THEODOR HAARBRÜCKER : Asch-Schahrastâni’s Religionsparteien und Philosophenschulen übersetzt und erklärt, 2 vol. Halle, 1850-51. Le texte arabe, sans lequel l’allemand de Haarbrücker est parfois difficilement intelligible, a été publié par Cureton, Londres, 1846.
T. J. DE BOER : Histoire de la philosophie dans l’Islam, Stuttgart, 1901. Insatisfaisant, mais le meilleur qui soit, ce n’est qu’une esquisse et ne tient guère suffisamment compte de la théologie et de la mystique.
[p. 364]
STANLEY LANE-POOLE : Etudes dans une mosquée. IIe édition. Londres, 1893. Essais divers, légèrement écrits mais dignes de confiance.
KREHL : Beiträge zur Characteristik der Lehre vom Glauben in Islam. Leipzig, 1877.
G. VON VLOTEN : Les Hachwia et Nabita, Onzième Congrès des Orientalistes, troisième partie, pp. 99 et suivantes, Sur les premières sectes religieuses.
G. VON VLOTEN : Irdja. ZDMG, XIV, p. 181 et suiv. Sur les Murji’ites.
EDUARD SACHAU : Uber de religiosen Anschauungen der ibaditischen Muhammedaner in Oman and Ostafrica. Mitth. un. d. Sem. f. Orient. Sprachen. Berlin, 1899.
H. STEINER : Die Mu’taziliten oder die Freidenker im Islam. Leipzig, 1865.
WILHELM SPITTA : Sur l’histoire d’Abu l-Hasan al-Ash’ari, Leipzig, 1876. Le meilleur ouvrage jusqu’à présent sur al-Ash’ari, mais à utiliser avec prudence, surtout dans les traductions de textes théologiques.
MARTIN SCHREINER : Zur Geschichte des Ash‘aritenthums. Dans Actes du huitième Congrès International des Orientalistes, I, i, pp. 77 et suiv. Leyde, 1891.
M. A. F. MEHREN : Exposé de la réforme de l’Islamisme commencée au troisième siècle de l’Hégire par Abou-l-Hasan Ali el-Ash‘ari et continuée par son école. Troisième Congrès international des orientalistes, vol. ii.
G. FLÜGEL : Al-Kindi génère « der Philosoph der Araber ». Ein Vorbild seiner Zeit und seines Volkes. Leipzig, 1857.
SIR WILLIAM MUIR : L’Apologie d’al-Kindy, écrite à la cour d’al-Mâmûn. Londres, 1882.
E. SELL : La foi de l’Islam. Londres, 1896. II édition. Un livre précieux, mais du point de vue d’un missionnaire indien. Le ton est donc polémique et les détails techniques sont en persan plutôt qu’en arabe.
WALTER M. PATTEN : Ahmad ibn Hanbal et la Mihna, Leyde, 1897. Il existe une intéressante analyse de Goldziher dans ZDMG. lii, pp. 155 et suivantes, qui retrace les liens des Hanbalites avec Ibn Taymiya et les Wahhabites.
HEINRICH RITTER : Ueber unsere Kenntniss der Arabischen Philosophie. Göttingen, 1844.
FRIEDRICH DIETERICI : Le phitosophische Abhandlungen herausgegeben d’Alfarabi. Leyde, 1890. Aus den arabischen übersetzt. Leyde, 1892.
[p. 365]
AL-FARABI : Der Musterstaat. Herausgegeben et Übersetzt von Frdr. Dieterici. Leyde, 1900.
G. FLÜGEL : Ueber Inhalt und Verfasser der arabisehen Encyclopädie der Ikhwan as-Safa. ZDMG, XIII, p. 1 et suiv. Voir aussi un excellent article d’August Müller dans Ersch und Gruber, ii, 42, pp. 272 ff., et de Stanley Lane-Poole dans ses Studies in a Mosque.
FRIEDRICH DIETERICI : Die Philosophie der Araber im X. Jahrhundert n. Chr. aus der Schriften der lauteren Brüder herausgegeben. Berlin et Leipzig, 1861-1879.
IGNAZ GOLDZIHER : Materialien zur Entwickelungs-geschichte des Soufismus. WZ, XIII, p. 35 et suiv.
THEODOR NÖLDEKE : Soufi. ZDMG, xlviii, pp. 45 et suivantes. Sur la dérivation et l’usage primitif du nom Soufi.
ADELBERT MERX : Idee und Grundlinien einer allgemeinen Geschichte der Mystik. Heidelberg, 1893.
JOHN P. BROWN : Les Derwishes ou le spiritualisme oriental. Londres, 1868. Une description précieuse mais non critique des Darwishes turcs et persans modernes.
SIR JAMES REDHOUSE : Le Mesnevi de Jelal eddin ar-rumi traduit en anglais. Livre I. Londres, 1881. Voir aussi une traduction de Whinfield, Londres, 1887, et une édition de ghazels sélectionnés du Diwan avec traduction et introduction précieuse de R. A. Nicholson, Cambridge University Press, 1898.
E. J. W. GIBB : Une histoire de la poésie ottomane, vol. I, Londres, 1900. Un exposé précieux sur le mysticisme et la métaphysique persans et turcs ultérieurs, pages 13-70.
E. H. PALMER : Mysticisme oriental. Cambridge, 1867.
CARRA DE VAUX : Avicenne. Paris, 1900. Contient un aperçu préliminaire de la philosophie et de la théologie jusqu’à l’époque d’Ibn Sina. Algazali. Paris, 1902. Suite du premier.
A. VON KREMER : Uber die philosophischen Gedichte des Abul Ala Ma’arry. Vienne, 1888.
A. VON KREMER : Gedichte des Abu-i-Ala Ma’arri. ZDMG, XXIX, 304 ; xxx, 40 ; xxxi, p. 471 et suiv.; xxxviii, 499 et suiv.
ABU-L-ALA AL-MA’ARRI : Lettres arabes et anglaises, avec notes, etc., éditées par DS Margoliouth, Oxford, 1898. Voir aussi les articles de RA Nicholson dans JRAS, octobre 1900, et suivants, et de Margoliouth, pour avril 1902.
E. FITZGERALD : Les Ruba’iyat d’Omar Khayyam. Avec un commentaire de H. M. Batson et une introduction biographique de [p. 366] E. D. Ross. New York, 1900. La biographie de Ross est la seule étude adéquate de la vie et de l’époque d’Omar qui existe encore. Des Ruba’iyat elles-mêmes, il existe plusieurs traductions adéquates, par exemple de Whinfield, Payne et Mme Cadell.
MARTIN SCHREINER : Zur Geschichte der Polemik zwischen Juden und Muhammedanem. ZDMG, XLII, pp. 591 et suiv. Traite d’Ibn Hazm et de Fakhr ad-Din ar-Razi.
MARTIN SCHREINER : Beiträge zur Geschichte der theologischen Bewegungen in Islam. ZDMG, lii, pp 463 et suiv.; 513 et suiv.; liii, p. 51 et suiv. Une collection de matériaux des plus précieux avec des lacunes considérables et une digestion imparfaite.
D. B. MACDONALD : La vie d’al-Ghazzali. Dans le Journal de la Société Orientale Américaine, vol. xx, pp. 71-132.
D. B. MACDONALD : La religion émotionnelle dans l’Islam telle qu’elle est affectée par la musique et le chant. Traduction d’un livre de l’Ihya d’al-Ghazzali. Dans JRAS d’avril et d’octobre 1901 et de janvier 1902.
MIGUEL ASIN PALACIOS : Algazel, dogmatique, morale, ascétique. Saragosse, 1901.
C. BARBIER DE MEYNARD : Traduction nouvelle du Traité de Ghazzali, intitulé Le Préservatif de l’Erreur. Dans JA, vii, 9, p. 5 et suiv.
T. J. DE BOER : Die Widersprüche der Philosophie nach al-Ghazzali und ihr Ausgleich durch Ibn. Roshd. Strasbourg, 1894.
Une traduction du Tahafut d’al-Ghazzali a été commencée par Carra de Vaux dans Le Muséon, xxviii, p. 143 (juin 1899).
IGNAZ GOLDZIHER : Matériel pour le Kenntniss des Almohadenbewegung en Nordafrika. ZDMG, xli, p. 30 et suiv.
IGNAZ GOLDZIHER : Die Bekenntnissformeln der Almohaden. ZDMG, xliv, p. 168 et suiv.
ROBERT FLINT : Philosophie historique en France, en Belgique et en Suisse françaises. New York, 1894. Contient une excellente appréciation d’Ibn Khaldun en tant qu’historien philosophique.
A. VON KREMER : Ibn Chaldun et seine Culturgeschichte der islamischen Reiche. Vienne, 1879.
ERNEST RENAN : Averroès et l’Averroisme. IIIe édition. Paris, 1861. Compte rendu par Dozy dans JA, 5, ii, pp. 93 et suivantes. Ce compte rendu contient une curieuse description d’un Parlement des religions à Bagdad vers l’an 1000.
Philosophie et Théologie von Averroes. Aus dem Arabischen
[p. 367]
übersetzt von M.J. Müller. Munich, 1875. Le texte arabe a été publié par Müller en 1859.
LEON GAUTHIER: Ibn Thofail-Hayy ben Yaqdhan, roman philosophique. Texte arabe… et traduction française. Alger, 1900. Il existe une édition antérieure du roman d’Ibn Tufayl par le jeune Pocock avec une version latine. Oxford, 1671.
M. A. F. MEHREN : Correspondance du Philosophe Soufi Ibn Sa‘bin Abd oul-Haqq avec l’Empereur Frédéric II. de Hohenstaufen. Dans JA, vii, 14, p. 341 et suiv.
S. GUYARD : Abd ar-Razzaq et son traité de la Prédestination et du libre arbitre. Dans JA, vii, 1, p. 125 et suiv.
A. DE KREMER : Notice sur Sha’rany. Dans JA, vi, 11, p. 253 et suiv.
G. FLUGEL : Scha’rani und sein Werk uber die muhammadanische Glaubenslehre. ZDMG, xx, p. 1 et suiv.
IGNAZ GOLDZIHER : Beiträge zur Litteraturgeschichte der Shi’a. Vienne, 1874.
JAMES L. MERRICK : La vie et la religion de Mahomet, telles qu’elles sont contenues dans les traditions Sheeah de l’Ifyat-ul-Kuloob. Boston, 1850.
J. B. RÈGLE : Beiträge zur Eschatologie des Islam. Leipzig, 1895.
L. GAUTHIER : Ad-dourra al-fakhira ; la perle précieuse de Ghazali. Genève, 1878. En arabe et en français ; un récit précieux de l’eschatologie musulmane.
M. WOLFF : Muhammedanische Eschatologie, Leipzig, 1872. En arabe et en allemand, un exposé de l’eschatologie musulmane populaire.
DEPONT ET CAPPOLANI : Les Confréries religieuses Musulmanes. Alger, 1897.
SNOUCK HURGRONJE : Les Confréries religieuses, la Mecque et le Panislamisme, dans Revue de l’histoire des religions, xliv, pp. 262 ff.