© 1992 ANZURA, Asociación Urantia de Australia y Nueva Zelanda
de «Las religiones del hombre», de Huston Smith
Las personas en las calles que escucharon por primera vez a los discípulos de Jesús proclamar la Buena Nueva quedaron tan impresionadas por lo que vieron como por lo que oyeron. Vieron vidas que habían sido transformadas: hombres y mujeres corrientes en todos los sentidos excepto en el hecho de que parecían haber encontrado el secreto de la vida. Evidenciaron una tranquilidad, sencillez y alegría que sus oyentes no habían encontrado en ningún otro lugar.
Específicamente parecía haber dos cualidades en las que abundaban sus vidas. El primero de ellos fue el afecto mutuo. Una de las primeras observaciones que recibimos de personas externas sobre los cristianos fue: «Mirad cómo estos cristianos se aman unos a otros».
Justo antes de su crucifixión, Jesús dijo a sus discípulos: «Mi gozo os dejo». Este gozo fue la segunda cualidad que impregnó la vida de los primeros cristianos. Los forasteros encontraron esto desconcertante. Estos cristianos no eran ricos ni poderosos. En todo caso, enfrentaron más adversidad que el hombre o la mujer promedio, pero en medio de sus pruebas se habían apoderado de una paz interior que encontró expresión en un gozo casi bullicioso. Quizás radiante sería una palabra más exacta, pero resplandor no es la palabra que usaríamos para caracterizar la vida religiosa promedio. El gozo de estos primeros cristianos era indescriptible: para ellos la vida había dejado de ser un problema que había que resolver y se había convertido en una gloria discernida.
¿Qué produjo este amor y gozo en estos primeros cristianos? La explicación, hasta donde hemos podido deducirla de los registros del Nuevo Testamento, es que se les habían quitado tres cargas intolerables. El primero de ellos era el miedo, incluso el miedo a la muerte. El segundo fue la liberación de la culpa. El tercero fue la liberación de los estrechos confines del ego. Sabían, en palabras de un poeta contemporáneo, que «la maldición humana es amar, a veces amar bien, pero nunca amar lo suficiente». Ahora esta maldición había sido levantada dramáticamente, y en el concepto de que «ya no soy yo el que vive sino Cristo el que vive en mí», el círculo del yo se rompió, dejando que el amor fluyera de sus anteriores limitaciones autoexigentes.
¿Cómo se liberaron los cristianos de estas cargas? ¿Y qué tuvo que ver un hombre llamado Jesús, ya fallecido, con el proceso para que lo acreditaran como su logro? El único poder que puede efectuar transformaciones del orden que hemos descrito es el amor.
A nuestra generación le tocó descubrir que encerrada dentro del átomo está la energía del sol mismo. Sin embargo, para que se libere esta energía, el átomo debe ser bombardeado desde fuera. Así también, en cada vida humana está encerrada una riqueza de amor y alegría que participa de Dios mismo, y que también puede liberarse sólo a través de un bombardeo externo, en este caso el bombardeo de amor.
Si nosotros también nos sintiéramos realmente amados, no de manera abstracta o en principio, sino vívida y personalmente, por alguien que une en sí mismo todo el poder y la perfección, la experiencia podría derretir nuestro miedo, nuestra culpa y nuestra preocupación por nosotros mismos para siempre. Como dice Kierkegaarde, «si en cada momento, tanto presente como futuro, fuera eternamente cierto que nada ha sucedido ni puede suceder jamás, ni siquiera el horror más espantoso inventado por la imaginación más morbosa y traducido en hechos, que pueda separarnos de Amor de Dios, aquí estaría el motivo de la alegría».
Este amor de Dios es precisamente lo que sintieron los primeros cristianos. Se convencieron de que Jesús era Dios y sintieron directamente la fuerza de su amor. Una vez que llegó a ellos, no se pudo detener. Derritiendo las barreras del miedo, la culpa y el yo, se derramó a través de ellos como si fueran compuertas, expandiendo el amor que hasta entonces habían sentido por los demás hasta que la diferencia de grado se convirtió en una diferencia de tipo y calidad que su mundo llamó amor cristiano. El apóstol Pablo describió este amor por primera vez en una carta a la comunidad cristiana de Corinto:
«El amor es paciente y bondadoso, el amor no es celoso ni jactancioso; no es arrogante ni grosero. El amor no insiste en su propio camino; no está irritable ni resentido; no se alegra del mal, sino que se alegra del bien. El amor todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca termina…» (1 Cor. 4-8)
Los primeros cristianos encontraron tan sorprendente este amor y el hecho de que realmente hubiera entrado en sus vidas, que tuvieron que pedir ayuda para describirlo. Pablo, al cerrar uno de los primeros sermones registrados sobre las Buenas Nuevas, volvió a las palabras de uno de los profetas: «Mirad esto, almas desdeñosas, y quedaos maravillados, porque en vuestros días hago tal acto que, Si los hombres te contaran esta historia, no la creerías».
«Es verdad que una maravillosa manifestación de amor fraternal y de buena voluntad inigualable nació en estas primeras comunidades de creyentes… estaban llenos de alegría y vivían unas vidas tan nuevas y excepcionales, que todos los hombres se sentían atraídos hacia sus enseñanzas acerca de Jesús.» (LU 194:4.6)