© 1990 ANZURA, Asociación Urantia de Australia y Nueva Zelanda
| Vol. 11 Núm. 2 Marzo 1990 | Vol. 11 Núm. 2 Marzo 1990 — Índice | Alivio asociado con ser lector del libro de Urantia |
¿Es el reclutamiento de apóstoles genuinos?
¿Cuál es el propósito específico de la Quinta Revelación de Época en este planeta? Si bien esto puede parecer obvio para muchos lectores de El Libro de URANTIA, para otros que están familiarizados con los mejores conceptos y enseñanzas del cristianismo, así como con lo mejor de otras religiones y filosofías del mundo, la respuesta no es tan obvia. Excepto por información detallada sobre la estructura jerárquica entre las huestes celestiales que no tenemos medios de verificar, gran parte del contenido del Libro se ha expuesto en otra parte. Los aspectos científicos del Libro tampoco aportan mucho conocimiento nuevo y ciertamente poco que no debiéramos descubrir de forma independiente poco tiempo después de la publicación del Libro.
Quizás la conclusión más simple es que nos ha sido dada para que reconozcamos nuestra filiación con el Padre y la hermandad de todos los hombres. Pero ese mensaje no es nuevo, entonces ¿hay algún otro propósito para esta revelación? Sin duda parte de su propósito es rectificar el error que ha negado parcialmente la efectividad de la Cuarta Revelación de Época. Otro propósito sería ampliar nuestro conocimiento de nuestro lugar en la totalidad de la creación de Dios. Pero, ¿por qué esta nueva revelación nos ha llegado específicamente en este momento, y no dentro de 1000 años o de dónde?
Para intentar responder a esta pregunta, echemos un vistazo al Documento 99 de URANTIA, «Los problemas sociales de la religión», escrito por un Melquisedec de Nebadon y dirigido específicamente a los problemas que enfrenta actualmente nuestro planeta. En el pasado, la religión no tuvo que adaptar su actitud a grandes cambios en los sistemas económicos y políticos; Hoy en día, la rapidez de los cambios en las condiciones de vida es tal que las modificaciones institucionales deben acelerarse enormemente y la religión debe acelerar su adaptación a un orden social en constante cambio. Se nos dice que este período de gran inestabilidad durará 1.000 años; que la raza humana debe reconciliarse con una procesión de cambios, ajustes y reajustes, y que la humanidad está en marcha hacia un destino nuevo y no revelado.
Si creemos en la validez de la Quinta Revelación de Época, no nos queda otra opción que tomar en cuenta estas declaraciones proféticas. Muchos de nosotros podemos sentir la urgencia de seguir cambiando y salvando el mundo ahora mismo. Pero esta profecía nos está diciendo que tan rápido como remedimos un problema mundial, estarán ocurriendo nuevos cambios que requerirán diferentes ajustes y esta situación nos acompañará durante al menos 1000 años. ¿Cuál debe ser el papel de la religión? El párrafo 2 de la sección 1 establece:
«La religión debe ejercer una poderosa influencia a favor de la estabilidad moral y del progreso espiritual», y en el párrafo 3, «La misión suprema de la religión, como influencia social, consiste en estabilizar los ideales de la humanidad durante esos peligrosos períodos de transición entre una fase de civilización y la siguiente, entre un nivel de cultura y el siguiente». El párrafo 4 nos dice que no hay nuevos deberes religiosos que desempeñar, que el papel de la religión es ser una guía sabia y una consejera experimentada. Pero los líderes de nuestras mejores instituciones religiosas saben todo eso, y ciertamente hay mucha sabiduría y experiencia a la que recurrir en las iglesias, seminarios, facultades de teología, departamentos universitarios de religión, etc. Entonces, ¿por qué fue necesaria la Quinta Revelación de Época?
Quizás la Sección 2 del documento proporcione una respuesta a esta pregunta. Se nos dice que la religión institucional no puede proporcionar el liderazgo y la inspiración necesarios porque se encuentra en una situación sin salida. No puede reconstruirse hasta que la sociedad haya sido radicalmente reconstruida. Luego, la sección 2 continúa diciéndonos que los religiosos deben funcionar en la sociedad, la industria y la política como individuos, no como grupos o instituciones.
Algunos de nosotros nos hemos inclinado a pensar que desde el momento de la publicación de El Libro de URANTIA en 1955, quienes nos dieron los Documentos nos dejaron para que labráramos nuestro propio destino. Esto sólo es parcialmente cierto. Si escudriñamos el Libro concienzudamente y con oración, encontramos que se dan muchas instrucciones explícitas incluso para preguntas que desde entonces han causado mucha perplejidad y perturbación. Por ejemplo, las referencias que acabamos de citar nos dicen que durante mucho tiempo el papel principal de la religión en el avance de nuestra civilización no recaerá en las instituciones sino en el individuo. Esto se confirma en el párrafo 4 de la Sección 3, que establece que: «El logro de una civilización cultural elevada exige: primero, el tipo ideal de ciudadano y, luego, mecanismos sociales ideales y adecuados con los que dicha ciudadanía pueda controlar el desarrollo económico y político. instituciones de una sociedad humana tan avanzada».
Resumiendo estos comentarios, se nos ha dicho que tenemos una tarea de 1.000 años por delante que inicialmente debería limitarse prácticamente por completo a la producción de ciudadanos ideales que, como individuos, sirvan para estabilizar el progreso moral y espiritual de la sociedad durante estos años. períodos rápidos de cambio. Sin embargo, millones y millones de cristianos conocen los requisitos para producir una ciudadanía ideal desde hace casi 2000 años. ¿Dónde entonces es deficiente el cristianismo y cómo nos dice el Libro de URANTIA que compensemos esa deficiencia? Quizás la respuesta a esa pregunta sea que la gran mayoría de los cristianos conocen, pero no viven, el mensaje de Jesús. Sin duda, una proporción muy grande de cristianos practicantes son creyentes genuinos y califican para ser llamados discípulos de Jesús. Pero según El Libro de URANTIA hay una diferencia considerable entre los requisitos para el discipulado y el apostolado. ¡Quizás entonces, la exigencia que nos impone la Quinta Revelación de Época es que debemos seguir a los doce apóstoles originales al apostolado!
Los requisitos para el apostolado se establecen en el Documento 140 del Libro de URANTIA. Es muy posible leer este documento y concluir que estaba destinado únicamente a los doce originales. Pero esto no es así. En la Sección 1, párrafo 4, se ofrece el apostolado a todos los que quieran seguir el camino de los doce. Esa oferta se reitera en la Sección 3, párrafo 20, donde Jesús dice: «Pero todo el que escuche este cargo y ejecute sinceramente su comisión de representarme ante los hombres, así como yo he representado a mi Padre ante vosotros, encontrará abundante entrada en mi servicio y al reino del Padre celestial.» Por lo tanto, debemos considerar si las demandas reales de la Quinta Revelación de Época pueden ser primero cientos, luego miles, seguidos por millones y millones de estudiantes del Libro de URANTIA, todos dispuestos a emprender el camino del apostolado.
Suponiendo que nuestra línea de pensamiento pueda estar cerca de la verdad, ¿qué significa todo esto para la actual generación de lectores del Libro de URANTIA? Se ha dicho que, en última instancia, somos juzgados por los estándares más altos que conocemos, por lo tanto, si conocemos los estándares establecidos en El Libro de URANTIA, entonces esos son los estándares por los cuales seremos juzgados. Aunque al principio a los lectores del Libro de URANTIA se les puede permitir nominar como discípulos y, por tanto, evitar las rigurosas exigencias del apostolado, este no puede ser un estado continuo. Si hemos recibido el Libro, lo hemos leído detenidamente y comprendido su mensaje, debemos aceptar el desafío del apostolado o arriesgarnos a las consecuencias del rechazo.
Una diferencia entre el discipulado y el apostolado anunciado por Jesús es que, al emprender el apostolado, elegimos representarlo en el mundo de la misma manera que, en su vida humana en Urantia, él representó al Padre. Esta es ciertamente una empresa rigurosa, porque no es por las palabras que decimos sino por las vidas que vivimos que representaremos a Jesús ante el mundo.
El apostolado es una tarea exigente pero enormemente gratificante desde el punto de vista espiritual. Muchos de sus requisitos se establecen en el Documento 140 y deben entenderse plenamente ya que, al emprender el apostolado, nos ponemos permanentemente a prueba ante el tribunal del juicio humano. La experiencia cristiana ha sido que se requiere un comportamiento no cristiano por parte de una proporción relativamente pequeña de cristianos para provocar una reacción altamente dañina y condenatoria. Quizás sea en reconocimiento de este hecho que encontramos una declaración crítica extraordinariamente dura en El Libro de URANTIA que quizás se aplica sólo a aquellos que emprenden el apostolado. Fue hecha por Jesús durante una aparición resucitada a un grupo en Tiro que tal vez todos ellos tenían el estatus de apostolado. Ocurre en la pág. 2054 y dice: «Y los frutos del espíritu divino que se producen en las vidas de los mortales nacidos del espíritu y que conocen a Dios son: servicio amoroso, devoción desinteresada, lealtad valiente, justicia sincera, honestidad iluminada, esperanza eterna, confianza confiada, ministerio misericordioso, bondad inagotable, tolerancia perdonadora y paz duradera. Si los creyentes profesos no producen estos frutos del espíritu divino en sus vidas, están muertos; el Espíritu de la Verdad no está en ellos; son pámpanos inútiles de la vid viva, y pronto serán quitados».
Para concluir ofrecemos una última reflexión. Ha habido una considerable división de opiniones sobre cómo deberían difundirse las enseñanzas del Libro de URANTIA a la comunidad en general. Así como la respuesta al problema de cuál debería ser nuestro papel en nuestra vida diaria se encuentra en el Libro, la respuesta a la pregunta de cómo deben difundirse las enseñanzas también se encuentra en el Libro. Nos fue dado por un Consejero Divino actuando bajo la autoridad del Anciano de los Días en Uversa y aparece en el tercer párrafo de la p. 43 de El Libro de URANTIA. Sólo hay una obra en este planeta que puede encajar en la descripción dada allí de «conceptos modernos ampliados y exquisitamente integrados de la verdad cósmica, la belleza universal y la bondad divina», y es el propio Libro de URANTIA. Así como el Documento 99 abordó los problemas actuales de esta época, también esta dirección es para ahora y está dirigida a hombres y mujeres con visión de futuro, conocimiento espiritual y habilidades y destrezas necesarias, utilizando El Libro de URANTIA como material fuente, para llevar a cabo esas tareas secundarias. obras que permitirán que las enseñanzas del Libro penetren en todos los segmentos de todas las sociedades y así «atraer todo lo bueno de la mente del hombre y desafiar lo mejor del alma humana». ¿Quién se atrevería a discutir con semejante autoridad?
Grupo de estudio de Sunshine Coast, QLD.
| Vol. 11 Núm. 2 Marzo 1990 | Vol. 11 Núm. 2 Marzo 1990 — Índice | Alivio asociado con ser lector del libro de Urantia |