Apostlagärningarna (Koinē grekiska: Πράξεις Ἀποστόλων, Práxeis Apostólōn; latin: Actūs Apostolōrum) är den femte boken i Nya testamentet; den berättar om grundandet av den kristna kyrkan och spridningen av dess budskap till det romerska riket. Den ger en redogörelse för Kristi apostlars verksamhet och verksamhet i Jerusalem och andra regioner, efter Kristi död, uppståndelse och himmelsfärd.
Apostlagärningarna och Lukasevangeliet utgör ett tvådelat verk, Lukas–Apostlagärningarna, av samma anonyma författare. Det är vanligtvis daterat till omkring 80–90 e.Kr., även om vissa forskare föreslår 90–110. Den första delen, Lukasevangeliet, berättar hur Gud uppfyllde sin plan för världens frälsning genom livet, döden och uppståndelsen av Jesus från Nasaret, den utlovade messias. Apostlagärningarna fortsätter berättelsen om kristendomen under det första århundradet, med början med Jesu uppstigning till himlen. De tidiga kapitlen, som utspelar sig i Jerusalem, beskriver pingstdagen (den Helige Andes ankomst) och tillväxten av kyrkan i Jerusalem. Till en början är judarna mottagliga för det kristna budskapet, men senare vänder de sig mot Jesu efterföljare. Budskapet förkastas av judarna och förs till hedningarna under ledning av aposteln Paulus. De senare kapitlen berättar om Paulus omvändelse, hans uppdrag i Mindre Asien och Egeiska havet, och slutligen hans fängelse i Rom, där han, när boken slutar, väntar på rättegång.
Lukas–Apostlagärningarna är ett försök att svara på ett teologiskt problem, nämligen hur judarnas Messias kom att ha en överväldigande icke-judisk kyrka; svaret den ger är att Kristi budskap sändes till hedningarna eftersom judarna som helhet förkastade det. Lukas-Apostlagärningarna kan också ses som ett försvar av (eller “ursäkt” för) Jesus-rörelsen riktad till judarna: huvuddelen av talen och predikningarna i Apostlagärningarna riktar sig till judisk publik, med romarna som externa skiljedomare i tvister. om judiska seder och lagar. Å ena sidan framställer Lukas Jesu efterföljare som en sekt av judarna, och därför berättigade till rättsskydd som en erkänd religion; Å andra sidan verkar Lukas oklart om framtiden som Gud avser för judar och kristna, och hyllar Jesu judiskhet och hans omedelbara efterföljare, samtidigt som han betonar hur judarna hade förkastat Guds utlovade Messias.
Fullständigt index över Bibeln