Rapporté par 'Aisha :
(la mère des croyants fidèles) L’Apôtre d’Allah vit des sécrétions nasales, des expectorations ou des crachats sur le mur de la mosquée en direction de la Qibla et les gratta.
Rapporté par Abd Huraira et Abu Said :
L’Apôtre d’Allah vit des expectorations sur le mur de la mosquée ; il prit du gravier et le racla et dit : « Si l’un d’entre vous veut cracher, il ne doit ni cracher devant lui ni à sa droite, mais il peut cracher soit à sa gauche soit sous son pied gauche. »
Rapporté par Abd Huraira et Abu Sa’id :
L’Apôtre d’Allah vit des expectorations sur le mur de la mosquée ; il prit du gravier et le racla et dit : « Si l’un d’entre vous veut cracher, il ne doit ni cracher devant lui ni à sa droite mais peut cracher soit à sa gauche soit sous son pied gauche. »
Raconté par Anas :
Le Prophète a dit : « Aucun d’entre vous ne doit cracher devant ou à sa droite, mais il peut cracher soit à sa gauche, soit sous son pied. »
Rapporté par Anas bin Malik :
Le Prophète a dit : « Un croyant fidèle en prière parle en privé à son Seigneur, il ne doit donc ni cracher devant lui ni à sa droite mais il peut cracher soit à sa gauche soit sous son pied. »
Rapporté par Abu Said :
Le Prophète vit des crachats sur le mur de la mosquée en direction de la Qibla et les racla avec du gravier. Puis il interdit de cracher devant ou à droite, mais autorisa à cracher à gauche ou sous le pied gauche.
Rapporté par Anas bin Malik :
Le Prophète a dit : « Cracher dans la mosquée est un péché et son expiation est de l’enterrer. »
Rapporté par Abou Hourayra :
Le Prophète a dit : « Si l’un d’entre vous se lève pour prier, il ne doit pas cracher devant lui car dans la prière il parle en privé à Allah et il ne doit pas cracher sur sa droite car il y a un ange, mais il peut cracher soit sur sa gauche soit sous son pied gauche et l’enfouir (c’est-à-dire expectoration). »
Raconté par Anas :
Le Prophète vit des crachats (sur le mur de la mosquée) en direction de la Qibla et les racla avec sa main. Il semblait qu’il n’aimait pas cela et le signe de dégoût était visible sur son visage. Il dit : « Si l’un d’entre vous se lève pour la prière, il parle en privé à son Seigneur, (ou) son Seigneur est entre lui et sa Qibla, donc il ne doit pas cracher vers sa Qibla, mais il peut cracher soit à sa gauche soit sous son pied. » Puis il prit le coin de son drap et cracha dedans, le plia et dit : « Ou bien faites comme ceci. »
Rapporté par Abou Hourayra :
L’apôtre d’Allah a dit : « Est-ce que tu considères ou vois que mon visage est tourné vers la Qibla ? Par Allah, ni ta soumission ni ton inclinaison ne me sont cachées, certes je te vois de dos. »
Rapporté par Anas bin Malik :
Le Prophète nous a dirigé dans une prière, puis est monté sur la chaire et a dit : « Dans votre prière et votre inclinaison, je vous vois certainement de mon dos comme je vous vois (en vous regardant). »
Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar :
L’apôtre d’Allah ordonna une course de chevaux : les chevaux dressés devaient courir d’un endroit appelé Al-Hafya’ à Thaniyat Al-Wada’ et les chevaux non dressés devaient courir d’Al-Thaniya à la mosquée de Bani Zuraiq. Le sous-narrateur ajouta : Ibn Omar était l’un de ceux qui prirent part à la course.
Raconté par Anas :
Des biens arrivèrent de Bahreïn à l’Apôtre d’Allah. Le Prophète ordonna aux gens de les distribuer dans la mosquée. C’était la plus grande quantité de biens que l’Apôtre d’Allah ait jamais reçue. Il partit pour la prière et ne la regarda même pas. Après avoir terminé la prière, il s’assit à côté de ces biens et en donna à tous ceux qu’il voyait. Al-'Abbas vint à lui et dit : « Ô Apôtre d’Allah ! Donne-moi aussi (quelque chose), car j’ai donné une rançon pour moi-même et pour 'Aqil » l’Apôtre d’Allah lui a dit de prendre. Il en remplit donc son vêtement et essaya de l’emporter mais il n’y parvint pas. Il dit : « Ô Apôtre d’Allah ! Ordonne à quelqu’un de m’aider à le soulever. » Le Prophète refusa. Il dit alors au Prophète : « Veux-tu m’aider à le soulever ? » L’Apôtre d’Allah refusa. Alors Al-'Abbas en jeta un peu et essaya de le soulever (mais échoua). Il dit de nouveau : « Ô Apôtre d’Allah, ordonne à quelqu’un de m’aider à le soulever. » Il refusa. Al-'Abbas dit alors au Prophète : « Veux-tu m’aider à la soulever ? » Il refusa encore. Alors Al-'Abbas en jeta une partie, la souleva sur ses épaules et s’en alla. L’Apôtre d’Allah continua à le regarder jusqu’à ce qu’il disparaisse de sa vue et fut étonné de son avidité. L’Apôtre d’Allah ne se leva pas jusqu’à ce que la dernière pièce soit distribuée.
Raconté par Anas :
Je trouvai le Prophète dans la mosquée avec quelques personnes. Il me dit : « Est-ce qu’Abou Talha t’envoie ? » Je dis : « Oui. » Il dit : « Pour un repas ? » Je dis : « Oui. » Puis il dit à ses compagnons : « Levez-vous. » Ils partirent et j’étais devant eux.
Rapporté par Sahl bin Sa’d :
Un homme dit : « Ô Messager d’Allah ! Si un homme trouve un autre homme avec sa femme (commettant l’adultère) le mari doit-il le tuer ? » Plus tard, je les ai vus (l’homme et sa femme) faire le Lian dans la mosquée.
Rapporté par 'Itban bin Malik :
Le Prophète est venu chez moi et m’a dit : « Où voulez-vous que je prie ? » J’ai pointé un endroit. Le Prophète a alors dit : « Allahu Akbar », et nous nous sommes alignés derrière lui et il a fait une prière de deux Rak’at.
Rapporté par 'Itban bin Malik :
qui était l’un des compagnons de l’Apôtre d’Allah et l’un des Ansars qui prirent part à la bataille de Badr : Je suis allé voir l’Apôtre d’Allah et je lui ai dit : « Ô Apôtre d’Allah, j’ai une vue faible et je dirige les prières de mon peuple. Quand il pleut, l’eau coule dans la vallée entre moi et mon peuple, je ne peux donc pas aller à leur mosquée pour les diriger dans la prière. Ô Apôtre d’Allah ! J’aimerais que tu viennes chez moi et que tu y pries afin que je puisse prendre cet endroit comme Musalla. » L’Apôtre d’Allah dit. « Si Allah le veut, je le ferai. » Le lendemain, après le lever du soleil, l’Apôtre d’Allah et Abou Bakr sont venus et l’Apôtre d’Allah a demandé la permission d’entrer. Je lui ai donné la permission et il ne s’est pas assis en entrant dans la maison mais m’a dit : « Où veux-tu que je prie ? » J’ai montré un endroit dans ma maison. Alors l’apôtre d’Allah se leva et dit : « Allahu Akbar », et nous nous levâmes tous et nous nous alignâmes derrière lui et fîmes une prière de deux Rak’at que nous terminâmes par le Taslim. Nous lui demandâmes de rester pour un repas appelé « Khazira » que nous avions préparé pour lui. Plusieurs membres de notre famille se réunirent dans la maison et l’un d’eux demanda : « Où sont Malik bin Al-Dukhaishin ou Ibn Al-Dukhshun ? » L’un d’eux répondit : « C’est un hypocrite et il n’aime pas Allah et Son apôtre. » Entendant cela, l’apôtre d’Allah dit : « Ne dis pas cela. N’as-tu pas vu qu’il a dit : « Nul n’est digne d’être adoré en dehors d’Allah » pour l’amour d’Allah seulement ? » Il dit : « Allah et Son apôtre le savent mieux. Nous l’avons vu aider et conseiller les hypocrites. »
L’Apôtre d’Allah a dit : « Allah a interdit le feu (de l’Enfer) à ceux qui disent : « Nul n’est digne d’être adoré à part Allah » pour l’amour d’Allah seulement. »
Rapporté par 'Aisha :
Le Prophète avait l’habitude de commencer chaque chose par le bien (pour de bonnes choses) chaque fois que cela était possible dans toutes ses affaires, par exemple : en se lavant, en se peignant ou en portant des chaussures.
Rapporté par 'Aisha :
Oum Habiba et Oum Salama ont parlé d’une église qu’elles avaient vue en Ethiopie dans laquelle il y avait des images. Elles en parlèrent au Prophète, qui dit : « Si un homme religieux meurt parmi ces gens, ils construiront un lieu de culte sur sa tombe et y graveront ces images. Ils seront les pires créatures aux yeux d’Allah le Jour de la Résurrection. »
Raconté par Anas :
Lorsque le Prophète arriva à Médine, il descendit de cheval à 'Awali-i-Medina parmi une tribu appelée Banu 'Amr bin 'Auf. Il y resta quatorze nuits. Puis il envoya chercher les Banu An-Najjar qui arrivèrent armés de leurs épées. Comme si je regardais (à l’instant) le Prophète assis sur sa Rahila (montagne) avec Abu Bakr chevauchant derrière lui et tous les Banu An-Najjar autour de lui jusqu’à ce qu’il descende de cheval dans la cour de la maison d’Abu Aiyub. Le Prophète aimait prier partout où l’heure de la prière était prévue, même dans les bergeries. Plus tard, il ordonna qu’une mosquée soit construite et envoya chercher des Banu-An-Najjar et dit : « Ô Banu An-Najjar ! Proposez-moi le prix de ce morceau de terre (clôturé) qui est le vôtre. » Ils répondirent : « Non ! Par Allah ! Nous n’exigeons son prix qu’à Allah. » Anas ajouta : Il y avait des tombes de païens à l’intérieur et certaines d’entre elles n’étaient pas nivelées et il y avait des dattiers à l’intérieur. Le Prophète ordonna que les tombes des païens soient creusées et que les terrains non nivelés soient nivelés et que les dattiers soient coupés. (Tout cela fut fait). Ils alignèrent ces dattiers coupés vers la Qibla de la mosquée (comme un mur) et ils construisirent aussi deux murs latéraux en pierre (de la mosquée). Ses compagnons apportèrent les pierres tout en récitant des vers poétiques. Le Prophète était avec eux et il ne cessait de dire : « Il n’y a de bien que celui de l’au-delà, ô Allah ! Pardonne donc aux Ansars et aux émigrés. »
Rapporté par Abu Al-Taiyah :
Anas a dit : « Le Prophète a prié dans l’enclos à moutons. » Plus tard, je l’ai entendu dire : « Il a prié dans l’enclos à moutons avant la construction de la mosquée. »
Raconté par Nafi :
« J’ai vu Ibn 'Umar prier en prenant son chameau comme Sutra devant lui et il a dit : « J’ai vu le Prophète faire la même chose. »
Rapporté par 'Abdullah bin 'Abbas :
Le soleil s’est éclipsé et l’apôtre d’Allah a offert la prière d’éclipse et a dit : « On m’a montré le feu de l’enfer (maintenant) et je n’ai jamais vu une vision pire et horrible que celle que j’ai vue aujourd’hui. »
Rapporté par Ibn 'Umar :
Le Prophète avait dit : « Faites certaines de vos prières (Nawafil) à la maison et ne prenez pas vos maisons comme tombes. »
Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar :
L’Apôtre d’Allah a dit : « N’entrez pas dans les lieux où sont tombés ces gens-là, le châtiment d’Allah, à moins que vous ne le fassiez en pleurant. Si vous ne pleurez pas, n’entrez pas dans les lieux où sont tombés ces gens-là, car la malédiction et le châtiment d’Allah qui les ont frappés pourraient s’abattre sur vous. »
Rapporté par 'Aisha :
Oum Salama raconta à l’apôtre d’Allah l’histoire d’une église qu’elle avait vue en Ethiopie et qui s’appelait Mariya. Elle lui parla des images qu’elle y avait vues. L’apôtre d’Allah dit : « Si un homme pieux et juste meurt parmi eux, ils construiront un lieu de culte sur sa tombe et y graveront ces images ; ce sont les pires créatures aux yeux d’Allah. »
Rapporté par 'Aisha et 'Abdullah bin 'Abbas :
Quand le dernier moment de la vie de l’Apôtre d’Allah arriva, il commença à mettre son « Khamisa » sur son visage et lorsqu’il se sentit chaud et essoufflé, il l’enleva de son visage et dit : « Qu’Allah maudisse les Juifs et les Chrétiens pour avoir construit des lieux de culte sur les tombes de leurs Prophètes. » Le Prophète avertissait (les Musulmans) de ce qu’ils avaient fait.
Rapporté par Abou Hourayra :
L’apôtre d’Allah a dit : « Que la malédiction d’Allah soit sur les Juifs car ils ont construit des lieux de culte sur les tombes de leurs prophètes. »
Rapporté par Jabir bin 'Abdullah :
L’Apôtre d’Allah a dit : « J’ai reçu cinq choses qui n’ont été données à aucun prophète avant moi. Ce sont :
1. Allah m’a rendu victorieux par crainte (en effrayant mes ennemis) sur une distance d’un mois de voyage.
3. Le butin a été rendu Halal (licite) pour moi (et n’a pas été rendu ainsi pour quelqu’un d’autre).
4. Chaque prophète était envoyé exclusivement à sa nation mais j’ai été envoyé à toute l’humanité.
5. J’ai reçu le droit d’intercession (au Jour de la Résurrection).
Rapporté par 'Aisha :
Il y avait une esclave noire appartenant à une tribu arabe et ils l’ont affranchie mais elle est restée avec eux. L’esclave a dit : « Un jour, une de leurs filles (de cette tribu) est sortie portant un foulard en cuir rouge décoré de pierres précieuses. Il est tombé d’elle ou elle l’a déposé quelque part. Un cerf-volant est passé par là, l’a vu étendu là et l’a pris pour un morceau de viande, s’est envolé avec. Ces gens l’ont cherché mais ne l’ont pas trouvé. Alors ils m’ont accusé de l’avoir volé et ont commencé à me fouiller et ont même fouillé mes parties intimes. » L’esclave a ajouté : « Par Allah ! Alors que j’étais debout (dans cet état) avec ces gens, le même cerf-volant est passé par eux et a laissé tomber le foulard rouge qui est tombé parmi eux. Je leur ai dit : « C’est de cela que vous m’accusiez et j’étais innocente et maintenant c’est fini. » » Aisha a ajouté : Cette esclave est venue chez l’apôtre d’Allah et a embrassé l’islam. Elle avait une tente ou une petite pièce avec un toit bas dans la mosquée. Chaque fois qu’elle me rendait visite, elle avait une conversation avec moi et chaque fois qu’elle s’asseyait avec moi, elle récitait ce qui suit : « Le jour du foulard (bandeau) était l’une des merveilles de notre Seigneur, en vérité, Il m’a sauvée de la cité des mécréants. » 'Aisha ajouta : « Un jour, je lui ai demandé : « Qu’est-ce qui ne va pas chez toi ? Chaque fois que tu t’assois avec moi, tu récites toujours ces vers poétiques. » Sur ce, elle m’a raconté toute l’histoire. »
Rapporté par Naf’a :
'Abdullah bin 'Umar a dit : J’avais l’habitude de dormir dans la mosquée du Prophète alors que j’étais jeune et célibataire.
Rapporté par Sahl bin Sa’d :
L’apôtre d’Allah se rendit chez Fatima mais n’y trouva pas Ali. Il lui demanda alors : « Où est ton cousin ? » Elle répondit : « Il y avait quelque chose entre nous et il s’est mis en colère contre moi et est sorti. Il n’a pas dormi (sieste) dans la maison. » L’apôtre d’Allah demanda à quelqu’un de le chercher. Cette personne vint et dit : « Ô apôtre d’Allah ! Il (Ali) dort dans la mosquée. » L’apôtre d’Allah s’y rendit et Ali était couché. Son manteau était tombé sur un côté de son corps et il était couvert de poussière. L’apôtre d’Allah commença à nettoyer la poussière en disant : « Lève-toi ! Ô Aba Turab. Lève-toi ! Ô Aba Turab (littéralement : Ô père de la poussière).
Rapporté par Abou Hourayra :
J’ai vu soixante-dix hommes d’As-Suffa et aucun d’eux n’avait de Rida’ (un vêtement couvrant la partie supérieure du corps). Ils avaient soit des Izars (seulement) soit des draps qu’ils attachaient autour de leur cou. Certains de ces draps arrivaient au milieu de leurs jambes et d’autres arrivaient aux talons et ils les rassemblaient avec leurs mains de peur que leurs parties intimes ne deviennent nues.
Rapporté par Jabir bin 'Abdullah :
Je suis allé voir le Prophète à la mosquée (le sous-narrateur Mas’ar pensait que Jabir avait dit : « Dans la matinée ».) Il m’a ordonné de prier deux Rakat. Il me devait de l’argent et me l’a remboursé en me donnant plus que ce qui m’était dû.
Rapporté par Abu Qatada Al-Aslami :
L’Apôtre d’Allah a dit : « Si l’un d’entre vous entre dans une mosquée, il doit prier deux Rakat avant de s’asseoir. »
Rapporté par Abou Hourayra :
L’apôtre d’Allah a dit : « Les anges demandent sans cesse pardon à Allah pour chacun d’entre vous, tant qu’il est à son lieu de prière et qu’il n’a pas de flatulences (Hadath). Ils disent : « Ô Allah ! Pardonne-lui, ô Allah ! Sois miséricordieux envers lui. »
Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar :
Du vivant de l’apôtre d’Allah, la mosquée était construite en adobe, son toit en feuilles de dattier et ses piliers en tiges de dattier. Abu Bakr ne la modifia pas. 'Umar l’agrandit sur le même modèle qu’au temps de l’apôtre d’Allah en utilisant des adobes, des feuilles de dattier et en changeant les piliers en bois. 'Uthman la modifia en l’élargissant considérablement et construisit ses murs en pierres gravées et en chaux et fit ses piliers en pierres gravées et son toit en bois de teck.
Rapporté par 'Ikrima :
Ibn Abbas dit à moi et à son fils Ali : « Allez voir Abu Sa’id et écoutez ce qu’il raconte. » Nous sommes donc allés le trouver dans un jardin en train de s’occuper de lui. Il a pris son Rida’, l’a mis et s’est assis et a commencé à raconter jusqu’à ce que le sujet de la construction de la mosquée arrive. Il a dit : « Nous transportions une brique à la fois tandis qu’Ammar en portait deux. » Le Prophète l’a vu et a commencé à enlever la poussière de son corps et a dit : « Qu’Allah soit Miséricordieux envers Ammar. Il les invitera (c’est-à-dire ses meurtriers, le groupe rebelle) au Paradis et ils l’inviteront en Enfer. » Ammar a dit : « Je cherche refuge auprès d’Allah contre le malheur. »
Raconté par Sahl :
L’apôtre d’Allah a envoyé quelqu’un vers une femme pour lui dire : « Ordonne à son esclave, le charpentier, de préparer une chaire en bois pour qu’il s’assoie dessus. »
Raconté par Jabir :
Une femme dit : « Ô Messager d’Allah ! Dois-je faire construire quelque chose pour que tu puisses t’asseoir puisque j’ai un esclave qui est charpentier ? » Il répondit : « Oui, si tu veux. » Elle fit donc construire cette chaire.
Rapporté par 'Ubdaidullah Al-Khaulani :
J’ai entendu Othman bin Affan dire, lorsque les gens se disputaient trop à propos de son intention de reconstruire la mosquée de l’Apôtre d’Allah : « Vous avez trop parlé. J’ai entendu le Prophète dire : « Quiconque construit une mosquée, (Bukair pensait que Asim, un autre sous-narrateur, ajouta : « Dans l’intention de plaire à Allah »), Allah lui construira un endroit similaire au Paradis. »
Rapporté par 'Amr :
J’ai entendu Jabir bin 'Abdullah dire : « Un homme est passé par la mosquée en portant des flèches. L’apôtre d’Allah lui a dit : « Tenez-les par la tête. » »
Rapporté par Abu Burda bin 'Abdulla :
(sur l’autorité de son père) Le Prophète a dit : « Quiconque traverse nos mosquées ou nos marchés avec des flèches doit les tenir par la tête de peur de blesser un musulman. »
Rapporté par Hassan bin Thabit Al-Ansari :
J’ai demandé à Abu Huraira : « Par Allah ! Dis-moi la vérité si tu as entendu le Prophète dire : « Ô Hassan ! Réponds au nom de l’apôtre d’Allah. Ô Allah ! Aide-le avec le Saint-Esprit. » Abu Huraira a dit : « Oui. »
Rapporté par 'Aisha :
Une fois, j’ai vu l’Apôtre d’Allah à la porte de ma maison pendant que des Ethiopiens jouaient dans la mosquée (montrant leur habileté avec des lances). L’Apôtre d’Allah me cachait avec son Rida’ afin que je puisse voir leur démonstration. ('Urwa a dit que 'Aisha a dit : « J’ai vu le Prophète et les Ethiopiens jouer avec leurs lances. »)
Rapporté par 'Aisha :
Barira est venue me demander de l’aide concernant son affranchissement. Je me suis dit que je paierais ton prix à tes maîtres mais que ton Al-Wala(1) serait pour moi. Ses maîtres ont dit : « Si tu veux, tu peux payer ce qui reste (du prix de son affranchissement), (Sufyan le sous-narrateur a dit une fois), ou si tu veux tu peux l’affranchir, mais son Al-Wala (héritage) serait pour nous. » Quand l’Apôtre d’Allah est venu, je lui en ai parlé. Il a dit : « Achète-la et affranchis-la. Nul doute que Al-Wala(1) est pour les affranchis. » Alors l’Apôtre d’Allah est monté sur la chaire (ou l’Apôtre d’Allah est monté sur la chaire comme l’a dit une fois Sufyan) et a dit : « Qu’en est-il de certaines personnes qui imposent des conditions qui ne sont pas présentes dans le Livre d’Allah (les lois) ? Quiconque impose des conditions qui ne sont pas dans le Livre d’Allah (les Lois), ses conditions seront invalides même s’il les a imposées cent fois.
Raconté par Ka’b :
A la mosquée, j’ai demandé à Ibn Abi Hadrad de payer les dettes qu’il me devait et nos voix se sont élevées. L’Apôtre d’Allah a entendu cela alors qu’il était dans sa maison. Il est donc venu vers nous en soulevant le rideau de sa chambre et a dit : « Ô Ka’b ! » J’ai répondu : « Labaik, Ô Apôtre d’Allah ! » Il a dit : « Ô Ka’b ! Réduis ta dette de moitié », en faisant un geste de la main. J’ai dit : « Ô Apôtre d’Allah ! Je l’ai fait. » Alors l’Apôtre d’Allah a dit (à Ibn Abi Hadrad) : « Lève-toi et paye-lui ta dette. »
Rapporté par Abou Hourayra :
Un homme ou une femme noire balayait la mosquée et il ou elle mourait. Le Prophète (saw) a demandé de ses nouvelles. On lui a dit qu’elle (ou il) était morte. Il a dit : « Pourquoi ne m’as-tu pas informé ? Montre-moi sa tombe (ou sa tombe). » Il est donc allé sur sa tombe et lui a fait une prière funéraire.
Rapporté par 'Aisha :
Lorsque les versets de la sourate « Al-Baqara » sur l’usure Riba furent révélés, le Prophète se rendit à la mosquée et les récita devant les gens puis interdit le commerce de l’alcool.
Rapporté par Abu Rafi :
Abu Huraira a dit : « Un homme ou une femme nettoyait la mosquée. » (Un sous-narrateur a dit : « Très probablement une femme… ») Puis il a raconté le Hadith du Prophète
Rapporté par Abou Hourayra :
Le Prophète a dit : « La nuit dernière, un grand démon (afreet) d’entre les djinns est venu vers moi et a voulu interrompre mes prières (ou a dit quelque chose de similaire) mais Allah m’a permis de le maîtriser. J’ai voulu l’attacher à l’un des piliers de la mosquée afin que vous puissiez tous le voir au matin mais je me suis souvenu de la parole de mon frère Salomon (telle que mentionnée dans le Coran) : Mon Seigneur ! Pardonne-moi et accorde-moi un royaume tel qu’il n’appartiendra à personne après moi (38.35). » Le sous-narrateur Rauh a dit : « Il (le démon) a été renvoyé humilié. »
Rapporté par Abou Hourayra :
Le Prophète envoya des cavaliers au Najd et ils amenèrent un homme appelé Thumama bin Uthal de Banu Hanifa. Ils l’attachèrent à l’un des piliers de la mosquée. Le Prophète arriva et leur ordonna de le libérer. Il se rendit dans un jardin de dattiers près de la mosquée, prit un bain et entra de nouveau dans la mosquée et dit : « Nul n’a le droit d’être adoré à part Allah et Muhammad est Son Messager (c’est-à-dire qu’il a embrassé l’Islam). »
Rapporté par 'Aisha :
Le jour d’Al-Khandaq (bataille de la Tranchée), la veine médiane du bras de Sa’d bin Mu’ad fut blessée et le Prophète dressa une tente dans la mosquée pour s’occuper de lui. Il y avait une autre tente pour Banu Ghaffar dans la mosquée et le sang commença à couler de la tente de Sa’d à la tente de Bani Ghaffar. Ils crièrent, « Ô occupants de la tente ! Que nous arrive-t-il de vous ? » Ils découvrirent que la blessure de Sa’d saignait abondamment et Sa’d mourut dans sa tente.
Rapporté par Um Salama :
Je me suis plaint à l’apôtre d’Allah que j’étais malade. Il m’a dit d’accomplir le Tawaf derrière les gens pendant que je roulais. Je l’ai donc fait et l’apôtre d’Allah priait à côté de la Ka’ba et récitait la sourate commençant par « Wat-tur-wa-Kitabinmastur ».
Rapporté par Anas bin Malik :
Deux compagnons du Prophète le quittèrent par une nuit noire et furent conduits par deux lumières comme des lampes (allant devant eux par Allah comme un miracle) éclairant le chemin devant eux, et quand ils se séparèrent, chacun d’eux fut accompagné par une de ces lumières jusqu’à ce qu’il atteigne leurs maisons (respectives).
Rapporté par Abu Said Al-Khudri :
Le Prophète a fait un sermon et a dit : « Allah a donné le choix à l’un de ses serviteurs de choisir entre ce monde et ce qui est avec Lui dans l’au-delà. Il a choisi la seconde option. » Abu Bakr pleura. Je me suis dit : « Pourquoi ce Cheikh pleure-t-il, si Allah a donné le choix à l’un de ses serviteurs de choisir entre ce monde et ce qui est avec Lui dans l’au-delà et qu’il a choisi la seconde option ? » Et cet esclave était l’Apôtre d’Allah lui-même. Abu Bakr en savait plus que nous. Le Prophète a dit : « Ô Abu Bakr ! Ne pleure pas. » Le Prophète a ajouté : Abu Bakr m’a beaucoup favorisé avec ses biens et sa compagnie. Si je devais prendre un Khalil parmi les hommes, j’aurais certainement pris Abu Bakr mais la fraternité et l’amitié islamiques suffisent. Fermez toutes les portes de la mosquée sauf celle d’Abu Bakr.
Rapporté par Ibn 'Abbas :
« L’apôtre d’Allah, dans sa maladie mortelle, sortit avec un morceau de tissu noué autour de sa tête et s’assit sur la chaire. Après avoir remercié et loué Allah, il dit : « Personne ne m’a fait plus de faveur en vie et en biens qu’Abou Bakr bin Abi Quhafa. Si je devais prendre un Khalil, j’aurais certainement pris Abou Bakr mais la confrérie musulmane est supérieure. Fermez toutes les petites portes de cette mosquée sauf celle d’Abou Bakr. »
Raconté par Nafi :
Ibn 'Umar a dit : « Le Prophète arriva à la Mecque et envoya chercher 'Uthman bin Talha. Il ouvrit la porte de la Ka’ba et le Prophète, Bilal, Usama bin Zaid et 'Uthman bin Talha entrèrent dans la Ka’ba puis ils fermèrent sa porte (de l’intérieur). Ils y restèrent une heure, puis sortirent. » Ibn 'Umar a ajouté : « Je suis rapidement allé voir Bilal et je lui ai demandé (si le Prophète avait prié). Bilal a répondu : « Il a prié dans la Ka’ba. » J’ai demandé : « Où ? » Il a répondu : « Entre les deux piliers. » » Ibn 'Umar a ajouté : « J’ai oublié de demander combien de Rakat il (le Prophète) avait prié dans la Ka’ba. »
Rapporté par Abou Hourayra :
L’apôtre d’Allah envoya des cavaliers au Najd et ils ramenèrent un homme appelé Thumama bin Uthal de Bani Hanifa et l’attachèrent à l’un des piliers de la mosquée.
Rapporté par Al-Sa’ib bin Yazid :
J’étais dans la mosquée et quelqu’un m’a jeté un gravier. J’ai regardé et j’ai découvert qu’il s’agissait d’Umar Ibn Al-Khattab. Il m’a dit : « Amène-moi ces deux hommes. » Quand je l’ai fait, il leur a demandé : « Qui êtes-vous ? D’où venez-vous ? » Ils ont répondu : « Nous sommes de Ta’if. » Umar a dit : « Si vous étiez de cette ville (Médine), je vous aurais puni pour avoir élevé la voix dans la mosquée de l’Apôtre d’Allah.
Rapporté par 'Kab bin Malik :
Pendant la vie de l’apôtre d’Allah, j’ai demandé à Ibn Abi Hadrad dans la mosquée de payer les dettes qu’il me devait et nos voix sont devenues si fortes que l’apôtre d’Allah les a entendues alors qu’il était dans sa maison. Il est donc venu vers nous après avoir soulevé le rideau de sa chambre. Le Prophète a dit : « Ô Ka’b bin Malik ! » J’ai répondu : « Labaik, Ô apôtre d’Allah. » Il m’a fait signe de la main pour réduire la dette de moitié. J’ai dit : « Ô apôtre d’Allah, je l’ai fait. » L’apôtre d’Allah a dit (à Ibn Hadrad) : « Lève-toi et paye. »
Raconté par Nafi’:
Ibn 'Umar a dit : « Alors que le Prophète était sur la chaire, un homme lui a demandé comment accomplir les prières de la nuit. Il a répondu : « Priez deux Rakat à la fois, puis deux, puis deux, et ainsi de suite, et si vous avez peur de l’aube (l’approche de l’heure de la prière du Fajr), priez une Rak’a et ce sera le witr pour toutes les Rakat que vous avez accomplies. » Ibn 'Umar a dit : « La dernière Rakat de la prière de la nuit doit être impaire car le Prophète l’a ordonné.
Rapporté par Ibn 'Umar :
Un homme vint voir le Prophète pendant qu’il prononçait son sermon et lui demanda comment accomplir les prières de la nuit. Le Prophète répondit : « Priez deux Rak’at à la fois, puis deux, puis deux, et ainsi de suite et si vous avez peur de l’aube (l’approche de l’heure de la prière du Fajr), priez une Rak’a et ce sera la même pour toutes les Rak’at que vous aurez faites au Prophète pendant qu’il était à la mosquée.
Rapporté par Abu Waqid al-Laithi :
Alors que l’Apôtre d’Allah était assis dans la mosquée (avec quelques personnes), trois hommes arrivèrent, deux d’entre eux vinrent devant l’Apôtre d’Allah et le troisième s’en alla, puis l’un d’eux trouva une place dans le cercle et s’y assit tandis que le deuxième homme s’assit derrière le rassemblement, et le troisième s’en alla. Lorsque l’Apôtre d’Allah eut terminé son prêche, il dit : « Dois-je vous parler de ces trois personnes ? L’un d’eux s’est tourné vers Allah et Allah l’a accepté et l’a accueilli ; le deuxième s’est senti timide devant Allah alors Allah a fait de même pour lui et l’a abrité dans Sa miséricorde (et ne l’a pas puni), tandis que le troisième a détourné son visage d’Allah et s’en est allé, alors Allah a détourné Son visage de lui également.
Rapporté par 'Abbad bin Tamim :
que son oncle a dit : « J’ai vu l’Apôtre d’Allah couché à plat (sur le dos) Al-Musaiyab que 'Umar et 'Uthman avaient l’habitude de faire la même chose.
Rapporté par 'Aisha :
(la femme du Prophète) J’avais vu mes parents suivre l’Islam depuis que j’avais atteint l’âge de la puberté. Pas un jour ne passait sans que le Prophète ne nous rende visite, matin et soir. Mon père Abii Bakr pensait construire une mosquée dans la cour de sa maison et il l’a fait. Il avait l’habitude de prier et de réciter le Coran dans cette mosquée. Les femmes païennes et leurs enfants se tenaient à côté de lui et le regardaient avec surprise. Abu Bakr était une personne au cœur tendre et ne pouvait s’empêcher de pleurer en récitant le Coran. Les chefs des païens de Quraish ont eu peur de cela (c’est-à-dire que leurs enfants et leurs femmes pourraient être affectés par la récitation du Coran).
Rapporté par Abou Hourayra :
Le Prophète a dit : « La prière faite en congrégation est vingt-cinq fois supérieure (en récompense) à la prière faite seul dans sa maison ou dans un centre d’affaires, car si quelqu’un fait ses ablutions et les fait parfaitement, puis se rend à la mosquée avec la seule intention de prier, alors pour chaque pas qu’il fait vers la mosquée, Allah l’élève d’un degré en récompense et (pardonne) raye un péché jusqu’à ce qu’il entre dans la mosquée. Lorsqu’il entre dans la mosquée, il est considéré en prière aussi longtemps qu’il attend la prière et les anges continuent à demander pardon à Allah pour lui et ils continuent à dire : « Ô Allah ! Sois Miséricordieux envers lui, Ô Allah ! Pardonne-lui, tant qu’il reste assis à son lieu de prière et n’a pas de flatulences. » (Voir Hadith n° 620).
Raconté
'Abdullah que l’apôtre d’Allah a dit, « Ô 'Abdullah bin 'Amr ! Quelle sera votre condition lorsque vous serez laissés avec les sédiments des (pires) gens ? » (Ils seront en conflit les uns avec les autres).
Rapporté par Abou Moussa :
Le Prophète a dit : « Un croyant fidèle pour un croyant fidèle sont comme les briques d’un mur, se renforçant les unes les autres. » En disant cela, le Prophète joignit ses mains, en entrelaçant ses doigts.
Raconté
Rapporte Ibn Sirin :
Abu Huraira a dit : « L’Apôtre d’Allah nous a dirigé dans l’une des deux prières d’Isha (Abu Huraira a nommé cette prière mais je l’ai oublié). » Abu Huraira a ajouté : « Il a prié deux Rakat puis a terminé la prière par Tasllm. Il s’est levé près d’un morceau de bois posé en travers de la mosquée et s’est appuyé dessus comme s’il était en colère. Puis il a mis sa main droite sur la gauche et a joint ses mains en entrelaçant ses doigts puis a posé sa joue droite sur le dos de sa main gauche. Les gens qui étaient pressés ont quitté la mosquée par ses portes. Ils se demandaient si la prière était réduite. Et parmi eux se trouvaient Abu Bakr et 'Umar mais ils hésitaient à demander au Prophète. Un homme aux mains longues appelé Dhul-Yadain a demandé au Prophète : « Ô Apôtre d’Allah ! As-tu oublié ou la prière a-t-elle été réduite ? » Le Prophète répondit : « Je n’ai ni oublié ni réduit la prière. » Le Prophète ajouta : « Ce que Dhul Yadain a dit est-il vrai ? » Ils (les gens) dirent : « Oui, c’est vrai. » Le Prophète se leva de nouveau et dirigea la prière, complétant la prière restante, oubliée par lui, et fit le Talsrm, puis dit : « Allahu Akbar. » Puis il fit une prosternation comme il avait l’habitude de se prosterner ou plus longtemps que cela. Il releva alors la tête en disant : « Allahu Akbar ; il dit alors de nouveau : « Allahu Akbar », et se prosterna comme il avait l’habitude de se prosterner ou plus longtemps que cela. Puis il releva la tête et dit : « Allahu Akbar. » » (Le sous-narrateur ajouta : « Je pense qu’ils ont demandé (à Ibn Sirin) si le Prophète avait terminé la prière avec le Taslim. Il répondit : « J’ai entendu qu’Imran bin Husain avait dit : « Alors il (le Prophète) a fait le Taslim. »)
Rapporté par Fudail bin Sulaiman :
Musa bin 'Uqba a dit : « J’ai vu Salim bin 'Abdullah chercher des endroits sur la route et y prier. Il a raconté que son père avait l’habitude de prier là-bas et avait vu le Prophète prier à ces mêmes endroits. »
Musa le narrateur a ajouté : « J’ai demandé à Salim ce à quoi il a dit : « Je suis d’accord avec Nafi » concernant ces endroits, à l’exception de la mosquée située à l’endroit appelé Sharaf Ar-Rawha. »
Le Hadith rapporté concerne les différents endroits sur le chemin de Médine à
La Mecque où le Prophète a prié et leurs Dans des endroits impossibles à traduire.
Rapporté par Ibn 'Abbas :
Un jour, alors que j’étais à peine pubère, je suis arrivé sur une ânesse, l’apôtre d’Allah faisait la prière à Mina, sans aucun mur devant lui, et je suis passé devant une partie de la rangée. Là, je suis descendu de cheval et j’ai laissé mon ânesse paître librement et je suis entré dans la rangée et personne ne m’a fait d’objection à ce sujet.
Rapporté par Ibn 'Umar :
Chaque fois que l’apôtre d’Allah sortait le jour de l’Aïd, il ordonnait qu’une Harba (une courte lance) soit plantée devant lui (comme Sutra pour sa prière) puis il priait face à elle avec les gens derrière lui et faisait de même pendant ses voyages. Après le Prophète , cette pratique fut adoptée par les dirigeants musulmans (qui suivaient ses traditions).
Rapporté par 'Aun bin Abi Juhaifa :
J’ai entendu mon père dire : « Le Prophète nous a conduits et a prié une prière de deux Rak’at Zuhr puis une prière de deux Rak’at ‘Asr à Al-Batha’ avec un 'Anza (planté) devant lui (comme un Sutra) tandis que des femmes et des ânes passaient devant lui (au-delà de cet 'Anza) ».
Rapporté par Sahl (bin Sa’d) :
La distance entre la Musalla de l’Apôtre d’Allah et le mur était juste suffisante pour qu’un mouton puisse passer.
Rapporté par Salama :
La distance entre le mur de la mosquée et la chaire était à peine suffisante pour laisser passer un mouton.
Rapporté par 'Abdullah :
Le Prophète avait l’habitude de faire planter un Harba devant lui (comme un Sutra) et de prier derrière lui.
Rapporté par 'Aun bin Abi Juhaifa :
qu’il avait entendu son père dire : « L’apôtre d’Allah est venu à nous à midi et on lui a apporté de l’eau pour ses ablutions. Il a fait ses ablutions et nous a dirigés dans les prières de Zuhr et d’'Asr avec un 'Anza planté devant lui (comme un Sutra), tandis que les femmes et les ânes passaient au-delà. »
Rapporté par Anas Ibn Malik :
Chaque fois que le Prophète allait répondre à l’appel de la nature, moi et un autre garçon allions après lui avec un bâton, un bâton ou un 'Anza et un verre d’eau et quand il avait fini de répondre à l’appel de la nature nous lui remettions ce verre d’eau.
Rapporté par Abu Juhaifa :
L’apôtre d’Allah sortit à midi et fit deux prières de Zuhr et d’Asr à Al-Batha et un 'Anza fut planté devant lui (comme Sutra).Il fit ses ablutions et les gens prirent l’eau restante après ses ablutions et se frottèrent le corps avec.
Rapporté par Yazid bin Al 'Ubaid :
J’avais l’habitude d’accompagner Salama bin Al-Akwa’ et il avait l’habitude de prier derrière le pilier qui était près de l’endroit où le Coran était conservé. Je dis : « Ô Abu Muslim ! Je te vois toujours chercher à prier derrière ce pilier. » Il répondit : « J’ai vu l’apôtre d’Allah toujours chercher à prier près de ce pilier. »
Raconté par Anas :
J’ai vu les personnes les plus célèbres parmi les compagnons du Prophète se précipiter vers les piliers lors de la prière du Maghrib avant que le Prophète ne vienne pour la prière.
Rapporté par Ibn 'Umar :
Le Prophète entra dans la Ka’ba avec Oussama ben Zaid, Othman ben Talha et Bilal et y resta longtemps. Lorsqu’ils sortirent, je fus le premier à entrer dans la Ka’ba. J’ai demandé à Bilal : « Où le Prophète a-t-il prié ? » Bilal répondit : « Entre les deux piliers de devant. »
Raconté par Nafi’:
'Abdullah bin 'Umar a dit : « L’Apôtre d’Allah entra dans la Ka’ba avec Usama bin Zaid, Bilal et 'Uthman bin Talha Al-Hajabi et ferma la porte et resta là pendant un certain temps. J’ai demandé à Bilal quand il est sorti : « Qu’a fait le Prophète ? » Il a répondu : « Il a prié avec un pilier à sa gauche, un à sa droite et trois derrière. » A cette époque, la Ka’ba était soutenue par six piliers. » Malik a dit : « Il y avait deux piliers à sa droite. »
Raconté par Nafi :
« Le Prophète faisait asseoir sa chamelle et priait face à elle (comme un Sutra). » J’ai demandé : « Que ferait le Prophète si la chamelle était provoquée et déplacée ? » Il a dit : « Il prenait sa selle de chameau et la mettait devant lui et priait face à son dos (comme un Sutra). Et Ibn 'Umar faisait la même chose. » (Ceci indique qu’on ne doit pas prier sauf derrière un Sutra).
Rapporté par 'Aisha :
Nous (les femmes) égales aux chiens et aux ânes ? Alors que j’étais couchée dans mon lit, le Prophète venait prier en faisant face au milieu du lit. Je considérais qu’il n’était pas bon de me tenir devant lui pour prier. Alors je m’éloignais lentement et silencieusement du pied du lit jusqu’à ce que je me libère de ma culpabilité.
Rapporté par Abu Sa’id :
Le Prophète a dit (ce qui lui est attribué dans le Hadith suivant 488) :
Rapporté par Abu Salih As-Samman :
J’ai vu Abu Said Al-Khudri prier un vendredi, derrière quelque chose qui faisait office de Sutra. Un jeune homme de Bani Abi Mu’ait, voulait passer devant lui, mais Abu Said le repoussa en le poussant sur la poitrine. Ne trouvant pas d’autre solution, il essaya de passer devant lui, mais Abu Said le poussa avec plus de force. Le jeune homme insulta Abu Said et alla voir Marwan et porta plainte contre Abu Said. Abu Said suivit le jeune homme jusqu’à Marwan qui lui demanda : « Ô Abu Said ! Que s’est-il passé entre toi et le fils de ton frère ? » Abu Said lui dit : « J’ai entendu le Prophète dire : ‘Si l’un d’entre vous prie derrière quelque chose qui fait office de Sutra et que quelqu’un essaie de passer devant lui, alors il doit le repousser et s’il refuse, il doit utiliser la force contre lui car c’est un satan.’ »
Rapporté par Busr bin Said :
Zaid bin Khalid l’envoya vers Abi Juhaim pour lui demander ce qu’il avait entendu de l’Apôtre d’Allah à propos d’une personne passant devant une autre personne qui priait. Abu Juhaim répondit : « L’Apôtre d’Allah a dit : « Si la personne qui passe devant une autre personne en prière connaissait l’ampleur de son péché, elle préférerait attendre 40 (jours, mois ou années) plutôt que de passer devant elle. » Abu An-Nadr dit : « Je ne me souviens pas exactement s’il a dit 40 jours, mois ou années. »
Rapporté par 'Aisha :
Les choses qui annulent les prières ont été mentionnées devant moi. Ils ont dit : « La prière est annulée par un chien, un âne et une femme (s’ils passent devant les gens en prière). » J’ai dit : « Vous avez fait de nous (c’est-à-dire les femmes) des chiens. J’ai vu le Prophète prier alors que j’avais l’habitude de me coucher dans mon lit entre lui et la Qibla. Chaque fois que j’avais besoin de quelque chose, je m’esquivais, car je n’aimais pas lui faire face. »
Rapporté par 'Aisha :
Le Prophète avait l’habitude de prier pendant que je dormais dans son lit en face de lui. Chaque fois qu’il voulait prier le Witr, il me réveillait et je priais le Witr.
Rapporté par 'Aisha :
l’épouse du Prophète : « Je dormais devant l’Apôtre d’Allah avec mes jambes opposées à sa Qibla (face à lui) ; et chaque fois qu’il se prosternait, il poussait mes pieds et je les retirais et chaque fois qu’il se levait, je les étirais. » 'Aisha ajouta : « À cette époque, il n’y avait pas de lampes dans les maisons. »
Rapporté par 'Aisha :
Les choses qui faisaient partie de la prière annuelle m’ont été mentionnées (et elles étaient) : un chien, un âne et une femme. J’ai dit : « Vous nous avez comparées (les femmes) à des ânes et à des chiens. Par Allah ! J’ai vu le Prophète prier alors que je me couchais dans mon lit entre lui et la Qibla. Chaque fois que j’avais besoin de quelque chose, je n’aimais pas m’asseoir et déranger le Prophète. Alors, je me glissais à côté de ses pieds. »
Rapporté par 'Aisha :
(l’épouse du Prophète) L’Apôtre d’Allah avait l’habitude de se lever la nuit et de prier pendant que je me couchais entre lui et la Qibla sur le lit de sa famille.
Rapporté par Abu Qatada Al-Ansari :
L’apôtre d’Allah priait et il portait Umama, les filles de Zainab, la fille de l’apôtre d’Allah et elle était la fille de 'As bin Rabi’a bin 'AbduShams. Lorsqu’il se prosternait, il la posait par terre et lorsqu’il se levait, il la portait (sur son cou).
Rapporté par Maimuna bint Al-Harith :
Mon lit était à côté du lieu de prière (Musalla) du Prophète et parfois son vêtement tombait sur moi alors que j’étais couché dans mon lit.
Raconté par Maimuna :
Le Prophète avait l’habitude de prier pendant que je dormais à côté de lui pendant mes règles et dans les prosternations son vêtement me touchait.
Rapporté par 'Aisha :
Il n’est pas bon que vous nous ayez (les femmes) égalées aux chiens et aux ânes. Sans doute ai-je vu l’Apôtre d’Allah prier alors que je me couchais entre lui et la Qibla et quand il voulait se prosterner, il poussait mes jambes et je les retirais.
Rapporté par 'Amr bin Maimuin :
'Abdullah bin Mas’ud a dit : « Alors que l’Apôtre d’Allah priait à côté de la Ka’ba, il y avait des gens de Quraish assis dans un rassemblement. L’un d’eux dit : « Ne voyez-vous pas cela (qui fait des actes juste pour se mettre en valeur) ? Qui d’entre vous peut aller chercher les excréments, le sang et le contenu abdominal (intestins, etc.) des chameaux abattus de la famille d’un tel et attendre qu’il se prosterne et les mettre entre ses épaules ? » Le plus malheureux d’entre eux ('Uqba bin Abi Mu’ait) est allé (et les a apportés) et lorsque l’Apôtre d’Allah s’est prosterné, il les a mis entre ses épaules. Le Prophète est resté prosterné et ils ont tellement ri qu’ils se sont jetés les uns sur les autres. Un passant est allé vers Fatima, qui était une jeune fille à cette époque. Elle est arrivée en courant et le Prophète était toujours prosterné. Elle les a enlevés et a maudit les Quraish sur leurs visages. Lorsque l’Apôtre d’Allah termina sa prière, il dit : « Ô Allah ! Venge-toi des Quraish. » Il le répéta trois fois et ajouta : « Ô Allah ! Venge-toi d’Amr bin Hisham, d’Utba bin Rabia, de Shaiba bin Rabia, d’Al-Walid bin’Utba, d’Umaiya bin Khalaf, d’Uqba bin Abi Mu’ait et d’Umar bin Al-Walid. » Abdullah ajouta : « Par Allah ! Je les ai tous vus morts sur le champ de bataille le jour de Badr et ils ont été traînés et jetés dans le Qalib (un puits) à Badr. L’Apôtre d’Allah dit alors : « La malédiction d’Allah est descendue sur les gens du Qalib (puits). »
Rapporté par Ibn Shihab :
Un jour, ‘Umar ibn ‘Abdul ‘Aziz retarda la prière et ‘Urwa ibn Az-Zubair alla le trouver et lui dit : « Un jour, en Irak, Al-Mughtra ibn Shu’ba retarda ses prières et Abi Mas’ud Al-Ansari alla le trouver et lui dit : « Ô Mughira ! Qu’est-ce que cela ? Ne sais-tu pas qu’une fois Gabriel est venu et a fait la prière (la prière du Fajr) et l’Apôtre d’Allah a prié aussi, puis il a prié de nouveau (la prière du Zuhr) et l’Apôtre d’Allah a fait de même ; il a prié de nouveau (la prière du Maghrib) et l’Apôtre d’Allah a fait de même et a prié de nouveau (la prière de l’Isha) et l’Apôtre d’Allah a fait de même et (Gabriel) a dit : « J’ai reçu l’ordre de le faire (pour te montrer les prières prescrites) » ? 'Umar (bin 'Abdul 'AzTz) a dit à 'Urwa : « Sois sûr de ce que tu dis. Est-ce que Gabriel dirigeait l’Apôtre d’Allah aux heures fixées des prières ? » 'Urwa a répondu : « Bashir bin Abi Mas’ud a rapporté cela sur l’autorité de son père ». Urwa a ajouté : "Aisha m’a dit que l’Apôtre d’Allah avait l’habitude de prier Prière d’Asr quand le soleil brillait encore à l’intérieur de sa résidence (au début de la période d’Asr).