© 1993 Dr. A. W. Tozer
© 1993 ANZURA, Asociación Urantia de Australia y Nueva Zelanda
| «Saludo al Dios que está dentro de ti» | Vol. 14 Núm. 5 Septiembre de 1993 — Índice | Conferencia internacional para lectores del libro de Urantia de 1993, Montreal, Canadá |
Dr. A. W. Tozer
(El Dr. Tozer fue pastor de la Iglesia Alianza Southside en Chicago de 1928 a 1959. Estos extractos están tomados de sus escritos. Es fascinante comparar los conceptos que expresa con El Libro de URANTIA.)
Una doctrina o concepto tiene valor práctico sólo en la medida en que ocupa un lugar destacado en nuestros pensamientos y marca una diferencia en nuestras vidas. Pablo dijo: «Pero el hombre natural no recibe las cosas del Espíritu de Dios, porque para él son locura; ni tampoco puede conocerlos, porque se disciernen espiritualmente». (1 Cor. 2:14)
En la religión, más que en cualquier otro campo de la experiencia humana, siempre debe hacerse una clara distinción entre «saber sobre» y «saber». A la pregunta «¿Cómo es el Espíritu?» la respuesta siempre debe ser: «Él es como Jesús». El hombre, por la razón, no puede conocer a Dios; sólo puede saber acerca de Dios. Pero existe el don del conocimiento, un don que viene del cielo. Jesús enseñó a sus discípulos a esperar la venida del Espíritu de la Verdad que les enseñaría todas las cosas, incluso a conocer a Dios.
En todas partes encontramos cristianos que han sido enseñados por los libros pero no por el Espíritu. Conciben la verdad como algo que pueden captar con la mente. Pero no hay verdad fuera del Espíritu. El intelecto más brillante puede resultar imbécil cuando se enfrenta a los misterios de Dios. Para que una persona comprenda la verdad revelada se requiere un acto de Dios.
Jesús dijo: «Quedaos en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos de poder de lo alto». Con estas palabras Jesús aumentó las expectativas de sus discípulos y les enseñó a esperar la llegada de una potencia sobrenatural a sus naturalezas desde una fuente externa a ellos. Esto debía ser nada menos que Dios mismo entrando en ellos con el propósito de reproducir en última instancia su propia semejanza dentro de ellos.
Jesús también dijo: "Tendréis poder. Este poder es suficiente; no se necesita ayuda adicional, porque es el Espíritu Santo de Dios que viene donde está la debilidad, para suministrar poder y gracia para satisfacer la necesidad moral.
Frente a esto, el cristianismo ético parece no ser cristianismo en absoluto. ¡Es una copia infantil de los «ideales» de Jesús, un esfuerzo lamentable por llevar a cabo las enseñanzas del Sermón de la Montaña! Todo esto no es más que un juego de niños. No es la fe de Jesús.
El poder del Espíritu opera en otro nivel y afecta otro departamento de la creación de Dios. Es poder espiritual. Es la clase de poder que es Dios. Es la capacidad de lograr fines espirituales y morales. Su resultado a largo plazo es producir un carácter semejante a Dios en hombres y mujeres que alguna vez fueron mucho menos santos por naturaleza y elección.
¿Cómo opera el Espíritu? En su forma más pura, es una fuerza inmediata aplicada directamente por el Espíritu de la Verdad al espíritu del hombre.
A la luz de esto se verá cuán vacío y sin sentido es el servicio religioso [conferencia, grupo de estudio] promedio hoy en día. Todos los medios están a la vista; la única debilidad siniestra es la ausencia del poder del Espíritu.
A la ausencia del Espíritu se puede atribuir ese vago sentido de irrealidad que casi en todas partes inviste a la religión en nuestros tiempos. Escuchamos palabras pero no las registramos; No podemos relacionarlos con nada en nuestro propio nivel de vida. No somos conscientes de ningún «Poder», ninguna «Presencia», ninguna «realidad espiritual».
Un significado de la palabra «poder» es la capacidad de hacer. Ahí, precisamente, está la maravilla de la obra del Espíritu: su capacidad segura para hacer que las cosas espirituales sean reales para el alma. Este poder puede ir directamente a su objeto con una franqueza penetrante. La realidad es su tema. No crea objetos que no existen, sino que revela objetos ya presentes y ocultos al alma. En la experiencia humana real, es probable que esto se sienta primero en la sensación intensificada de la presencia de Jesús, a quien se siente como una persona real y íntima y deslumbrantemente cercana.
La gracia, el perdón, la limpieza adquieren una forma de claridad casi corporal. La oración pierde su cualidad sin sentido y se convierte en una dulce conversación con alguien que realmente está allí. El amor a Dios y a los hijos de Dios se apodera del alma. El mundo viene a tomar un perfil duro ante nuestras mentes y comienza a invitar nuestro interés y devoción. Entonces toda la vida cambia para adaptarse a la nueva realidad y el cambio es permanente.
Creo que no puede haber duda de que la necesidad por encima de todas las demás necesidades en este momento es el poder del Espíritu de la Verdad. Más educación, mejor organización, mejores equipos, métodos más avanzados: todo es inútil. Son como administrar reanimación después de que el paciente ha muerto. Por muy buenas que sean estas cosas, nunca podrán dar vida. «Es el Espíritu el que vivifica». Por muy buenos que sean, nunca podrán traer poder. «El poder pertenece a Dios».
Me gustaría sugerir que nosotros, los creyentes, anunciemos una moratoria sobre la actividad religiosa y pongamos nuestra casa en orden en preparación para la llegada de la inspiración de arriba. Creo que nos beneficiaríamos inmensamente si decretáramos un período de silencio y de autoexamen durante el cual cada uno de nosotros escudriñara su propio corazón y tratara de cumplir todas las condiciones para un verdadero bautismo desde lo alto.
Podemos estar seguros de una cosa: que para nuestro profundo problema no hay cura aparte de una visita, sí, una invasión del poder desde arriba. Sólo el Espíritu mismo puede mostrarnos lo que nos pasa y sólo el Espíritu puede prescribir la cura.
Sólo el Espíritu puede salvarnos de la irrealidad paralizante de una revelación sin Espíritu. Sólo la acción interna del poder del Espíritu puede descubrir la solemne majestad y el misterio deslumbrante del Dios Triuno.
Aquí está todo el mensaje final del evangelio: a través de la vida, muerte y resurrección de Jesús, nosotros, los mortales, podemos llegar a ser uno con Dios: ¡la Deidad que habita en los hombres! Esa es la realización más completa del evangelio, e incluso esas glorias del mundo venidero no serán, en esencia, más que una experiencia mayor y más perfecta de la unión del alma con Dios. ¡Deidad que habita en los hombres! Eso, digo, es el evangelio y nadie ha experimentado correctamente el poder de la fe hasta que lo haya conocido por sí mismo como una realidad viva.
La enfermedad profunda del corazón humano es una voluntad desprendida de su centro. Cualquier plan adecuado de curación debe comprometerse a restaurar nuevamente la voluntad humana al lugar que le corresponde en la voluntad de Dios. De acuerdo con esta necesidad subyacente de curación, el Espíritu, cuando efectúa su graciosa invasión del corazón creyente, debe ganar ese corazón para una obediencia alegre y voluntaria a toda la voluntad de Dios. La cura debe realizarse desde dentro; ninguna conformidad exterior servirá.
El Espíritu logra esta curación interior fusionando nuestra voluntad con la suya. Es obra del Espíritu viviente señalar nuestras discrepancias morales y corregirlas. Pero él no, como se dice a veces, «quebranta» la voluntad humana. Él la invade y la lleva suavemente a la unión gozosa con la voluntad de Dios.
Querer la voluntad de Dios es más que simplemente consentirla sin protestar; es más bien elegir la voluntad de Dios con determinación positiva. Luego, a medida que avanza la obra del Espíritu, nos encontramos libres de elegir lo que queramos y con gusto elegimos la voluntad de Dios como el bien más elevado concebible. Ésa es entonces la meta de la vida, una meta que nos coloca más allá de las decepciones que aquejan al resto de la humanidad. Pase lo que pase ahora es la voluntad de Dios para nosotros.
Quiero afirmar aquí que mi feliz creencia es que cada cristiano puede tener un abundante derramamiento del Espíritu de la Verdad en una medida más allá de lo que la mayoría de nosotros creemos posible. Pero debemos aclarar esto: hasta que no se eliminen todas las dudas, la fe es imposible, y el derramamiento no se producirá.
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