1 ولكن نكانور، لما سمع أن يهوذا وجماعته في حصون السامرة، عزم على مهاجمتهم يوم السبت دون أي خطر
2 مع ذلك، قال اليهود الذين أُجبروا على الذهاب معه: لا تُهلكوا بهذه القسوة والوحشية، بل أعطوا كرامة لذلك اليوم الذي كرّمه بقداسة من يرى كل شيء فوق سائر الأيام
3 ثم تساءل أكثر الأشرار قلةً في النعمة: هل يوجد في السماء قديرٌ أمر بحفظ يوم السبت؟
4 ولما قالوا: يوجد في السماء رب حي قدير، وهو الذي أمر بحفظ اليوم السابع،
5 فقال الآخر: وأنا أيضًا قوي على الأرض، وآمر بأخذ السلاح وتنفيذ أمر الملك. ولكنه لم ينجح في تنفيذ مشيئته الشريرة.
6 لذلك عزم نكانور، في كبريائه وغطرسته الشديدين، على إقامة نصب تذكاري عام لانتصاره على يهوذا والذين كانوا معه
7 لكن المكابي كان لديه ثقة أكيدة بأن الرب سيساعده:
8 ولذلك حث شعبه على عدم الخوف من مجيء الوثنيين ضدهم، بل أن يتذكروا المساعدة التي تلقوها في الأوقات السابقة من السماء، وأن يتوقعوا الآن النصر والمساعدة التي يجب أن تأتي إليهم من القدير.
9 وهكذا، إذ عزاهم بالناموس والأنبياء، وأعاد إليهم تذكيرهم بالمعارك التي انتصروا فيها سابقًا، جعلهم أكثر بهجة
10 ولما أثار عقولهم، وجه إليهم التهمة، مبينًا لهم كذب الوثنيين ونقض الأيمان
11 وهكذا سلّح كل واحد منهم، ليس بالدروع والرماح، بقدر ما سلّحهم بكلمات مريحة وجيدة: وإلى جانب ذلك، أخبرهم بحلم جدير بالتصديق، كما لو كان كذلك بالفعل، مما أسعدهم كثيرًا
12 وكانت هذه رؤياه: أن أونياس، الذي كان رئيس كهنة، رجلاً فاضلاً صالحاً، مهيباً في الحديث، وديعاً في الهيئة، حسن اللسان أيضاً، متمرّساً منذ صغره في جميع جوانب الفضيلة، رافعاً يديه يصلي لأجل كل جماعة اليهود
13 بعد ذلك، ظهر رجل ذو شعر رمادي، ومجيد للغاية، وكان ذا جلال عجيب وممتاز
14 فأجاب أونيا قائلاً: هذا محب للإخوة، يصلي كثيرًا لأجل الشعب ولأجل المدينة المقدسة، وهو إرميا نبي الله
15 عندئذٍ، مدّ إرميا يده اليمنى وأعطى يهوذا سيفًا من ذهب، وعند إعطائه إياه قال:
16 خذ هذا السيف المقدس، هدية من الله، الذي ستجرح به الأعداء
17 وإذ تعزوا بكلمات يهوذا، التي كانت جيدة جدًا، وقادرة على إلهامهم بالشجاعة، وتشجيع قلوب الشباب، قرروا ألا يخيمون، بل أن ينقضوا عليهم بشجاعة، وأن يختبروا الأمر بشجاعة عن طريق الصراع، لأن المدينة والمقدس والهيكل كانوا في خطر
18 لأن العناية التي كانوا يولونها لزوجاتهم وأطفالهم وإخوتهم وأهلهم كانت أقل ما يُذكر لديهم، لكن الخوف الأكبر والرئيسي كان على الهيكل المقدس
19 حتى الذين كانوا في المدينة لم يُبدون أدنى اهتمام، إذ كانوا قلقين بشأن الصراع الدائر في الخارج
20 والآن، عندما نظر الجميع إلى ما يجب أن تكون عليه المحنة، وكان الأعداء قد اقتربوا بالفعل، وتم تنظيم الجيش، ووضع الوحوش في أماكنها المناسبة، ونصب الفرسان أجنحتهم،
21 ولما رأى المكابي مجيء الجموع، وتنوع الأسلحة، وعنف الوحوش، مد يديه نحو السماء، ودعا الرب صانع العجائب، عالماً أن النصر لا يأتي بالسلاح، بل كما يبدو له جيداً، فإنه يعطيه لمن يستحقه.
22 لذلك قال في صلاته هكذا: يا رب، لقد أرسلت ملاكك في زمن حزقيا ملك يهوذا، وقتلت من جيش سنحاريب مئة وخمسة وثمانين ألفًا
23 لذلك الآن أيضًا، يا رب السماء، أرسل ملاكًا صالحًا أمامنا لإثارة الخوف والرعب في نفوسهم؛
24 وبقوة ذراعك، فليُضرب بالرعب أولئك الذين يأتون على شعبك المقدس للتجديف. وانتهى هكذا
25 ثم تقدم نكانور والذين معه بالأبواق والأغاني
26 لكن يهوذا ورفاقه واجهوا الأعداء بالدعاء والصلاة
27 فقاتلوا بأيديهم، وصلّوا إلى الله بقلوبهم، فقتلوا ما لا يقل عن خمسة وثلاثين ألف رجل: لأنهم بظهور الله فرحوا فرحًا عظيمًا
28 عندما انتهت المعركة، عادوا بفرح، وعلموا أن نيكانور يرقد ميتًا في سرجه
29 ثم أحدثوا هتافًا عظيمًا وصوتًا عاليًا، يسبحون القدير بلغتهم
30 ويهوذا، الذي كان دائمًا المدافع الرئيسي عن المواطنين جسديًا ونفسيًا، والذي استمر في حبه لأبناء وطنه طوال حياته، أمر بقطع رأس نيكانور ويده بكتفه، وإحضارهما إلى أورشليم
31 فلما كان هناك، دعا أبناء أمته، وأقام الكهنة أمام المذبح، ثم أرسل إلى الذين في البرج،
32 وأراهم رأس نيكانور الحقير، ويد ذلك المجدف التي مدها بتباهي كبير على هيكل القدير المقدس
33 وبعد أن قطع لسان ذلك الشرير نيكانور، أمر بإعطائه قطعًا للطيور، وتعليق جزاء جنونه أمام الهيكل
34 فسبح كل إنسان نحو السماء الرب المجيد قائلين: مبارك من حفظ مكانه بلا دنس
35 كما علق رأس نيكانور على البرج، علامة واضحة وجلية للجميع على عون الرب
36 ورسموا جميعًا بمرسوم مشترك ألا يمر ذلك اليوم دون احتفال، بل أن يحتفلوا باليوم الثلاثين من الشهر الثاني عشر، الذي يُسمى في اللغة السريانية أدار، أي اليوم السابق لعيد مردخاي
37 وهكذا كان الحال مع نيكانور: ومنذ ذلك الوقت، سيطر العبرانيون على المدينة. وهنا سأنهي الأمر
38 وإذا كنت قد أحسنت، وكما يليق بالقصة، فهذا ما تمنيته، ولكن إذا كان الأمر ضئيلاً وحقيراً، فهذا ما استطعت بلوغه
39 فكما أن شرب الخمر أو الماء وحدهما ضار، وكما أن الخمر ممزوجًا بالماء لذيذٌ ويُبهج الذوق، فكذلك الكلام المُحكم يُبهج آذان قارئي القصة. وهنا تكون النهاية.