마가복음은 4개의 정경 복음과 3개의 공관 복음서 중 두 번째 복음서입니다. 세례 요한에게 세례를 받은 후 죽으시고 장사되시고 빈 무덤이 발견되기까지의 예수님의 사역에 대해 이야기하고 있습니다. 기적적인 탄생이나 신성한 선재에 대한 교리는 없으며, 원래 결말(막 16:1-8)에는 부활 후 예수의 모습이 전혀 없습니다. 그것은 예수님을 교사, 귀신 쫓는 자, 치료자, 기적의 일꾼으로 묘사합니다. 그분은 자신을 사람의 아들이라고 하십니다. 그는 하나님의 아들이라고 불리지만 그의 메시아적 본성을 비밀로 유지합니다. 그의 제자들도 그를 이해하지 못한다. 이 모든 것은 고난받는 종으로서의 메시아의 운명을 예언하는 것으로 믿어지는 예언에 대한 기독교적 해석과 일치합니다. 복음은 원래 버전에서 빈 무덤의 발견으로 끝납니다.
대부분의 학자들은 Mark의 연대를 c. 서기 66~74년, 서기 70년 제2성전이 파괴되기 직전이나 직후. 그들은 사도 베드로의 동반자였던 마가 복음사에 대한 전통적 귀속을 거부하는데, 이는 아마도 초기 기독교인들이 이 작품을 권위 있는 인물과 연결시키려는 욕망에서 비롯되었을 것이며, 다음을 포함한 다양한 출처와 함께 작업한 작가 의 작품이라고 믿습니다. 기적 이야기, 논쟁 이야기, 비유 및 열정 이야기 모음. 그것은 전통적으로 기독교 정경에서 가장 중요한 복음으로 간주되는 마태복음의 열등한 축약으로서 두 번째, 때로는 네 번째로 배치되었습니다. 결과적으로 교회는 예수에 대한 견해를 주로 마태로부터, 두 번째로 요한으로부터, 그리고 마가로부터 멀리 떨어진 견해를 도출했습니다.
19세기에 마가는 4복음서 중 가장 초기의 복음서이자 마태복음과 누가복음 모두가 사용하는 출처로 여겨지게 되었습니다. 마르칸 우선순위의 가설은 오늘날 대다수의 학자들이 계속 고수하고 있으며, 예수를 권위 있지만 고통받는 하나님의 아들로 이해하는 그의 개념을 전달하기 위해 다양한 문학적 장치를 사용하는 예술가이자 신학자라는 새로운 인식이 있습니다.