Rapporté par Malik bin Huwairth :
Je suis allé voir le Prophète avec quelques hommes de ma tribu et je suis resté avec lui pendant vingt nuits. Il était gentil et miséricordieux envers nous. Lorsqu’il s’est rendu compte de notre désir de retrouver nos familles, il nous a dit : « Retournez et restez avec vos familles et enseignez-leur la religion, faites la prière et l’un d’entre vous prononcera l’Adhan pour la prière lorsque son heure sera venue et le plus âgé d’entre vous dirigera la prière. »
Rapporté par Abu Dhar :
Nous étions en voyage avec le Prophète et le Mu’adhdhin voulait prononcer l’Adhan pour la prière (Zuhr). Le Prophète lui dit : « Qu’il fasse plus frais ». Il voulut encore prononcer l’Adhan mais le Prophète lui dit : « Qu’il fasse plus frais ». Le Mu’adhdhin voulut encore prononcer l’Adhan pour la prière mais le Prophète dit : « Qu’il fasse plus frais », jusqu’à ce que les ombres des collines deviennent égales à leurs tailles. Le Prophète ajouta : « La chaleur intense vient de la rage de l’Enfer ».
Rapporté par Malik bin Huwairth :
Deux hommes vinrent voir le Prophète avec l’intention de partir en voyage. Le Prophète dit : « Lorsque vous partirez tous les deux, prononcez l’Adhan puis l’Iqama et le plus âgé d’entre vous dirigera la prière. »
Raconté par Malik :
Nous sommes allés voir le Prophète et sommes restés avec lui vingt jours et vingt nuits. Nous étions tous jeunes et à peu près du même âge. Le Prophète était très bon et miséricordieux. Lorsqu’il s’est rendu compte de notre désir de retrouver nos familles, il s’est renseigné sur nos maisons et les gens qui y habitaient et nous lui avons raconté. Puis il nous a demandé de retourner dans nos familles et de rester avec elles pour leur enseigner (la religion) et leur ordonner de faire de bonnes choses. Il a également mentionné d’autres choses dont je me souviens ou que j’ai oubliées. Le Prophète a ensuite ajouté : "Priez comme vous m’avez vu prier et quand vient l’heure de la prière, l’un d’entre vous doit prononcer l’Adhan et le plus âgé d’entre vous doit diriger la prière.
Raconté par Nafi :
Une fois, lors d’une nuit froide, Ibn 'Umar prononça l’Adhan pour la prière à Dajnan (le nom d’une montagne) puis dit : « Priez chez vous ». Il nous informe que l’Apôtre d’Allah avait l’habitude de dire au Mu’adhdin de prononcer l’Adhan et de dire : « Priez chez vous » à la fin de l’Adhan lors d’une nuit pluvieuse ou très froide pendant le voyage.
Rapporté par 'Aun bin Abi Juhaifa :
Mon père a dit : « J’ai vu l’apôtre d’Allah à un endroit appelé Al-Abtah. Bilal est venu et l’a informé de la prière, puis est sorti avec un Anza et l’a planté devant l’apôtre d’Allah à Al-Abtah et a prononcé l’Iqama. »
Rapporté par 'Aun bin Abi Juhaifa :
Mon père a dit : « J’ai vu Bilal tourner son visage d’un côté à l’autre pendant qu’il prononçait l’Adhan pour la prière. »
Rapporté par 'Abdullah bin Abi Qatada :
Mon père a dit : « Alors que nous priions avec le Prophète, il a entendu du bruit de gens. Après la prière, il a dit : « Que se passe-t-il ? » Ils ont répondu : « Nous nous dépêchions pour la prière. » Il a dit : « Ne vous précipitez pas pour la prière, et chaque fois que vous venez pour la prière, vous devez venir avec calme, et prier ce que vous avez (avec les gens) et compléter le reste que vous avez manqué. »
Rapporté par Abou Hourayra :
Le Prophète a dit : « Lorsque vous entendez l’Iqama, procédez à la prière avec calme et solennité et ne vous précipitez pas. Et priez ce que vous pouvez prier et complétez ce que vous avez manqué. »
Rapporté par 'Abdullah bin Abi Qatada :
Mon père a dit : « L’apôtre d’Allah a dit : « Si l’Iqama est prononcé, ne vous levez pas pour la prière jusqu’à ce que vous me voyiez (en face de vous). » »
Rapporté par 'Abdullah bin Abi :
Qatada, mon père a dit : « L’apôtre d’Allah a dit : « Si l’Iqama est prononcé, alors ne vous levez pas pour la prière jusqu’à ce que vous me voyiez (en face de vous) et faites-le calmement. »
Rapporté par Abou Hourayra :
L’apôtre d’Allah sortit (de la mosquée) lorsque l’Iqama fut prononcé et les rangs alignés. Le Prophète se mit debout à son Musalla (lieu de prière) et nous attendîmes que le Prophète commence la prière avec le Takbir. Il partit et nous demanda de rester à nos places. Nous restâmes debout jusqu’au retour du Prophète et l’eau coulait de sa tête car il avait pris un bain (de Janaba).
Rapporté par Abou Hourayra :
Une fois l’iqama prononcée et les gens alignés, l’Apôtre d’Allah s’avança (pour diriger la prière) mais il était Junub, alors il dit : « Restez à vos places. » Et il sortit, prit un bain et revint avec de l’eau ruisselant de sa tête, puis il dirigea la prière.
Rapporté par Jabir bin 'Abdullah :
Le jour d’Al-Khandaq (la tranchée), 'Umar ibn Al-Khattab alla trouver le Prophète et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Par Allah, je n’ai pas pu prier (le 'Asr) avant le coucher du soleil. » 'Umar raconta cela au Prophète au moment où un jeûneur avait fait Iftar (pris son repas). Le Prophète se rendit alors à Buthan et j’étais avec lui. Il fit ses ablutions et fit la prière du 'Asr après le coucher du soleil puis la prière du Maghrib.
Raconté par Anas :
Une fois l’Iqama fut prononcé et le Prophète parlait à un homme (à voix basse) dans un coin de la mosquée et il ne dirigea pas la prière jusqu’à ce que (certains) des gens se soient endormis (somnolents dans une posture assise).
Rapporté par Anas bin Malik :
Une fois l’Iqama prononcé, un homme est venu vers le Prophète et l’a empêché de faire la prière.
Rapporté par Abou Hourayra :
L’Apôtre d’Allah a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Ses Mains, j’allais ordonner à quelqu’un de prononcer l’Adhan pour la prière, puis de diriger la prière. Ensuite, j’irais par derrière et brûlerais les maisons des hommes qui ne s’étaient pas présentés pour la prière (obligatoire en congrégation). Par Celui qui tient mon âme dans Ses Mains, si l’un d’eux avait su qu’il recevrait un os recouvert de bonne viande ou deux (petits) morceaux de viande entre deux côtes, il se serait présenté à la prière d’Isha. »
Rapporté par 'Abdullah bin Umar :
L’Apôtre d’Allah a dit : « La prière en congrégation est vingt-sept fois supérieure à la prière accomplie par une personne seule. »
Rapporté par Abu Said Al-Khudri :
Le Prophète a dit : « La prière en congrégation est vingt-cinq fois supérieure à la prière accomplie par une personne seule. »
Rapporté par Abou Hourayra :
L’apôtre d’Allah a dit : « La récompense de la prière faite par une personne en congrégation est vingt-cinq fois plus grande que celle de la prière faite dans sa maison ou au marché (seul). Et cela parce que si elle fait ses ablutions et les fait parfaitement puis se rend à la mosquée avec la seule intention de prier, alors pour chaque pas qu’elle fait vers la mosquée, elle est promue d’un degré en récompense et son péché est rayé de son compte (d’actes). Lorsqu’elle fait sa prière, les anges continuent à demander les bénédictions d’Allah et Son pardon pour elle aussi longtemps qu’elle est (restant) à sa Musalla. Ils disent : « Ô Allah ! Accorde-lui Tes bénédictions, sois Miséricordieux et Bon envers lui. » Et on est respecté dans la prière aussi longtemps qu’on attend la prière. »
Rapporté par Abu Salama bin 'Abdur Rahman :
Abu Huraira a dit : « J’ai entendu l’apôtre d’Allah dire : « La récompense d’une prière en congrégation est vingt-cinq fois plus grande que celle d’une prière faite par une personne seule. Les anges de la nuit et les anges du jour se rassemblent au moment de la prière du Fajr. » Abu Huraira a ensuite ajouté : « Récitez le Livre Saint si vous le souhaitez, car « En vérité, la récitation du Coran à l’aube (prière du Fajr) est toujours observée. » (17.18).
est vingt-sept fois plus grande (que celle de la prière offerte par une personne seule).
Rapporté par Salim :
J’ai entendu Um Ad-Darda’ dire : « Abu Ad-Darda’ entra dans la maison en colère. Je lui ai dit : « Qu’est-ce qui te met en colère ? » Il a répondu : « Par Allah ! Je ne vois pas les disciples de Mahomet faire ces bonnes choses (qu’ils faisaient auparavant) à part l’offrande de la prière en congrégation. » (Cela s’est produit dans les derniers jours d’Abu Ad-Darda’ sous le règne d’Uthman).
Rapporté par Abou Moussa :
Le Prophète a dit : « Les personnes qui obtiennent une récompense énorme pour la prière sont celles qui sont les plus éloignées (de la mosquée) puis celles qui sont les plus éloignées et ainsi de suite. De même, celui qui attend pour prier avec l’Imam a une plus grande récompense que celui qui prie et va se coucher. »
Rapporté par Abou Hourayra :
L’Apôtre d’Allah a dit : « Alors qu’un homme marchait sur un chemin, il vit une branche épineuse et l’enleva du chemin. Allah fut satisfait de son action et lui pardonna. » Puis le Prophète a dit : « Cinq sont des martyrs : celui qui meurt de la peste, celui qui meurt d’une maladie abdominale, celui qui meurt par noyade, celui qui est enterré vivant (et) meurt et celui qui est tué dans le sentier d’Allah. » (Le Prophète a ajouté : « Si les gens connaissaient la récompense pour prononcer l’Adhan et pour se tenir au premier rang (dans la prière en congrégation) et ne trouvaient aucun autre moyen de l’obtenir que le tirage au sort, ils le feraient, et s’ils connaissaient la récompense pour accomplir la prière du Zuhr tôt (à son heure fixée), ils courraient pour l’accomplir et s’ils connaissaient la récompense pour les prières d’Isha et de Fajr en congrégation, ils y assisteraient même s’ils devaient ramper »)
Humaid raconté :
Anas a dit : « Le Prophète a dit : « Ô Banu Salima ! Ne pensez-vous pas que pour chaque pas que vous faites (vers la mosquée) il y a une récompense (en venant pour la prière) ? » Mujahid a dit : « Concernant la parole d’Allah : « Nous enregistrons ce qu’ils ont envoyé avant (eux), et leurs traces » (36.12). « Leurs traces » signifie « leurs pas ». » Et Anas a dit que les gens de Banu Salima voulaient se déplacer vers un endroit près du Prophète mais l’Apôtre d’Allah n’aimait pas l’idée de laisser leurs maisons inhabitées et a dit : « Ne pensez-vous pas que vous obtiendrez une récompense pour vos empreintes de pas ? » Mujahid a dit : « Leurs empreintes de pas signifient leurs pas et leur marche à pied. »
Rapporté par Abou Hourayra :
Le Prophète a dit : « Aucune prière n’est plus dure pour les hypocrites que les prières de Fajr et d’Isha et s’ils connaissaient la récompense de ces prières à leurs heures respectives, ils se présenteraient certainement (dans les mosquées) même s’ils devaient crier. » Le Prophète a ajouté : « J’ai certainement décidé d’ordonner au Mu’adh-dhin (qui fait l’appel) de prononcer Iqama et d’ordonner à un homme de diriger la prière puis de prendre une flamme de feu pour brûler tous ceux qui n’avaient pas encore quitté leurs maisons pour la prière ainsi que leurs maisons. »
Rapporté par Malik bin Huwairith :
Le Prophète a dit (à deux personnes) : « Chaque fois que l’heure de la prière arrive, vous devez prononcer l’Adhan puis l’Iqama et le plus âgé d’entre vous doit diriger la prière. »
Rapporté par Abou Hourayra :
L’apôtre d’Allah a dit : « Les anges demandent sans cesse la bénédiction d’Allah et Son pardon pour chacun d’entre vous tant qu’il est à son lieu de prière et ne fait pas de Hadath (gaz). Les anges disent : « Ô Allah ! Pardonne-lui et sois miséricordieux envers lui. » Chacun d’entre vous est en prière tant qu’il attend la prière et rien d’autre que la prière ne l’empêche d’aller vers sa famille. »
Rapporté par Abou Hourayra :
Le Prophète a dit : « Allah accordera de l’ombre à sept personnes, le jour où il n’y aura d’autre ombre que la Sienne. (Ces sept personnes sont) un dirigeant juste, un jeune qui a été élevé dans l’adoration d’Allah (c’est-à-dire qui adore Allah sincèrement depuis l’enfance), un homme dont le cœur est attaché aux mosquées (c’est-à-dire qui prie les prières obligatoires à la mosquée en congrégation), deux personnes qui s’aiment seulement pour l’amour d’Allah et qui se rencontrent et se séparent uniquement pour la cause d’Allah, un homme qui refuse l’appel d’une charmante femme de noble naissance pour avoir des relations illicites avec elle et dit : « J’ai peur d’Allah », un homme qui fait des dons charitables si secrètement que sa main gauche ne sait pas ce que sa main droite a donné (c’est-à-dire que personne ne sait combien il a donné en charité), et une personne qui se souvient d’Allah en retrait et dont les yeux sont alors inondés de larmes. »
Humaid raconté :
On demanda à Anas : « L’apôtre d’Allah portait-il une bague ? » Il répondit : « Oui. Une fois, il a retardé la prière d’Isha jusqu’à minuit et après la prière, il s’est tourné vers nous et a dit : « Les gens ont prié et se sont endormis et vous êtes restés en prière aussi longtemps que vous l’avez attendu. » Anas ajouta : « Comme si je regardais justement l’éclat de sa bague. »
Rapporté par Abou Hourayra :
Le Prophète a dit : « Allah préparera pour celui qui va à la mosquée (chaque) matin et l’après-midi (pour la prière en commun) une place honorable au Paradis avec une bonne hospitalité pour (ce qu’il a fait) chaque matin et après-midi.
Rapporté par Malik Ibn Buhaina :
L’Apôtre d’Allah passa à côté d’un homme qui priait deux Rakat après avoir prononcé l’Iqama (prononcé). Lorsque l’Apôtre d’Allah termina la prière, les gens se rassemblèrent autour de lui (le Prophète) ou de cet homme et l’Apôtre d’Allah lui dit (en protestant) : « Y a-t-il quatre Rakat dans la prière du Fajr ? Y a-t-il quatre Rakat dans la prière du Fajr ? »
Rapporté par Al-Aswad :
« Nous étions avec Aïcha pour discuter de la régularité de la prière et de sa dignité. Elle dit : « Quand l’apôtre d’Allah tomba malade d’une maladie mortelle et quand l’heure de la prière arriva et que l’Adhan fut prononcé, il dit : « Dis à Abou Bakr de diriger les gens dans la prière. » On lui répondit qu’Abou Bakr était un homme au cœur tendre et qu’il ne pourrait pas diriger la prière à sa place. Le Prophète donna le même ordre à nouveau mais il reçut la même réponse. Il donna l’ordre une troisième fois et dit : « Vous (les femmes) êtes les compagnons de Joseph. Dites à Abou Bakr de diriger la prière. » Alors Abou Bakr sortit pour diriger la prière. Entre-temps, l’état du Prophète s’améliora un peu et il sortit avec l’aide de deux hommes, un de chaque côté. Comme si j’observais ses jambes traîner sur le sol à cause de la maladie. Abou Bakr voulut se retirer mais le Prophète lui fit signe de rester à sa place et le Prophète fut amené jusqu’à ce qu’il soit assis à côté d’Abou Bakr. » On demanda à Al-A’mash : « Est-ce que le Prophète priait et Abu Bakr le suivait, et est-ce que les gens suivaient Abu Bakr dans cette prière ? » Al-A’mash répondit par l’affirmative avec un signe de tête. Abu Muawiya dit : « Le Prophète était assis à gauche d’Abu Bakr qui priait debout. »
Rapporté par 'Aisha :
« Quand le Prophète tomba gravement malade et que sa maladie s’aggrava, il demanda la permission à ses femmes de se faire soigner dans ma maison et il fut autorisé. Il sortit avec l’aide de deux hommes et ses jambes traînaient sur le sol. Il se trouvait entre Al-Abbas et un autre homme. »
'Ubaid Ullah a dit : « J’ai raconté à Ibn 'Abbas ce qu’avait rapporté 'Aisha et il a dit : « Sais-tu qui était le (deuxième) homme dont 'Aisha n’a pas mentionné le nom ? » J’ai dit : « Non. » Ibn 'Abbas a dit : « C’était 'Ali Ibn Abi Talib. »
Raconté par Nafi’:
Un jour, lors d’une nuit très froide et orageuse, Ibn 'Umar prononça l’Adhan pour la prière et dit ensuite : « Priez dans vos maisons. » Il (Ibn 'Umar) ajouta : « Lors des nuits très froides et pluvieuses, l’Apôtre d’Allah avait l’habitude d’ordonner au mu’adhdhin de dire : « Priez dans vos maisons. » »
Rapporté par Mahmuid bin Rabi’ Al-Ansari :
'Itban bin Malik dirigeait la prière de sa tribu et était aveugle. Il dit à l’apôtre d’Allah : « Ô apôtre d’Allah ! Parfois, il fait sombre et l’eau coule (dans la vallée) et je suis aveugle, alors prie dans un endroit de ma maison pour que je puisse le prendre comme Musalla (lieu de prière). » L’apôtre d’Allah se rendit alors chez lui et dit : « Où veux-tu que je prie ? » 'Itban désigna un endroit de sa maison et l’apôtre d’Allah y fit la prière.
Rapporté par 'Abdullah bin Al-Harith :
Ibn Abbas s’adressa à nous un jour (pluvieux et) boueux et quand le Mu’adh-dhin dit : « Venez pour la prière », Ibn Abbas lui ordonna de dire : « Priez dans vos maisons ». Les gens commencèrent à se regarder les uns les autres avec surprise comme s’ils n’aimaient pas cela. Ibn Abbas dit : « Il semble que vous en ayez pensé du mal mais sans doute cela a été fait par quelqu’un qui était meilleur que moi (c’est-à-dire le Prophète). C’est (la prière) un ordre strict et je n’ai pas aimé vous faire sortir. »
Ibn 'Abbas a rapporté la même chose que ci-dessus mais il a dit : « Je n’ai pas aimé que tu commettes un péché (en t’abstenant de venir à la mosquée) et que tu viennes (à la mosquée) couvert de boue jusqu’aux genoux. »
Rapporté par Abu Sa’id Al-Khudri :
Un nuage est arrivé et il a plu jusqu’à ce que le toit a commencé à fuir et à cette époque le toit était fait de branches de palmiers dattiers. L’Iqama a été prononcée et j’ai vu les apôtres d’Allah se prosterner dans l’eau et la boue et j’ai même vu la marque de boue sur son front.
Rapporté par Anas bin Sirin :
J’ai entendu Anas dire : « Un homme des Ansars a dit au Prophète : « Je ne peux pas prier avec vous (en congrégation). » C’était un homme très gros et il a préparé un repas pour le Prophète et l’a invité chez lui. Il a étendu une natte pour le Prophète, a lavé un de ses côtés avec de l’eau et le Prophète a prié deux Rakat dessus. » Un homme de la famille d’Al-Jaruid a demandé : « Le Prophète avait-il l’habitude de prier la prière de Duha (matin) ? » Anas a dit : « Je ne l’ai pas vu prier la prière de Duha sauf ce jour-là. »
Rapporté par 'Aisha :
Le Prophète a dit : « Si le dîner est servi et que l’Iqama est prononcé, on doit commencer par le dîner. »
Rapporté par Anas bin Malik :
L’Apôtre d’Allah a dit : « Si le dîner est servi, commencez à le prendre avant de prier la prière du Maghrib et ne vous précipitez pas pour le terminer. »
Raconté par Nafi’:
Ibn 'Umar a dit : « L’Apôtre d’Allah a dit : « Si le dîner est servi à l’un d’entre vous et que l’Iqama est prononcée, commencez par le dîner et ne vous pressez pas (et ne continuez pas à manger) jusqu’à ce que vous l’ayez fini. » Si de la nourriture a été servie à Ibn 'Umar et que l’Iqama a été prononcée, il n’est jamais venu à la prière avant d’avoir fini (c’est-à-dire la nourriture) en dépit du fait qu’il a entendu la récitation (du Coran) par l’Imam (dans la prière). repas, il ne doit pas se dépêcher jusqu’à ce qu’il soit rassasié même si la prière a été commencée. »
Rapporté par Ja’far bin 'Amr bin Umaiya :
Mon père a dit : « J’ai vu l’apôtre d’Allah manger un morceau de viande de l’épaule d’un mouton et il a été appelé pour la prière. Il s’est levé, a posé le couteau et a prié mais n’a pas fait d’ablutilon. »
Rapporté par Al-Aswad :
Il demanda à Aisha : « Que faisait le Prophète dans sa maison ? » Elle répondit : « Il s’occupait à servir sa famille et quand c’était l’heure de la prière, il y allait. »
Raconté par Aiyub :
Abu Qilaba a dit : « Malik bin Huwairith est venu à notre mosquée et a dit : « Je prie devant vous et mon but n’est pas de diriger la prière mais de vous montrer la manière dont le Prophète avait l’habitude de prier. » J’ai demandé à Abu Qilaba : « Comment priait-il ? » Il a répondu : « (Le Prophète avait l’habitude de prier) comme notre Cheikh et le Cheikh avait l’habitude de s’asseoir pendant un moment après la prosternation, avant de se lever après la première Rak’a. »
Rapporté par Abou Moussa :
« Le Prophète tomba malade et lorsque sa maladie s’aggrava, il dit : « Dis à Abu Bakr de diriger la prière. » 'Aisha dit : « C’est un homme au cœur tendre et ne serait pas capable de diriger la prière à ta place. » Le Prophète dit encore : « Dis à Abu Bakr de diriger les gens dans la prière. » Elle répéta la même réponse mais il dit : « Dis à Abu Bakr de diriger les gens dans la prière. Vous êtes les compagnons de Joseph. » Le messager alla donc voir Abu Bakr (avec cet ordre) et il dirigea les gens dans la prière du vivant du Prophète.
Rapporté par 'Aisha :
La mère des croyants : L’apôtre d’Allah, malade, dit : « Dis à Abu Bakr de diriger les gens dans la prière. » Je lui dis : « Si Abu Bakr se met à ta place, les gens ne l’entendront pas à cause de ses pleurs. Ordonne donc à Omar de diriger la prière. » 'Aisha ajouta. J’ai dit à Hafsa : « Dis-lui : Si Abu Bakr dirige les gens dans la prière à ta place, les gens ne pourront pas l’entendre à cause de ses pleurs. Ordonne donc à Omar de diriger la prière. » Hafsa le fit mais l’apôtre d’Allah dit : « Reste tranquille ! Vous êtes vraiment les Compagnons de Joseph. Dis à Abu Bakr de diriger les gens dans la prière. » Hafsa dit à 'Aisha : « Je n’ai jamais rien obtenu de bon de toi. »
Rapporté par Az-Zuhn :
Anas bin Malik Al-Ansari m’a dit : « Abu Bakr dirigeait les gens dans la prière pendant la maladie mortelle du Prophète jusqu’au lundi. Lorsque les gens s’alignèrent (en rangs) pour la prière, le Prophète leva le rideau de sa maison et commença à nous regarder. Il se tenait debout à ce moment-là. Son visage était (étincelant) comme une page du Coran et il souriait joyeusement. Nous étions sur le point d’être jugés pour le plaisir de voir le Prophète, Abu Bakr se retira pour rejoindre le rang car il pensait que le Prophète dirigerait la prière. Le Prophète nous fit signe de terminer la prière et il laissa tomber le rideau. Le même jour, il mourut. »
Raconté par Anas :
Le Prophète ne sortit pas pendant trois jours. Les gens se levèrent pour la prière et Abu Bakr partit en avant pour diriger la prière. (Entre-temps) le Prophète saisit le rideau et le souleva. Quand le visage du Prophète apparut, nous n’avions jamais vu une scène plus agréable que le visage du Prophète tel qu’il apparaissait alors. Le Prophète fit signe à Abu Bakr de diriger les gens dans la prière puis laissa tomber le rideau. Nous ne le revit plus jusqu’à sa mort.
Rapporté par Hamza bin 'Abdullah :
Mon père a dit : « Quand l’apôtre d’Allah est tombé gravement malade, on lui a parlé de la prière. Il a dit : « Dites à Abu Bakr de diriger les gens dans la prière. » « Aisha a dit : « Abu Bakr est un homme au cœur tendre et il serait accablé par ses pleurs s’il récitait le Coran. » Il leur a dit : « Dites-lui (Abu Bakr) de diriger la prière. » La même réponse lui a été donnée. Il a dit à nouveau : « Dites-lui de diriger la prière. Vous (les femmes) êtes les compagnons de Joseph. »
Rapporté par le père d’Urwa :
'Aisha a dit : « L’apôtre d’Allah a ordonné à Abu Bakr de diriger les gens dans la prière pendant sa maladie et il les a donc dirigés dans la prière. » 'Urwa, un sous-narrateur, a ajouté : « L’apôtre d’Allah se sentit un peu soulagé et sortit tandis qu’Abu Bakr dirigeait les gens. Quand Abu Bakr vit le Prophète, il se retira mais le Prophète lui fit signe de rester là. L’apôtre d’Allah s’assit à côté d’Abu Bakr. Abu Bakr suivait la prière de l’apôtre d’Allah et les gens suivaient la prière d’Abu Bakr. »
Rapporté par Sahl bin Sa’d As-Sa’idi :
L’Apôtre d’Allah alla établir la paix parmi les Banû Amr Ibn ‘Auf. Entre-temps, l’heure de la prière était arrivée et le muezzin alla trouver Abou Bakr et lui dit : « Veux-tu diriger la prière, afin que je puisse prononcer l’Iqama ? » Abou Bakr répondit par l’affirmative et dirigea la prière. L’Apôtre d’Allah arriva alors que les gens étaient encore en prière et il entra dans les rangs des gens en prière jusqu’à ce qu’il se tienne au premier rang. Les gens frappèrent des mains. Abou Bakr ne jeta jamais un regard de côté pendant sa prière mais quand les gens continuèrent à applaudir, Abou Bakr regarda et vit l’Apôtre d’Allah. L’Apôtre d’Allah lui fit signe de rester à sa place. Abou Bakr leva les mains et remercia Allah pour cet ordre de l’Apôtre d’Allah puis il recula jusqu’à ce qu’il atteigne le premier rang. L’Apôtre d’Allah s’avança et dirigea la prière. Quand l’Apôtre d’Allah eut terminé la prière, il dit : « Ô Abou Bakr ! Qu’est-ce qui t’a empêché de rester quand je t’ai ordonné de le faire ?
Abu Bakr répondit : « Comment Ibn Abi Quhafa (Abu Bakr) peut-il oser diriger la prière en présence de l’apôtre d’Allah ? » L’apôtre d’Allah dit alors : « Pourquoi applaudissez-vous autant ? Si quelque chose arrive à quelqu’un pendant sa prière, il doit dire Subhan Allah. S’il le dit, il sera pris en charge, car les applaudissements sont réservés aux femmes. »
Rapporté par Malik bin Huwairth :
Nous sommes allés voir le Prophète et nous étions tous des jeunes hommes et nous sommes restés avec lui pendant une vingtaine de nuits. Le Prophète était très miséricordieux. Il a dit : « Quand vous rentrerez chez vous, transmettez des enseignements religieux à vos familles et dites-leur d’accomplir parfaitement telle et telle prière à telle heure et telle et telle prière à telle heure. Et tout le temps de la prière, l’un d’entre vous doit prononcer l’Adhan et le plus âgé d’entre vous doit diriger la prière. »
Rapporté par Itban bin Malik Al-Ansari :
Le Prophète (est venu chez moi et) a demandé la permission d’entrer et je lui ai permis. Il a demandé : « Où voulez-vous que je prie dans votre maison ? » J’ai indiqué un endroit qui me plaisait. Il s’est levé pour la prière et nous nous sommes alignés derrière lui et il a terminé la prière avec le Taslim et nous avons fait de même.
Rapporté par 'Ubaid-Ullah Ibn 'Abdullah bin 'Utba :
Je suis allé voir Aïcha et je lui ai demandé de me décrire la maladie de l’apôtre d’Allah. Aïcha a dit : « Oui. Le Prophète est tombé gravement malade et a demandé si les gens avaient prié. Nous avons répondu : « Non, ô apôtre d’Allah ! Ils t’attendent. » Il a ajouté : « Mets-moi de l’eau dans une auge. » Aïcha a ajouté : « Nous l’avons fait. Il a pris un bain et a essayé de se lever mais s’est évanoui. Lorsqu’il s’est rétabli, il a de nouveau demandé si les gens avaient prié. Nous avons dit : « Non, ils t’attendent. Ô apôtre d’Allah ! » Il a de nouveau dit : « Mets-moi de l’eau dans une auge. » Il s’est assis et a pris un bain et a essayé de se lever mais s’est évanoui de nouveau. Puis il s’est rétabli et a dit : « Les gens ont-ils prié ? » Nous avons répondu : « Non, ils t’attendent. Ô apôtre d’Allah ! » Il a dit : « Mets-moi de l’eau dans l’auge. » Il s’assit, se lava et essaya de se lever mais il s’évanouit. Lorsqu’il fut revenu à lui, il demanda : « Les gens ont-ils prié ? » Nous répondîmes : « Non, ils t’attendent. Ô Messager d’Allah ! Les gens étaient dans la mosquée en attendant le Prophète pour la prière d’Isha. Le Prophète envoya chercher Abou Bakr pour diriger les gens dans la prière. Le messager alla trouver Abou Bakr et dit : « L’apôtre d’Allah t’ordonne de diriger les gens dans la prière. » Abou Bakr était un homme au cœur tendre, il demanda donc à Omar de diriger la prière mais Omar répondit : « Tu es plus digne de ce nom. » Abou Bakr dirigea donc la prière à cette époque. Lorsque le Prophète se sentit un peu mieux, il sortit pour la prière de Zuhr avec l’aide de deux personnes dont Al-Abbas, tandis qu’Abou Bakr dirigeait les gens dans la prière. Quand Abu Bakr le vit, il voulut se retirer mais le Prophète lui fit signe de ne pas le faire et leur demanda de le faire s’asseoir à côté d’Abu Bakr et ils le firent. Abu Bakr suivait le Prophète (dans la prière) et les gens suivaient Abu Bakr. Le Prophète (priait) assis.
'Ubaid-Ullah ajouta : « Je suis allé voir 'Abdullah bin 'Abbas et je lui ai demandé : Dois-je te dire ce qu’Aisha m’a dit à propos de la maladie mortelle du Prophète ? » Ibn 'Abbas dit : « Vas-y. Je lui ai raconté sa narration et il n’a rien nié mais il a demandé si 'Aisha m’avait dit le nom de la deuxième personne (qui a aidé le Prophète) avec Al-Abbas. J’ai dit : » Non. « Il a dit : » C’était 'Ali (Ibn Abi Talib).
Raconté par Aisha :
La mère des croyants : L’apôtre d’Allah, malade, priait chez lui assis, tandis que d’autres priaient debout derrière lui. Le prophète leur fit signe de s’asseoir. A la fin de la prière, il dit : « L’imam doit être suivi : inclinez-vous quand il s’incline, relevez vos têtes (tenez-vous droit) quand il lève la tête et quand il dit : « Sami a-l-lahu liman-hamida » (Allah entend ceux qui Le louent), dites alors : « Rabbana wa laka-l-hamd » (Ô notre Seigneur ! Toutes les louanges sont à Toi), et s’il prie assis, alors priez assis. »
Rapporté par Anas bin Malik :
Une fois, l’apôtre d’Allah monta un cheval et tomba et le côté droit (de son corps) fut blessé. Il fit une prière assis et nous priâmes également assis derrière lui. Lorsqu’il termina sa prière, il dit : « L’imam doit être suivi. Priez debout s’il prie debout et inclinez-vous lorsqu’il s’incline ; relevez-vous lorsqu’il se lève ; et s’il dit : ‘Sami a-l-lahu-liman hamida’, dites alors : ‘Rabbana wa Lakal-hamd’ et priez debout s’il prie debout et priez assis (vous tous) s’il prie assis. »
Humaid a dit : La parole du Prophète « Priez assis, s’il (l’Imam) prie assis » a été dite lors de sa précédente maladie (au début de sa vie) mais le Prophète a prié assis après (lors de sa dernière maladie) et les gens priaient debout derrière lui et le Prophète ne leur a pas ordonné de s’asseoir. Nous devons suivre les dernières actions du Prophète.
Rapporté par Al-Bara :
(et il n’était pas un menteur) Quand l’Apôtre d’Allah a dit : « Sami a-l-lahu Liman hamida », aucun de nous ne courbait le dos (pour les prosternations) jusqu’à ce que le Prophète se prosterne et ensuite nous nous prosternions après lui.
Rapporté par Abu Ishaq :
comme ci-dessus.
Rapporté par Abou Hourayra :
Le Prophète a dit : « Celui qui lève la tête devant l’Imam n’a-t-il pas peur qu’Allah transforme sa tête en celle d’un âne ou son visage en celle d’un âne ? »
Rapporté par Ibn 'Umar :
Lorsque les premiers émigrants arrivèrent à Al-‘Usba, un endroit à Quba’, avant l’arrivée du Prophète Salim, l’esclave d’Abu Hudhaifa, qui connaissait le Coran plus que les autres, les dirigeait dans la prière.
Raconté par Anas :
Le Prophète a dit : « Écoutez et obéissez (à votre chef) même si un Éthiopien dont la tête est comme un raisin sec était nommé votre chef. »
Rapporté par Abou Hourayra :
L’Apôtre d’Allah a dit : « Si l’Imam dirige correctement la prière, alors lui et vous recevrez la récompense, mais s’il fait une erreur (dans la prière), alors vous recevrez la récompense pour la prière et le péché sera le sien. »
Rapporté par Anas bin Malik :
Le Prophète dit à Abu-Dhar : « Écoute et obéis (à ton chef) même s’il est un Éthiopien avec une tête comme un raisin sec. »
Rapporté par Ibn 'Abbas :
Une fois, j’ai passé la nuit dans la maison de ma tante Maimuna. L’apôtre d’Allah a fait la prière d’Isha, puis est venu à la maison et a fait quatre rak’at et s’est endormi. Plus tard, il s’est réveillé et s’est levé pour la prière et je me suis mis à sa gauche. Il m’a attiré à sa droite et a prié cinq rak’at puis deux. Il a ensuite dormi jusqu’à ce que je l’entende ronfler (ou entendre le bruit de sa respiration). Après cela, il est sorti pour la prière du matin.
Rapporté par Ibn 'Abbas :
Une nuit, j’ai dormi chez Maamuna (ma tante) et le Prophète était là cette nuit-là. Il a fait ses ablutions et s’est levé pour la prière. Je l’ai rejoint et me suis mis à sa gauche mais il m’a attiré à sa droite et a prié treize Rakat puis s’est endormi jusqu’à ce que j’entende le bruit de sa respiration. Et chaque fois qu’il dormait, il respirait avec des sons audibles. Le Mu’adhdhin est venu voir le Prophète et il est sorti et a prié la prière du matin sans répéter les ablutions.
Rapporté par Ibn 'Abbas :
Une fois, je passai la nuit dans la maison de ma tante Maimuna. Le Prophète se leva pour la prière de la nuit et je me mis à sa gauche, mais il m’attira à sa droite en me tenant par la tête.
Rapporté par Mu’adh bin Jabal :
J’avais l’habitude de prier la prière d’Isha avec le Prophète et ensuite j’allais diriger mon peuple dans la prière.
Rapporté par 'Amr :
Jâbir ibn 'Abdullah a dit : « Mu’adh ibn Jabal avait l’habitude de prier avec le Prophète et ensuite d’aller diriger son peuple dans la prière. Une fois, il dirigeait la prière d’Isha et récitait la sourate « Al-Baqra ». Quelqu’un quitta la prière et Mu’adh le critiquait. La nouvelle parvint au Prophète et il dit à Mu’adh : « Tu mets les gens en jugement », et répéta la nouvelle trois fois (ou dit quelque chose de similaire) et lui ordonna de réciter deux sourates moyennes de Mufassal. » ('Amr a dit qu’il avait oublié les noms de ces sourates).
Rapporté par Abu Mas’ud :
Un homme est venu et a dit : « Ô Messager d’Allah ! Par Allah, je m’abstiens de la prière du matin uniquement parce qu’un tel prolonge la prière lorsqu’il nous la dirige. » Le narrateur a dit : « Je n’ai jamais vu l’apôtre d’Allah plus furieux en donnant des conseils qu’à ce moment-là. Il a alors dit : « Certains d’entre vous font détester les bonnes actions (la prière). Alors celui d’entre vous qui dirige les gens dans la prière devrait la raccourcir car parmi eux se trouvent les faibles, les vieux et les nécessiteux. »
Rapporté par Abou Hourayra :
L’Apôtre d’Allah a dit : « Si l’un d’entre vous dirige les gens dans la prière, il doit la raccourcir car parmi eux se trouvent les faibles, les malades et les vieillards ; et si l’un d’entre vous prie seul, il peut prolonger (la prière) autant qu’il le souhaite. »
Rapporté par Abu Mas’ud :
Un homme est venu et a dit : « Ô Messager d’Allah ! Je m’abstiens de la prière du matin parce qu’un tel (Imam) la prolonge trop. » L’Apôtre d’Allah est devenu furieux et je ne l’avais jamais vu plus furieux que ce jour-là. Le Prophète a dit : « Ô gens ! Certains d’entre vous font détester la prière aux autres, donc celui qui devient Imam doit raccourcir la prière, car derrière lui se trouvent les faibles, les vieux et les nécessiteux. »
Rapporté par Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari :
Un jour, un homme conduisait deux chameaux (nadihas) et la nuit était tombée. Il trouva Mu’adh en train de prier. Il fit donc s’agenouiller son chameau et se joignit à Mu’adh dans la prière. Ce dernier récita la sourate Al-Baqara ou la sourate An-Nisa. L’homme abandonna alors la prière et s’en alla. Lorsqu’il apprit que Mu’adh l’avait critiqué, il alla voir le Prophète et se plaignit de Mu’adh. Le Prophète dit trois fois : « Ô Mu’adh ! Vous mettez les gens en jugement ? « Il aurait été mieux si vous aviez récité « Sabbih Isma Rabbika-l-a-la (87) », Wash-Shamsi wadu-haha (91) », ou « Wal-laili Idha yaghsha (92) », car les vieux, les faibles et les nécessiteux prient derrière vous. » Jabir a dit que Mu’adh a récité la sourate Al-Baqara dans la prière ‘Isha’.
Raconté par Anas :
Le Prophète avait l’habitude de prier une courte prière (en congrégation) mais il l’offrait d’une manière parfaite.
Rapporté par 'Abdullah bin 'Abi Qatada :
Mon père a dit : « Le Prophète a dit : « Quand je me lève pour la prière, j’ai l’intention de la prolonger, mais lorsque j’entends les cris d’un enfant, je l’interromps, car je n’aime pas déranger la mère de l’enfant. »
Rapporté par Anas bin Malik :
Je n’ai jamais prié derrière un Imam une prière plus légère et plus parfaite que celle derrière le Prophète et il avait l’habitude d’interrompre la prière chaque fois qu’il entendait les cris d’un enfant de peur de mettre la mère de l’enfant en procès.
Rapporté par Anas bin Malik :
Le Prophète a dit : « Quand je commence la prière, j’ai l’intention de la prolonger, mais en entendant les cris d’un enfant, j’interromps la prière car je sais que les cris de l’enfant inciteront les passions de sa mère. »
Rapporté par Anas bin Malik :
Le Prophète a dit : « Chaque fois que je commence la prière, j’ai l’intention de la prolonger, mais lorsque j’entends les cris d’un enfant, j’interromps la prière car je sais que les cris de l’enfant vont inciter les passions de sa mère. »
Rapporté par Jabir bin 'Abdullah :
Mu’adh avait l’habitude de prier avec le Prophète et ensuite d’aller diriger son peuple (tribu) dans la prière.
Rapporté par 'Aisha :
Lorsque le Prophète tomba malade, quelqu’un vint l’informer de la prière et le Prophète lui dit de dire à Abou Bakr de diriger les gens dans la prière. Je dis : « Abou Bakr est un homme au cœur tendre et s’il se mettait à ta place pour la prière, il pleurerait et ne serait pas capable de réciter le Coran. » Le Prophète dit : « Dis à Abou Bakr de diriger la prière. » Je dis la même chose que la fois précédente. Il (répéta le même ordre et) la troisième ou la quatrième fois il dit : « Vous êtes les compagnons de Joseph. Dites à Abou Bakr de diriger la prière. » Alors Abou Bakr dirigea la prière et entre-temps le Prophète se sentit mieux et sortit avec l’aide de deux hommes, comme si je le voyais traîner les pieds sur le sol. Quand Abou Bakr le vit, il essaya de reculer mais le Prophète lui fit signe de continuer. Abou Bakr recula un peu et le Prophète s’assit à son côté (gauche). Abu Bakr répétait le Takbir (Allahu Akbar) de l’Apôtre d’Allah pour que les gens l’entendent.
Rapporté par 'Aisha :
Lorsque l’apôtre d’Allah tomba gravement malade, Bilal vint le voir pour la prière. Il dit : « Dis à Abou Bakr de diriger les gens dans la prière. » Je dis : « Ô Apôtre d’Allah ! Abou Bakr est un homme au cœur tendre et s’il se tenait à ta place, il ne pourrait pas se faire entendre des gens. Veux-tu ordonner à ‘Umar (de diriger la prière) ? » Le Prophète dit : « Dis à Abou Bakr de diriger les gens dans la prière. » Alors je dis à Hafsa : « Dis-lui qu’Abou Bakr est un homme au cœur tendre et s’il se tenait à sa place, il ne pourrait pas se faire entendre des gens. Veux-tu ordonner à ‘Umar de diriger la prière ? » Hafsa le fit. Le Prophète dit : « Vous êtes en vérité les compagnons de Joseph. Dis à Abou Bakr de diriger les gens dans la prière. » Alors Abou Bakr se leva pour la prière. Pendant ce temps, l’apôtre d’Allah se sentit mieux et sortit avec l’aide de deux personnes, les jambes traînant par terre, jusqu’à ce qu’il entre dans la mosquée. Quand Abu Bakr l’entendit arriver, il essaya de reculer, mais l’apôtre d’Allah lui fit signe de continuer. Le Prophète s’assit à sa gauche. Abu Bakr priait debout et l’apôtre d’Allah dirigeait la prière assis. Abu Bakr suivait le Prophète et les gens suivaient Abu Bakr (dans la prière).
Rapporté par Abou Hourayra :
Une fois, l’apôtre d’Allah pria deux Rakat (au lieu de quatre) et termina sa prière. Dhu-l-yadain lui demanda si la prière avait été réduite ou s’il avait oublié. L’apôtre d’Allah demanda aux gens si Dhu-l-yadain disait la vérité. Les gens répondirent par l’affirmative. Alors l’apôtre d’Allah se leva, fit les deux Rakat restantes et termina sa prière par le Taslim puis dit : « Allahu Akbar ». Il la suivit de deux prosternations comme des prosternations ordinaires ou un peu plus longues.
Rapporté par Abou Hourayra :
Le Prophète a prié deux Rakat de la prière de Zuhr (au lieu de quatre) et on lui a dit qu’il n’avait prié que deux Rakat.Il a alors prié deux Rakat de plus et les a terminés par le Taslim suivi de deux prosternations.
Rapporté par 'Aisha :
La mère des croyants fidèles : L’apôtre d’Allah dans sa dernière maladie a dit : « Dis à Abu Bakr de diriger les gens dans la prière. » J’ai dit : « Si Abu Bakr se tenait à ta place, il ne pourrait pas se faire entendre des gens à cause de ses pleurs. Alors s’il te plaît, ordonne à 'Umar de diriger la prière. » Il a dit : « Dis à Abu Bakr de diriger les gens dans la prière. » J’ai dit à Hafsa : « Dis-lui : 'Abu Bakr est un homme au cœur tendre et s’il se tenait à ta place, il ne pourrait pas se faire entendre des gens à cause de ses pleurs. Ordonne donc à 'Umar de diriger les gens dans la prière. » Hafsa l’a fait mais l’apôtre d’Allah a dit : « Reste tranquille. En vérité, vous êtes les compagnons de Joseph. Dis à Abu Bakr de diriger les gens dans la prière. » Hafsa m’a dit : « Je n’ai jamais reçu de bien de toi. »
Rapporté par An-Nu’man bin 'Bashir :
Le Prophète a dit : « Redressez vos rangs ou Allah changera vos visages. »
Raconté par Anas :
Le Prophète dit : « Redressez vos rangs, car je vous vois derrière mon dos. »
Rapporté par Anas bin Malik :
Une fois l’Iqama fut prononcé et l’Apôtre d’Allah nous fit face et dit : « Redressez vos rangs et rapprochez-vous les uns des autres, car je vous vois derrière mon dos. »
Rapporté par Abou Hourayra :
Le Prophète a dit : « Les martyrs sont ceux qui meurent par noyade, par épidémie, par maladie abdominale ou par ensevelissement vivant par la chute d’un immeuble. » Et il a ajouté : « Si les gens connaissaient la récompense de la prière du Zuhr au début de son heure, ils courraient pour l’accomplir. S’ils connaissaient la récompense des prières de l’Isha et du Fajr en congrégation, ils les rejoindraient même s’ils devaient ramper. S’ils connaissaient la récompense de la première rangée, ils tireraient au sort pour elle. »
Rapporté par Abou Hourayra :
Le Prophète a dit : « L’Imam est (désigné) pour être suivi. Ne vous écartez donc pas de lui, inclinez-vous quand il s’incline et dites : « Rabbana-lakal hamd » s’il dit : « Sami’a-l-lahu Liman hamida » ; et s’il se prosterne, prosternez-vous (après lui), et s’il prie assis, priez assis tous ensemble, et redressez les rangs pour la prière, car le redressement des rangs fait partie de ces choses qui rendent votre prière correcte et parfaite. (Voir Hadith n° 657).
Rapporté par Anas bin Malik :
Le Prophète a dit : « Redressez vos rangs car le redressement des rangs est essentiel pour une prière parfaite et correcte. »
Rapporté par Anas bin Malik :
Je suis arrivé à Médine et on m’a demandé si j’avais constaté un quelconque changement depuis l’époque de l’apôtre d’Allah. J’ai dit : « Je n’ai constaté aucun changement, sauf que vous ne vous tenez pas en alignement dans vos prières. »
Rapporté par Anas bin Malik :
Le Prophète dit : « Alignez vos rangs car je vous vois de derrière mon dos. » Anas ajouta : « Chacun d’entre nous avait l’habitude de mettre son épaule avec l’épaule de son compagnon et son pied avec le pied de son compagnon. »
Rapporté par Ibn 'Abbas :
J’ai prié avec le Prophète une nuit et je me suis mis à sa gauche. L’Apôtre d’Allah a saisi ma tête par derrière et m’a tiré vers sa droite puis a prié et s’est endormi. Plus tard, le Mu’adh-dhin est venu et le Prophète s’est levé pour prier sans faire ses ablutions.
Rapporté par Anas bin Malik :
Une nuit, un orphelin et moi avons offert les prières derrière le Prophète dans ma maison et ma mère (Um Sulaim) se tenait derrière nous (seule formant une rangée).
Rapporté par Ibn 'Abbas :
Une nuit, je me tenais à gauche du Prophète dans la prière mais il m’a attrapé par la main ou par l’épaule (le bras) jusqu’à ce qu’il me fasse me tenir à sa droite et m’a fait signe de la main d’aller derrière (lui). (Al-Kashmaihani-Fateh al-Bari).
Rapporté par 'Aisha :
L’apôtre d’Allah avait l’habitude de prier dans sa chambre la nuit. Comme le mur de la chambre était BAS, les gens le virent et certains se levèrent pour le suivre dans la prière. Le matin, ils répandirent la nouvelle. La nuit suivante, le Prophète se leva pour la prière et les gens le suivirent. Cela continua deux ou trois nuits. L’apôtre d’Allah ne se leva donc pas pour la prière la nuit suivante et ne sortit pas. Le matin, les gens l’interrogeèrent à ce sujet. Il répondit qu’il avait peur que la prière de la nuit ne devienne obligatoire.
Rapporté par 'Aisha :
Le Prophète avait une natte qu’il étendait pendant la journée et qu’il utilisait comme rideau la nuit. Ainsi, un certain nombre de personnes se rassemblaient la nuit en face d’elle et priaient derrière lui.
Rapporté par Zaid bin Thabit :
L’apôtre d’Allah fit construire une petite pièce au mois de Ramadan (Sa’id dit : « Je pense que Zayd bin Thabit a dit qu’elle était faite d’une natte ») et il y pria pendant quelques nuits, et certains de ses compagnons prièrent derrière lui. Lorsqu’il en fut informé, il resta assis. Le matin, il sortit vers eux et dit : « J’ai vu et compris ce que vous avez fait. Vous devez prier dans vos maisons, car la meilleure prière d’une personne est celle qu’elle prie dans sa maison, à l’exception des prières obligatoires. »
Rapporté par Anas bin Malik Al-Ansari :
L’Apôtre d’Allah monta un cheval et tomba et le côté droit de son corps fut blessé. Ce jour-là, il fit une prière assis et nous priâmes aussi assis derrière lui. Lorsque le Prophète termina la prière avec Taslim, il dit : « L’Imam doit être suivi et s’il prie debout, priez debout, et inclinez-vous lorsqu’il s’incline, et relevez vos têtes lorsqu’il lève la tête ; prosternez-vous lorsqu’il se prosterne ; et s’il dit « Sami’a-l-lahu Liman hamida », vous devez dire « Rabbana wa-laka-l hamd ».
Rapporté par Anas bin Malik :
L’apôtre d’Allah est tombé de cheval et s’est blessé, il a donc dirigé la prière assis et nous avons aussi prié assis. Lorsqu’il a terminé la prière, il a dit : « L’imam doit être suivi ; s’il dit le Takbir, dites le Takbir, inclinez-vous s’il s’incline ; relevez vos têtes lorsqu’il lève la tête, lorsqu’il dit : ‘Sami’ a-l-lahu Liman hamida, dites : ‘Rabbana laka-l-hamd’, et prosternez-vous lorsqu’il se prosterne. »