Евангелие от Марка — второе из четырех канонических евангелий и трех синоптических евангелий. В нем рассказывается о служении Иисуса от его крещения Иоанном Крестителем до его смерти, погребения и обнаружения его пустой гробницы. Нет ни чудесного рождения, ни учения о божественном предсуществовании, ни, в первоначальном финале (Марка 16: 1–8), никаких явлений Иисуса после воскресения. Он изображает Иисуса как учителя, экзорциста, целителя и чудотворца. Он называет себя Сыном Человеческим. Он называется Сыном Божьим, но держит в тайне свою мессианскую природу; даже его ученики не могут понять его. Все это соответствует христианскому толкованию пророчества, которое, как считается, предсказывает судьбу мессии как страждущего слуги. Евангелие заканчивается, в его первоначальном варианте, открытием пустой гробницы,
Большинство ученых датируют Марка ок. 66–74 гг. Н.э., либо незадолго до, либо после разрушения Второго Храма в 70 г. н.э. Они отвергают традиционное приписывание евангелисту Марку, сподвижнику апостола Петра, которое, вероятно, возникло из-за желания ранних христиан связать произведение с авторитетной фигурой, и считают, что это произведение автора, работающего с различными источниками, включая сборники чудесных историй, спорных историй, притч и рассказов о страстях. Традиционно оно занимало второе, а иногда и четвертое место в христианском каноне как более низкое сокращение того, что считалось самым важным евангелием, Евангелием от Матфея; Церковь, следовательно, получила свое представление об Иисусе в первую очередь от Матфея, во вторую очередь от Иоанна и лишь отдаленно от Марка.
В 19 веке Марк стал рассматриваться как самое раннее из четырех евангелий и как источник, используемый как Матфеем, так и Лукой. Гипотеза о приоритете Марка по-прежнему поддерживается большинством ученых сегодня, и есть новое признание автора как художника и теолога, использующего ряд литературных приемов, чтобы передать свое представление об Иисусе как авторитетном, но страдающем Сыне Божием.