1 (6) إنه حقًا جدير ومناسب قبل كل شيء أن نغني لك ترنيمة،
الذي هو الله حقاً؛
2 الذي هو قبل الأشياء التي صنعت؛
الذي منه سميت كل عائلة في السماء وعلى الأرض؛
3 الوحيد الذي لا أصل له، ولا بداية له؛
ولا يحكمها ملك، ولا سيد لها؛
4 الشخص الذي ليس في حاجة؛
مورد كل سلعة (شيء)؛
5 الذي يتجاوز كل سبب وأصل؛
الواحد هو نفسه دائماً، ويتمسك به تماماً؛
6 الذي منه كل الأشياء،
كما لو أن الأمر قد بدأ من نقطة انطلاق معينة، ونشأ من أجل أن يكون.
7 (7) لأنك أنت المعرفة التي لا بداية لها؛
الرؤية الأبدية؛
السمع بلا أصل؛
الحكمة بدون تعليم؛
8 الأول بطبيعته،
وهو الوحيد الموجود،
ويتجاوز كل رقم بكثير؛
9 الذي أوجد كل شيء من العدم، من خلال ابنك الوحيد،
وولدتْه قبل كل الدهور.
عن طريق الغاية، والقوة، والخير غير المشروط—
10 الابن الوحيد، الكلمة الإلهية، الحكمة الحية،
بكر كل الخليقة،
رسولٌ لهدفك العظيم،
رئيس كهنتك؛
11 ملك وسيد كل طبيعة معقولة ومدركة،
الذي قبل كل شيء، والذي من خلاله كل شيء!
12 (8) لأنك يا الله الأبدي قد صنعت كل شيء به،
ومن خلاله، وبمعرفة مسبقة مناسبة، تصمم كل شيء.
13 لأنكم من خلاله منحتم الوجود مجاناً،
(و) من خلاله أيضاً منحتم الرفاهية.
14 (أنت) إله وأبو ابنك الوحيد،
الذي به خلق قبل كل شيء الكروبيم والسرافيم،
كلا الأجيال والجيوش (السماوية)،
كل من الصلاحيات والسلطات،
الحكام والعروش على حد سواء،
الملائكة المقربون والملائكة؛
15 وبعد كل هذا، خلق به هذا العالم الذي يُرى وكل ما فيه.
16 (9) لأنك أنت الذي جعلت السماء كقوس مقبب،
وكأنها شاشة مددت الصورة؛
17 وأسس الأرض على لا شيء، بالحكمة وحدها؛
18 الذي ثبت فلكًا، وهيأ الليل والنهار؛
19 الذي أخرج النور من الخزائن، وعند انقباض هذا (النور)،
الذي جلب الظلام للراحة للكائنات الحية التي تتحرك في العالم؛
20 الذي جعل الشمس حاكمة على النهار في السماء،
والقمر يحكم الليل،
21 (10) ونقش جوقة النجوم في السماء، لمدح مجدك العظيم؛
الذي جعل الماء للشرب والتطهير،
هواء منعش للتنفس، شهيقاً وزفيراً.
ولنطق الصوت،
بعد أن ضرب اللسان الهواء،
و(حاسة) السمع، والعمل معًا في ظلها، من أجل السمع.
استيعاب الخطاب الذي وقع عليه؛
22 (11) الذي أشعل النار للتشجيع (في) الظلام،
لتحقيق الرغبة،
وأن نستمد منها الدفء والتنوير؛
23 (12) الذي فصل البحر العظيم عن البر،
الذي أعلن بالفعل عن الشخص المناسب للملاحة،
وجعل الآخر قابلاً للمرور بالأقدام؛
24 الذي ملأ الواحد بالكائنات الحية، صغيرها وكبيرها،
وملأ الآخر بالحيوانات الأليفة وغير الأليفة؛
25 بعد أن أحاطها بنباتات متعددة،
وبعد أن توّجها بالأعشاب،
وبعد أن زينها بالزهور،
وبعد أن أغناها بالبذور؛
26 (13) الذي صنع الهاوية،
وأحاطت به بجوف عظيم،
بعد أن تراكمت بحار من المياه المالحة؛
27 الذي يرفعه أحيانًا بفعل الرياح إلى قمة، ليصبح ارتفاع الجبال،
وأحياناً ينشرها في سهل،
وأحياناً، بل إنها تُثير جنونها بالعواصف.
وأحياناً تهدئته بالهدوء،
بحيث يسهل عبورها على البحارة؛
28 (14) الذي أحاط العالم بالأنهار
الذي وُجد بواسطتك من خلال المسيح.
وأغرقتها سيول الجبال،
وأغرقها بينابيع لا تنضب،
وأحاطت بها الجبال بإحكام من جميع الجهات.
من أجل أساس متين لأرض ثابتة للغاية
29 (15) لأنك ملأت عالمك، وقسمته ورتبته،
مع أعشاب ذات رائحة زكية وخصائص علاجية؛
30 مع العديد من الكائنات الحية المتنوعة،
مع الأقوياء ومع الضعفاء،
منها الصالحة للأكل ومنها المنتجة،
مع الحيوانات الأليفة ومع الحيوانات غير الأليفة؛
31 مع فحيح الأفاعي،
مع أسراب من الطيور متعددة الألوان؛
32 مع دورات من السنوات،
مع أرقام الأشهر والأيام؛
مع مراعاة الترتيبات الجمركية؛
33 مع مسارات من السحب المنتجة للمطر، من أجل تكوين الثمار، ورعاية الكائنات الحية؛
34 (ومع) توازن الرياح،
ينفخون عندما تأمرهم بذلك؛
(و) كثرة النباتات والأعشاب.
35 (16) ولم تصنع العالم فحسب،
لكنك صنعت أيضاً مواطناً عالمياً فيه،
معلنين أنه (أنه) عالم (مصغر) من الكون.
36 لأنك قلت بحكمتك،
فلنصنع الإنسان على صورتنا،
وعلى صورتنا؛
وليحكموا سمك البحر،
والطيور المجنحة في السماء.
37 (17) لذلك أيضًا صنعته من نفس خالدة،
ومن جسد قد يتشتت؛
38 هو الوحيد من بين ما ليس موجودًا،
لكن العنصر الآخر من بين العناصر الأربعة.
39 وقد أعطيته بالفعل، فيما يتعلق بالنفس.
التمييز العقلاني،
التمييز بين التقوى والإلحاد،
مراقبة الصواب والخطأ.
40 أما بالنسبة للجسم،
لقد منحته خمس حواس،
والحركة التي تنطوي على تغيير المكان.
41 (18) لأجلك يا الله القدير، من خلال المسيح،
زرعوا جنة في عدن، شرقاً،
مع جميع أنواع الأطعمة الصالحة للأكل، بالترتيب (الصحيح)؛
42 وأدخلته إليه، كما لو كان منزلاً باهظ الثمن، أحضرته.
43 وبالفعل، لقد أعطيته شريعة مغروسة ليعمل بها،
بحيث يكون ذلك من نفسه، وبنفسه،
ربما يمتلك بذور المعرفة الإلهية.
44 (19) لذلك، بعد أن أدخلوه إلى جنة الترف،
لقد سمحت له بالحق في المشاركة في كل شيء.
45 لكنك رفضت أن تعطيه طعم شيء واحد فقط؛
على أمل تحقيق إنجازات أعظم،
حتى إذا ما التزم بالوصية،
قد ينال الخلود كمكافأة على ذلك.
46 (20) ولكن، إذ لم يكترثوا للوصية،
وبعد أن ذاقوا من الثمرة المحرمة،
بمكر الأفعى،
وبمشورة امرأة،
لقد طردته بحق من الجنة.
47 ومع ذلك، في لطفك، لم تغفل عن الذي كان يهلك إلى الأبد،
لأنه كان تحفتك الفنية.
48 ولكن، بعد أن أخضع له الخليقة،
لقد أعطيته، من خلال العرق والعمل الشاق، ليعتمد على نفسه
توفير الغذاء لعائلته،
وأنت تُنمّي كل شيء وتجعله ينضج.
49 ومع مرور الوقت، وبعد أن تسبب في نومه لبعض الوقت،
دعوته بقسم على الولادة الجديدة؛
50 بعد أن تلاشت حدود الموت،
لقد وعدت بالحياة بالقيامة!
51 (21) وليس هذا فحسب، بل أيضًا أولئك الذين تدفقوا منه،
ليصبحوا حشدًا لا يُحصى—
52 الذين استمروا معك، مجّدتهم،
أما الذين انفصلوا عنك فقد عاقبتهم.
53 وبينما هو بالفعل من هابيل، كما من رجل متدين،
لقد تلقيتم قرباناً برضى؛
54 من قاتل الأخ قابيل،
رفضتم العرض كما لو كان من شخص ملعون.
55 بالإضافة إلى هؤلاء، أخذت شيث وإينوش، وترجمت إينوخ.
56 (22) لأنك أنت خالق الإنسان،
ومصدر الحياة،
ومُلبي الحاجة،
57 وموزع القوانين،
والمُجازي لمن يحافظون عليها،
والمنتقم لمن يتعدون عليهم؛
58 الذي جلب الطوفان العظيم على العالم،
بسبب كثرة الذين عاشوا بلا إيمان؛
59 والذي أنقذ نوح الصالح من الطوفان في الفلك،
مع ثمانية أرواح؛
60 نهايةٌ حقًا لمن رحلوا،
لكنها بداية لأولئك الذين على وشك أن يولدوا
61 (أنت) الذي أشعل النار الرهيبة على مدن سدوم الخمس،
وحوّلوا أرضاً خصبة إلى ملح بسبب سكانها.
وانتزع لوط التقي من النار.
أنت الذي أنقذت إبراهيم من الإلحاد الذي ورثه عن أجداده،
62 (23) وعينه وريثًا للعالم،
وأريته المسيح الخاص بك؛
63 الذي عين ملكي صادق رئيس كهنة في خدمتك؛
الذي أعلن عبدك الصبور أيوب قاهر الحية الشريرة؛
الذي جعل من إسحاق ابناً للوعد؛
(و) يعقوب، أبو اثني عشر ابناً؛ وأنتم خلقتم نسله إلى عدد كبير؛
والذي قادهم إلى مصر، بخمسة وسبعين نفساً،
63 (24) أنت يا رب لم تهمل يوسف،
لكن أُعطي له أن يحكم مصر.
مكافأة لضبط النفس الذي تُمكّن نفسك منه.
66 أنت يا رب لم تتجاهل العبرانيين،
كانوا منهكين من العمل الشاق تحت حكم المصريين.
67 ولكن، بسبب الوعود (المقدمة) للآباء،
أنقذتهم بعد أن عاقبت المصريين.
68 (25) وعندما أفسد الناس القانون الطبيعي،
وفي وقت من الأوقات، كان يُعتقد أن الخلق يحدث بلا سبب.
وفي وقت آخر، بعد أن تم تكريمها أكثر من اللازم،
بمقارنته بك، بإله الكون؛
69 لم تسمح لهم بالضلال،
بل أظهر عبدك القدوس موسى،
إذ أعطاه الشريعة المكتوبة، كمعين للقانون الطبيعي.
70 وأظهرت أن هذا الخلق هو عملك،
وقد طردت الضلالة الوثنية.
71 لقد مجّدت هارون والذين أتوا بعده، بتكريم كهنوتي؛
72 عاقبت العبرانيين عندما أخطأوا؛
استقبلتم الذين عادوا إليكم.
73 (26) لقد انتقمت من المصريين بعشر ضربات؛
حملت بني إسرائيل عبر البحر وقسمته.
لقد دمرتم المصريين المطاردين تحت الماء؛
74 لقد حليت الماء المر بالخشب؛
لقد سكبتَ الماء من صخرة خشنة؛
75 لقد أنزلتَ المنّ من السماء،
غذاء لأم السمان من الهواء؛
76 خففت عنهم بعمود من نار في الليل، للنور،
وعمود من السحاب نهاراً، للظل؛
77 أظهرتَ يشوع الجندي؛
لقد دمرتم سبع أمم كنعانية بسببه؛
78 لقد مزقت نهر الأردن إلى نصفين؛
لقد جففت أنهار إيثام؛
79 لقد حطمت الجدران بدون آلات (حرب)،
وبدون تدخل بشري.
80 (27) المجد لك، بسبب كل هذه الأشياء،
يا ربّنا القدير!
81 جيوش لا حصر لها من الملائكة تسجد لك - رؤساء الملائكة، والعروش، والسيادات،
حكام، سلطات، قوى، جيوش أبدية؛
82 الكروبيم والسرافيم ذوو الأجنحة الستة، اثنان منهم يغطيان أقدامهم،
وبرأسين، وبرأسين طائرين؛
83 ويقولون مع آلاف مؤلفة من رؤساء الملائكة،
وعشرة آلاف ضعف عشرة آلاف ملاك،
يصرخ باستمرار وبصوت عالٍ
84 —وجميع الناس معًا، فليقولوا—
“قدوس، قدوس، قدوس الرب صباؤوت، السماء والأرض مملوءتان من مجده!”
85 (هو) مبارك إلى الأبد! آمين.