O Livro de Baruch é um livro deuterocanônico da Bíblia, usado na maioria das tradições cristãs, como as igrejas católica e ortodoxa. No judaísmo e no cristianismo protestante, é considerado não fazer parte do cânon, com as Bíblias protestantes categorizando-o como parte dos apócrifos bíblicos. O livro tem o nome de Baruch ben Neriah, o conhecido escriba de Jeremias, mencionado em Baruch 1:1, e que se presume ser o autor de toda a obra. O livro é uma reflexão de um falecido escritor judeu sobre as circunstâncias dos exilados judeus da Babilônia, com meditações sobre a teologia e a história de Israel, discussões sobre sabedoria e um discurso direto aos moradores de Jerusalém e da diáspora. Alguns estudiosos propõem que foi escrito durante ou logo após o período dos Macabeus.
O Livro de Baruch às vezes é referido como 1 Baruch para distingui-lo de 2 Baruch, 3 Baruch e 4 Baruch.
Embora os primeiros manuscritos conhecidos de Baruque estejam em grego, as características linguísticas das primeiras partes de Baruque (1:1–3:8) foram propostas como indicando uma tradução de uma língua semítica.
Embora não esteja na Bíblia hebraica, é encontrado na Septuaginta, na Bíblia Ortodoxa Eritreia/Etíope e também na versão grega de Teodócio. Em Bíblias protestantes de 80 livros, o Livro de Baruch é uma parte dos apócrifos bíblicos. Jerônimo excluiu tanto o Livro de Baruch quanto a Carta de Jeremias da Bíblia Vulgata, mas ambas as obras foram introduzidas nas Bíblias Vulgata Latina esporadicamente a partir do século IX; e foram incorporados na edição Sixto-Clementine Vulgate. Na Vulgata é agrupado com os livros dos profetas como os profetas maiores (Isaías, Jeremias, Lamentações, Ezequiel, Daniel) e os Doze Profetas Menores. Na Vulgata, nos Apócrifos da Bíblia King James e em muitas outras versões, a Carta de Jeremias é anexada ao final do Livro de Baruque como um sexto capítulo; na Septuaginta e na Bíblia Ortodoxa, o capítulo 6 geralmente é contado como um livro separado, chamado Carta ou Epístola de Jeremias.