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| Convergencia: el contenido científico de El libro de Urantia | Volumen 4 - No. 1 — Índice | Caminando la segunda milla |
El Jesús humano veía a Dios como santo, justo y grande, así como verdadero, bello y bueno. Todos estos atributos de la divinidad los enfocó en su mente como «la voluntad del Padre que está en los cielos». (LU 196:0.2)
Si decidiera comerciar con la «presunción» y arrojarme por un precipicio solo para ver si mis ángeles protectores «me sostendrán para que mi pie no tropiece con una piedra», entonces, a su debido tiempo, tendría muchas explicaciones. hacer ante algún tribunal en el primer Mansion World. Ahora, Jesús, ¡él era diferente! Sabía quién era cuando inspeccionó la escena desde el precipicio, sabía que podía jugar con la gravedad, podía saltar, flotar o volar, lo que se le antojara, y consideraba tales pensamientos como «presunción». (LU 136:7.2)
Y la presunción, nuestra inspiración nunca lo fue. A lo largo de El Libro de Urantia, al describir a Jesús, se enfatiza que él nunca dio por sentada la voluntad de Dios como algo en particular porque «su valor era magnífico, pero nunca fue temerario. Su lema era: «No temáis». Su valentía era altiva y su coraje a menudo heroico. Pero su coraje estaba unido a la discreción y controlado por la razón. Era un coraje nacido de la fe, no la temeridad de una presunción ciega. Era realmente valiente pero nunca atrevido». (LU 100:7.15)
LU 100:1.8 enumera una serie de «hábitos religiosos de pensamiento y acción» que mejoran el crecimiento espiritual y, efectivamente, se incluye la negativa a presumir de la misericordia divina. Cuando presumimos, quizás la mayoría de las veces somos como niños espirituales que presumen «cambiar a Dios». (LU 91:8.8)
Jesús nunca supo realmente cuál era la voluntad de Dios para él, simplemente hizo lo que creía que era lo mejor en cualquier circunstancia en particular. Incluso durante sus últimas y dolorosas horas, cuando «soportó una gran angustia y sufrió una tristeza indecible, porque grandes gotas de sudor corrían por su rostro. Por fin estaba convencido de que el Padre tenía la intención de dejar que los acontecimientos naturales siguieran su curso.» (LU 182:3.7) Finalmente se convenció únicamente por la forma en que se estaban desarrollando las cosas, no lo sabía de hecho, sino por suposición. Y, sin embargo, nosotros, los mortales, creemos que se nos puede decir cuál es la voluntad de Dios para nosotros día a día, ¡objetivo por objetivo!
Al igual que una serie de otras características de la personalidad que El Libro de Urantia aconseja que puede valer la pena tratar de erradicar lo antes posible, como el orgullo, la impaciencia y la intolerancia, por nombrar algunas, la presunción ocupa un lugar preponderante en una serie de discursos de Jesús sobre los peligros de coraje y fe, cómo a veces conducen a las almas irreflexivas a la temeridad y la presunción. También mostró cómo la prudencia y la discreción, cuando se llevan demasiado lejos, conducen a la cobardía y al fracaso.
Jesús «exhortó a sus oyentes a que se esforzaran por ser originales, pero evitando toda tendencia a la excentricidad. Abogó por una simpatía desprovista de sentimentalismo, y por una piedad sin beatería. Enseñó un respeto libre del miedo y de la superstición». (LU 149:4.4)
Incluí el párrafo completo en caso de que algún estudiante dedicado ya haya resuelto el trío de intolerancia, orgullo e impaciencia, y quisiera trabajar en algunos más, como excentricidad, imprudencia, etc.
Entonces, ¿cuál es la fe que debemos esforzarnos por adquirir? «La fe de Jesús era confiada como la de un niño, pero sin la menor presunción. Tomó decisiones firmes y valientes, se enfrentó con intrepidez a múltiples decepciones, superó resueltamente dificultades extraordinarias, e hizo frente sin vacilar a las duras exigencias del deber. Se necesitaba una fuerte voluntad y una confianza indefectible para creer lo que Jesús creía, y como él lo creía». (LU 196:0.14) ¡Tenga en cuenta el enfoque de adversidad en la descripción de la fe de Jesús!
Me frustra que los reveladores incluyan declaraciones como la de LU 150:6.1 donde se nos informa de todos los temas que discutió Jesús, sin darnos los contenidos, pero aquí tener el orgullo ligado a la presunción. Sospecho que el Perfeccionador de la Sabiduría resumió los peligros del problema del orgullo/la presunción en LU 12:9.6 cuando dice: «conflictos reales, las decepciones duraderas, los fracasos importantes o la muerte inevitable sólo pueden producirse cuando los conceptos del yo se atreven a reemplazar por completo el poder dominante del núcleo espiritual central, trastornando así el plan cósmico de la identidad de la personalidad».
Sobre ser como Dios
… de todas las revelaciones de la naturaleza divina, la más instructiva y la más espiritualmente edificante ha de buscarse en la comprensión de la vida religiosa de Jesús de Nazaret (LU 2:0.2)
Como lectores de El Libro de Urantia, probablemente la mayoría de nosotros consideramos que tenemos la religión más superior de Urantia. Por lo tanto, debemos tener mucho cuidado con la intolerancia de nuestros hermanos y hermanas informados arrendadores porque, «Sólo cuando una religión pretende ser de alguna manera superior a todas las demás, y poseer una autoridad exclusiva sobre las otras religiones, dicha religión se atreverá a [tendrá la presunción de] ser intolerante con las demás religiones o tendrá la osadía de perseguir a otros creyentes religiosos». (LU 134:4.3)
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