Księga Daniela to biblijna apokalipsa z II wieku p.n.e. z ustawieniem z VI wieku p.n.e. Pozornie „opis działań i wizji Daniela, szlachetnego Żyda wygnanego w Babilonie”, łączy w sobie proroctwo historii z eschatologią (obrazem czasów ostatecznych) zarówno w wymiarze kosmicznym, jak i politycznym, a jego przesłanie jest takie, że tak jak Bóg Izraela ratuje Daniela przed swoimi wrogami, tak też uratuje całego Izraela w ich obecnym ucisku.
Biblia hebrajska zawiera Daniela w Ketuvim (pisma), podczas gdy chrześcijańskie kanony biblijne grupują pracę z głównymi prorokami. Dzieli się na dwie części: zestaw sześciu opowieści dworskich w rozdziałach 1–6, napisanych głównie po aramejsku oraz cztery wizje apokaliptyczne w rozdziałach 7–12, napisanych głównie po hebrajsku; księgi deuterokanoniczne zawierają trzy dodatkowe sekcje: Modlitwę Azariasza i Pieśń Trzech Świętych Dzieci, Zuzannę oraz Bela i Smoka.
Wpływ książki odbijał się w późniejszych wiekach, od społeczności Zwojów znad Morza Martwego i autorów kanonicznych ewangelii i Księgi Objawienia, po różne ruchy od II wieku po protestancką reformację i współczesne ruchy milenijne — na których jest ona kontynuowana. mieć głęboki wpływ.