© 1991 ANZURA, Asociación Urantia de Australia y Nueva Zelanda
| Vol. 12 Núm. 5 Septiembre de 1991 | Vol. 12 Núm. 5 Septiembre de 1991 — Índice | Respuesta de la Fundación Urantia |
(Esta discusión resume los pensamientos y opiniones expresados por los miembros del Grupo de Estudio de Sunshine Coast durante y después de una reunión el 21/9/91)
El artículo sobre la comunicación con el mundo espiritual que aparece en este número de Six-O-Six fue leído durante la sesión del grupo de estudio. También se leyó el folleto publicado recientemente por Mark Kulieke titulado «El nacimiento de una revelación». Marcos cataloga las formas en que pensó que la Comisión Reveladora pudo haber recibido mensajes y materiales de personalidades celestiales. Dos son los descritos en El Libro de Urantia relacionados con la personalidad de contacto a través de quien se recibieron los Documentos de Urantia. Un tercero se refiere a la materialización y un cuarto a mensajes de audio de los cuales existe evidencia adecuada en el Libro (ver LU 114:7.9).
Mark también describe un método, similar a la canalización, mediante el cual un miembro del grupo de contacto escribía impulsos internos que aparentemente fueron aceptados por la Comisión como instrucciones genuinas. Mark sugiere que quizás todos los miembros de la Comisión tenían esta capacidad. Quien afirmó haber tenido tal «don» debió ser Emma Christensen. Una carta de Thomas y Carolyn Kendall del 21 de junio de 1990, en respuesta a un informe especial de la Fundación Urantia, afirma que en noviembre de 1980: «Christy hizo que Martin me leyera un mensaje que supuestamente le había llegado a principios de semana. Decía: «No te involucres en largas negociaciones con el Sr. Weiss». Lee la página 840.’». Parece que la Fundación actuó de acuerdo con esto como si fuera una instrucción genuina de nuestros supervisores celestiales.
Otra persona que aparentemente afirma comunicarse con nuestros amigos invisibles es Martin Myers. En una carta del 21 de junio de 1990, la ex fideicomisaria, Helena E. Sprague, afirma: «Martin aparentemente cree que está designado por «mandatos» para gobernar los asuntos de El Libro de URANTIA. Se ha escuchado a Martin, con varios presentes, otorgar la aprobación de los intermedios a un individuo y decirle a otro: «los intermedios no están contentos contigo».
Al considerar la validez de tales mensajes se presentan al menos dos dificultades. Varias fuentes han afirmado que no se recibieron más mensajes de los seres celestiales posteriores al que dieron permiso para publicar El Libro de URANTIA. Una segunda dificultad es cómo conciliar tales afirmaciones con el contenido del libro. En LU 93:2.8 se afirma:
«Maquiventa permaneció durante su encarnación en completo contacto con sus once compañeros del cuerpo de guardianes planetarios, pero no podía comunicarse con otras órdenes de personalidades celestiales. Aparte de los síndicos Melquisedeks, no tenía más contacto con las inteligencias superhumanas que un ser humano.» (LU 93:2.8)
¿Parece probable que Christy hubiera estado en mejor situación para comunicarse con personalidades celestiales que Maquiventa Melquisedec? Recordando que cualquier comunicación con el mundo espiritual debe llegar a nosotros a través de nuestro Ajustador del Pensamiento, considere esta declaración del Libro:
«…es arriesgado intentar diferenciar entre el registro de los conceptos del Ajustador y la recepción más o menos continua y consciente de los dictados de la conciencia moral humana. Éstos son unos problemas que deberán resolverse mediante el discernimiento individual y las decisiones personales. Pero un ser humano haría mejor en equivocarse, rechazando la expresión de un Ajustador por creer que se trata de una experiencia puramente humana, que cometer el error de elevar una reacción de la mente mortal a la esfera de dignidad divina. Recordad que la influencia de un Ajustador del Pensamiento es en su mayor parte, aunque no del todo, una experiencia superconsciente.» (LU 110:5.5)
El Libro de URANTIA deja claro que en esta etapa de nuestro desarrollo evolutivo, los urantianos debemos ser sumamente cautelosos a la hora de atribuir un origen divino a nuestros fuertes sentimientos.
«Cuando una impresión fuerte y extraña os impulsa a hacer algo o a ir a cierto lugar, eso no significa necesariamente que tales impulsos sean las directrices del espíritu interior.» (LU 159:3.6)
Consideremos ahora un mensaje anterior, supuestamente proveniente de una fuente celestial, que no ha causado fin en la discordia en el movimiento Urantia. Mark Kulieke ofrece una versión más larga que la citada por el presidente de la Fundación, Thomas Kendall (21 de junio de 1990), como si le hubiera sido entregada por Christy en 1966. Para los propósitos presentes, utilizamos la versión más corta. El mensaje, que según Christy fue recibido en 1942, decía: «No habéis hecho lo suficiente para proteger el nombre. Debéis salvaguardar cuidadosamente el nombre Urantia. Que sea muy seguro durante una generación para que no se pueda adelantar. En un fideicomiso de derecho consuetudinario, usted tiene el nombre. Lo haces también en los derechos de autor. Debe registrarlo cuidadosamente en una división del gobierno que controla las relaciones comerciales y las marcas. En todos los sentidos debes salvaguardar el nombre. Este es uno de sus deberes más importantes». La torpeza del lenguaje no es consistente con el elegante uso del inglés en El Libro de URANTIA.
La versión de Mark Kulieke es aún más torpe. Ambas versiones contienen dos errores flagrantes, ya que ni el derecho consuetudinario ni los derechos de autor se poseían en 1942. Los mensajes de fuentes supuestamente celestiales parecen haber sido responsables de muchos conflictos en el movimiento Urantia. ¿Podrían haberse evitado algunos de estos problemas si este tipo de mensaje hubiera recibido el mismo grado de escepticismo extremo que, según se dice, tuvo el Dr. Sadler al considerar la validez de los Documentos de Urantia?
La discusión del grupo de estudio concluyó con deliberaciones sobre el significado de estos pasajes de la Parte IV, La Vida de Jesús:
Aquella noche, después de la sesión de preguntas y respuestas, Juan le dijo a Jesús: «Maestro, ayer fui a Astarot para ver a un hombre que enseñaba en tu nombre y que incluso pretendía ser capaz de echar a los diablos. Pero este hombre nunca ha estado con nosotros, ni tampoco nos sigue; por consiguiente, le he prohibido hacer esas cosas». Jesús dijo entonces: «No se lo prohíbas. ¿No percibes que este evangelio del reino pronto será proclamado en todo el mundo? ¿Cómo puedes esperar que todos los que crean en el evangelio van a estar sometidos a tu dirección? Regocíjate de que nuestras enseñanzas ya han empezado a manifestarse más allá de los límites de nuestra influencia personal. (LU 159:2.1)
«Respetad siempre la personalidad del hombre. Una causa justa nunca se debe promover por la fuerza;» (LU 159:3.2)
Viendo que Jesús nos instruye a no promover ni siquiera una causa justa por la fuerza, ¿cómo se puede justificar la promoción por la fuerza de causas de dudosa validez? ¿Y no dijo Jesús: «Estad dispuestos a sufrir la injusticia antes que recurrir a la ley entre vosotros.» (LU 140:3.14)
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