© 1996 Ann Bendall
© 1996 The Brotherhood of Man Library
Si se le pregunta, «¿Está usted en el Reino?» la mayoría de nosotros responderíamos inequívocamente: «¡Por supuesto!» Después de todo, amamos y creemos en Dios, reconocemos que todos somos sus hijos y queremos ser perfectos como él.
Sin embargo, este proceso de entrada al Reino parece requerir más que una creencia filosófica. Requiere dolor y esfuerzo, siendo el primer paso esencial el de aceptar conscientemente nuestro estado espiritual infantil, como lo enfatizó repetidamente Jesús, «Pero os lo digo con toda sinceridad: a menos que tratéis de entrar en el reino con la fe y la dependencia confiada de un niño pequeño, no seréis admitidos de ninguna manera.» (LU 137:8.8)
Al principio parece simplemente una declaración de fe, «Soy tu hijo, Dios». Sin embargo, el proceso es un poco más complicado, con esfuerzo de nuestra parte para llegar a ser como un niño pequeño se considera como el precio de admisión a el reino (LU 138:8.8), e implica un proceso activo de purgar de nuestro ser nuestros males favoritos: «Casi todo ser humano tiene alguna cosa a la que se aferra como a un mal favorito, y tiene que renunciar a ella como parte del precio de admisión en el reino de los cielos.» (LU 163:2.7)
Y experimentar el conflicto, la agitación y la desilusión será una certeza para, «La mente humana no soporta bien el conflicto de la doble fidelidad. Cuando un alma se esfuerza por servir al bien y al mal a la vez, experimenta una tensión extrema. La mente supremamente feliz y eficazmente unificada es la que está dedicada por entero a hacer la voluntad del Padre que está en los cielos. Los conflictos no resueltos destruyen la unidad y pueden terminar en el desquiciamiento mental. No obstante, el carácter de supervivencia de un alma no se favorece intentando asegurarse la paz mental a cualquier precio, mediante el abandono de las nobles aspiraciones o transigiendo con los ideales espirituales. Esta paz se alcanza más bien afirmando constantemente el triunfo de lo que es verdadero, y esta victoria se consigue venciendo al mal con la poderosa fuerza del bien.» (LU 133:7.12)
¿Cómo identificamos nuestros males favoritos? Dios nos ayudará a identificarlos una vez que tomemos una decisión sincera de que deseamos entrar en su mundo (en contraste con el mundo que deseamos que sea Su mundo) porque, «En todas las oraciones, recordad que la filiación es un don. Ningún niño tiene que hacer nada para conseguir la condición de hijo o de hija. El hijo terrestre surge a la existencia por voluntad de sus padres. De la misma manera, el hijo de Dios llega a la gracia y a la nueva vida del espíritu por voluntad del Padre que está en los cielos. Por eso, el reino de los cielos —la filiación divina— debe recibirse como lo recibiría un niño pequeño. La rectitud — el desarrollo progresivo del carácter —se adquiere, pero la filiación se recibe por la gracia y a través de la fe.» (LU 144:4.3)
¿Hemos descartado nuestros males preferidos y estamos en el reino? Cada uno de nosotros puede aplicar una prueba de fuego para responder a estas preguntas, mientras que,
La fe es el precio que pagáis por entrar en la familia de Dios; pero el perdón es el acto de Dios que acepta vuestra fe como precio de admisión. Y la recepción del perdón de Dios por parte de un creyente en el reino implica una experiencia precisa y real, que consiste en las cuatro etapas siguientes, las etapas del reino de la rectitud interior:
El hombre dispone realmente del perdón de Dios, y lo experimenta personalmente, en la medida exacta en que perdona a sus semejantes.
El hombre no perdona de verdad a sus semejantes a menos que los ame como a sí mismo.
Amar así al prójimo como a sí mismo es la ética más elevada.
La conducta moral, la verdadera rectitud, se convierte entonces en el resultado natural de ese amor. (LU 170:3.3-7)
Una vez en el reino, que es una experiencia evolutiva, que comienza aquí en la tierra y progresa a través de sucesivas estaciones de vida hasta el Paraíso (LU 142:7.3), la vida no es un lecho de rosas. ya que estamos obligados a demostrar nuestro potencial fructífero y:
«Por consiguiente, si no sois fecundos, él cavará alrededor de vuestras raíces y cortará vuestras ramas estériles. A medida que progreséis hacia el cielo en el reino de Dios, deberéis producir cada vez más los frutos del espíritu. Podéis entrar en el reino como un niño, pero el Padre exige que crezcáis, por la gracia, hasta la plena estatura de un adulto espiritual». (LU 193:2.2)
Las llaves del reino de los cielos son la sinceridad, más sinceridad y aún más sinceridad. Todos los hombres poseen estas llaves. Los hombres las utilizan —elevan su estado espiritual— mediante sus decisiones, más decisiones y aún más decisiones. La elección moral más elevada consiste en elegir el valor más elevado posible, y ésta siempre consiste —en cualquier esfera, y en todas ellas— en elegir hacer la voluntad de Dios. Si el hombre elige hacerla, es grande, aunque sea el ciudadano más humilde de Jerusem o incluso el mortal más insignificante de Urantia. (LU 39:4.14)
Juan le preguntó a Jesús: «Maestro, ¿qué es el reino de los cielos?» Y Jesús respondió: «El reino de los cielos consiste en estas tres cosas esenciales: primero, el reconocimiento del hecho de la soberanía de Dios; segundo, la creencia en la verdad de la filiación con Dios; y tercero, la fe en la eficacia del deseo supremo humano de hacer la voluntad de Dios —de ser semejante a Dios. Y he aquí la buena nueva del evangelio: por medio de la fe, cada mortal puede poseer todas estas cosas esenciales para la salvación». (LU 140:10.9)