© 1999 Ann Bendall
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| Sobre la exageración de nuestra hipótesis | Volumen 6 - No. 5 — Índice | Sobre la presentación de El libro de Urantia |
«En el cosmos no se producen accidentes ciegos e imprevistos» (LU 48:7.9) y «Las personalidades celestiales no intervienen arbitrariamente en los accidentes materiales, que son acontecimientos comunes de naturaleza física. En las circunstancias ordinarias, sólo las criaturas intermedias pueden intervenir sobre las condiciones materiales para salvaguardar a las personas, hombres o mujeres, con un destino determinado; incluso en las situaciones especiales, estos seres sólo pueden actuar así de conformidad con las órdenes específicas de sus superiores.» (LU 123:4.7)
Y por lo tanto, parece que no se aprobó ni se deseó ninguna intervención cuando José sufrió lesiones en el sitio de construcción que lo llevaron a la muerte cuando Jesús tenía solo 14 años. Y se nos informa que,
«Así se permitió que sucedieran en Urantia unos acontecimientos de tipo natural que forzaron a este joven del destino a asumir bien pronto unas responsabilidades considerables, pero altamente pedagógicas y disciplinarias. Se convirtió en el jefe de una familia humana, en el padre de sus propios hermanos y hermanas; tenía que sostener y proteger a su madre y actuar como guardián del hogar de su padre, el único hogar que llegaría a conocer mientras estuvo en este mundo.» (LU 126:2.2)
Y así, poco después de que Jesús llegó a la conciencia de que el propósito de su vida era revelar la naturaleza de Dios al mundo, perdió a su padre, el padre cuya compañía había preferido tan recientemente a la de su madre (LU 126 :0.2), y se enfrentó a asumir la responsabilidad de una familia terrenal compuesta por siete hermanos y hermanas, y un niño por nacer.
Hubo una serie de ventajas aparentes en la muerte de José en este momento, a saber:
¿Cuál hubiera sido el futuro de Jesús si José hubiera vivido? Aunque es una pregunta especulativa, en la línea de «qué pasaría si», parece que podría haber habido algunos problemas importantes para que Jesús cumpliera el mandato de su misión de otorgamiento.
Ya se había decidido que iría a Jerusalén a estudiar con los rabinos al año siguiente. Por lo tanto, con la muerte de José, «al menos un gran problema y una dificultad prevista en su vida se habían resuelto trágicamente —ya no se esperaba que fuera a Jerusalén para estudiar con los rabinos. Siempre fue verdad que Jesús «no era el discípulo de nadie». Siempre estaba dispuesto a aprender incluso del niño más humilde, pero su autoridad para enseñar la verdad nunca la obtuvo de fuentes humanas.» (LU 126:2.3)
A la edad de 13 años, cuando asistió por primera vez a la Pascua en Jerusalén, «le disgustó y le repugnó el espíritu de irreverencia que observó en todos los patios del templo que recorrió. Estimaba que la conducta de las multitudes en el templo no era consecuente con el hecho de estar presentes en «la casa de su Padre». Pero recibió el mayor golpe de su joven vida cuando su padre lo acompañó al patio de los gentiles, donde la jerga ruidosa, las voces y las maldiciones se mezclaban indiscriminadamente con el balido de las ovejas y la cháchara ruidosa que revelaba la presencia de los cambistas y de los vendedores de animales para los sacrificios y otras mercancías diversas.» (LU 125:1.1).
A la edad de 13 años, «con la agitación de una intensa emoción», declaró, «volveré para purificar el templo y liberar a mi pueblo de esta esclavitud.» (LU 125:6.9). Y así generó una justa indignación que lo llevó a expulsar a los prestamistas del templo, desafiando así al Sanedrín de una manera que lo llevó a la decisión unánime de exterminarlo.
Es muy probable que, si se hubiera visto obligado a asistir a la escuela en Jerusalén, esta justa indignación se hubiera manifestado en un corto período de tiempo, ya que, a la edad de 13 años, estaba planteando tales preguntas a los escribas y maestros como , «Si Dios es un padre que ama a sus hijos, ¿por qué toda esta carnicería de animales para obtener el favor divino? ¿Se ha interpretado erróneamente la enseñanza de Moisés? … Puesto que el templo está consagrado al culto del Padre celestial, ¿no es incongruente tolerar la presencia de aquellos que se dedican al trueque y al comercio mundanos?» (LU 125:5.5-6)
Además, «Tenía que completar su formación como hombre del mundo antes de emprender su carrera de enseñanza y de predicación como hombre-Dios perfeccionado de las fases divina y posthumana de su donación en Urantia.» (LU 129:1.15) Y no se consideró que había llegado a esta etapa hasta que comenzó su carrera pública. Obviamente, era el deseo de Dios que Jesús recibiera un entrenamiento intenso en «cómo el hombre vivía y forjaba su existencia en Urantia», lo que parece exceder los requisitos de su mandato de otorgamiento. (LU 129:3.7)
A la vuelta de su viaje por la cuenca mediterránea el único oficio que no había tocado era el de la minería y, más adelante en su carrera pública, corrigió este déficit mientras él y los apóstoles estaban en Hierro. (LU 146:4.2)
Una vez más, se postula que, si se le hubiera pedido que asistiera a las escuelas de Jerusalén, su indignación contra los líderes religiosos se habría desarrollado hasta el punto de poner su vida en peligro. Una cosa a la que Jesús nunca dejó de responder fue a la pregunta genuina de quién era él. (LU 184:3.14;LU 185:3.4)
Luego, su mandato de otorgamiento le prohibía involucrarse en política, y se vio obligado a usar su necesidad de cuidar a su familia como excusa para no unirse a una causa nacionalista porque, «no podía insinuar que era más que un hombre; no podía revelar su idea de la misión que le esperaba al alcanzar una madurez más madura.» (LU 127:2.7).
De manera similar, con la propuesta de Rebecca, usó sus responsabilidades familiares como excusa, pero agregó: «si soy un hijo del destino, no debo asumir obligaciones para toda la vida hasta el momento en que mi destino se haga manifiesto.» (LU 127:5.5)
Sin embargo, desde la perspectiva de José, al morir prematuramente, ¿qué ganó o perdió?
Se nos informa que para el año 12 de Jesús, «José creía cada vez más en la naturaleza espiritual de la misión de Jesús; y si no fuera por otras razones más importantes, de hecho es una pena que no viviera lo suficiente como para ver realizarse su concepto de la donación de Jesús en la Tierra.» (LU 124:4.6)
Sin embargo, «La mayor parte de la familia de José se hizo creyente en las enseñanzas de Jesús, pero muy pocos miembros de la familia de María creyeron en él hasta después de su partida de este mundo. José se inclinaba más hacia el concepto espiritual del Mesías esperado, pero María y su familia, y sobre todo su padre, mantenían la idea de un Mesías como liberador temporal y gobernante político.» (LU 122:5.10)
Se describe a José como «sujeto a períodos de ligero desaliento espiritual. Estas manifestaciones temperamentales se atenuaron considerablemente poco antes de su muerte prematura y después de que la situación económica de su familia hubiera mejorado gracias a su ascenso desde la categoría de carpintero a la función de próspero contratista.» (LU 122:5.1)
No se puede arrojar luz sobre la cuestión de lo que José ganó o perdió como resultado de su prematura muerte. Sin embargo, murió amando a su hijo, convencido de su misión espiritual y superado su propio desánimo espiritual.
Más información sobre las influencias de los padres en Jesús nos informa:
Y así: «_ Jesús amaba de manera natural a su gente; quería a su familia, y este afecto natural había crecido enormemente debido a su extraordinaria dedicación a ellos. Cuanto más plenamente nos entregamos a nuestros semejantes, más llegamos a amarlos; puesto que Jesús se había dado tan completamente a su familia, los quería con un afecto grande y ferviente._» (LU 129:0.2)
Las alegrías de los padres son secretas, al igual que sus penas y temores.
Francis Bacon
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