O Livro de Isaías (hebraico: ספר ישעיהו, [ˈsɛ.fɛr jə.ʃaʕ.ˈjaː.hu]) é o primeiro dos Últimos Profetas da Bíblia Hebraica e o primeiro dos Profetas Maiores do Antigo Testamento cristão. É identificado por um cabeçalho como as palavras do profeta Isaías ben Amoz, do século VIII AEC, mas há ampla evidência de que muito dele foi composto durante o cativeiro babilônico e depois. Johann Christoph Döderlein sugeriu em 1775 que o livro continha as obras de dois profetas separados por mais de um século, e Bernhard Duhm originou a visão, mantida como consenso durante a maior parte do século 20, de que o livro compreende três coleções separadas de oráculos: Proto-Isaías (capítulos 1–39), contendo as palavras do profeta Isaías do século VIII AEC; Deutero-Isaías (capítulos 40–55), o trabalho de um autor anônimo do século VI aC escrevendo durante o exílio; e Trito-Isaías (capítulos 56–66), composto após o retorno do exílio. Isaías 1–33 promete julgamento e restauração para Judá, Jerusalém e as nações, e os capítulos 34–66 presumem que o julgamento foi pronunciado e a restauração acontecerá em breve. Embora praticamente nenhum estudioso hoje atribua o livro inteiro, ou mesmo a maior parte dele, a uma pessoa, a unidade essencial do livro tornou-se um foco em pesquisas mais recentes.
O livro pode ser lido como uma extensa meditação sobre o destino de Jerusalém durante e após o exílio. A parte deutero-isaiana do livro descreve como Deus fará de Jerusalém o centro de seu governo mundial por meio de um salvador real (um messias) que destruirá o opressor (Babilônia); este messias é o rei persa Ciro, o Grande, que é meramente o agente que traz a realeza de Yahweh. Isaías fala contra os líderes corruptos e pelos desfavorecidos, e enraíza a justiça na santidade de Deus e não na aliança de Israel.
Isaías foi uma das obras mais populares entre os judeus no período do Segundo Templo (c. 515 AEC – 70 EC). Nos círculos cristãos, foi tido em tão alta consideração a ponto de ser chamado de “o Quinto Evangelho”, e sua influência se estende além do cristianismo à literatura inglesa e à cultura ocidental em geral, do libreto do Messias de Handel a uma série de frases cotidianas como “espadas em arados” e “voz no deserto”.