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| Todas las cosas obran juntas para bien, aunque no lo parezca | Volumen 9 - No. 4 — Índice | El bien y el mal |
Antes del autootorgamiento de Jesús, su hermano Creador-Hijo, Emmanuel, aconsejó: "En este autootorgamiento te has despojado voluntariamente de todo apoyo extraplanetario y asistencia especial.
Así como sus hijos e hijas mortales dependen completamente de ti para conducirse con seguridad durante toda su carrera universal, ahora deberás depender enteramente y sin reservas de tu Padre Paradisiaco. (LU 120:1.3)
Al hacerlo, cuando hayas terminado la experiencia donadora, conocerás en toda su verdad el pleno sentido y el rico significado de esa confianza por la fe cuyo dominio exiges tan invariablemente a todas tus criaturas (LU 120:1.3)
Emmanuel agregó: «Después de que seas lo suficientemente consciente de tu identidad divina, te aconsejo que asumas la tarea adicional de poner fin a la rebelión de Lucifer, y que lo hagas como el ‘Hijo del Hombre’, una criatura completamente mortal del reino.»
Esto se suma a que la vida de otorgamiento de Jesús fue vivida completamente como un ser humano normal pero con total fe y confianza en Dios, al menos hasta después de su bautismo, cuando comenzó a tomar conciencia de su divinidad.
Los intelectos parciales, incompletos y en evolución serían indefensos en el universo maestro, serían incapaces de formar el primer patrón de pensamiento racional, si no fuera por la capacidad innata de toda mente, alta o baja, para formar un marco universal en el que pensar.
Si la mente no puede sondear conclusiones, si no puede penetrar hasta los verdaderos orígenes, entonces tal mente indefectiblemente postulará conclusiones e inventará orígenes para que pueda tener un medio de pensamiento lógico dentro del marco de estos postulados creados por la mente. Y aunque tales marcos universales para el pensamiento de las criaturas son indispensables para las operaciones intelectuales racionales, son, sin excepción, erróneos en mayor o menor grado.
Nada que la naturaleza humana haya tocado puede considerarse infalible. A través de la mente del hombre puede resplandecer la verdad divina, pero siempre con relativa pureza y divinidad parcial. La criatura puede anhelar la infalibilidad, pero sólo los Creadores la poseen.
La certeza interna verdadera y genuina no teme en lo más mínimo el análisis externo, ni la verdad se resiente de la crítica honesta. Nunca debes olvidar que la intolerancia es la máscara que cubre el entretenimiento de dudas secretas sobre la veracidad de las propias creencias.
Ninguna persona se inquieta en ningún momento por la actitud de un prójimo cuando esa persona tiene perfecta confianza en la verdad de aquello en lo que cree de todo corazón. El valor es la confianza de la honestidad completa acerca de las cosas que uno profesa creer.
Pero mucho antes de llegar a Havona, estos hijos ascendentes del tiempo han aprendido a deleitarse con las incertidumbres, a enriquecerse con las decepciones, a entusiasmarse con los fracasos aparentes, a estimularse en presencia de las dificultades, a mostrar un valor indomable frente a la inmensidad, y a ejercer una fe invencible cuando se enfrentan con el desafío de lo inexplicable. Hace mucho tiempo que el grito de guerra de estos peregrinos se ha vuelto: «En unión con Dios, nada —absolutamente nada— es imposible». (LU 26:5.3)
Quien quiera hacer el bien a otro debe hacerlo en detalles minuciosos. El bien general es el alegato del sinvergüenza, del hipócrita y del adulador.
William Blake
Si un hombre comienza con certezas, terminará en dudas, pero si se contenta con comenzar con dudas, terminará en certezas.
Francis Bacon
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