© 1995 Ann Bendall
© 1995 The Brotherhood of Man Library
| Sobre el espacio y la nada | Volumen 2 - No. 2 — Índice | Aristóteles, la lógica difusa y El libro de Urantia |
A los trece años, y en su primer viaje a Jerusalén, Jesús y sus padres se detuvieron a descansar en los límites de un pueblecito llamado Betania. Allí Jesús conoció a Lázaro (de la misma edad), María (dos años menor) y Marta (un año mayor), quienes se convertirían en amigos para toda la vida (LU 124:6.9). Más tarde esa semana, sus padres le dieron permiso para pasar la noche del miércoles de la semana de la Pascua en la casa de sus nuevos amigos, y aquí se estableció el vínculo amoroso entre los cuatro cuando Lázaro, Marta y María «escucharon a Jesús disertar sobre las cosas temporales y eternas, humanas y divinas._» (LU 125:2.7).
Estos tres compartieron más de la historia de su vida que cualquier otro ser humano, creyéndole, amándole y respetándole desde el principio. Aunque encantados de tener su compañía en las pocas ocasiones preciosas que podía visitarles, muchas fueron las ocasiones en que le brindaron la hospitalidad de su hogar, para permitirle vagar solo en su jardín por la noche cuando hubieran preferido conversar.
El hecho de que las circunstancias impidieran que Jesús los visitara a menudo, no obstaculizó el desarrollo de su amistad. Y, durante los años de esa amistad, era costumbre que los tres dejaran todo y escucharan las enseñanzas de Jesús cada vez que él los visitara (aunque Marta a menudo estaba «innecesariamente distraída con numerosas tareas superfluas» e «inquieta porque María no hacía nada por ayudarla.») (LU 162:8.2-3)
En los años difíciles posteriores a la muerte de su padre, Jesús debió anhelar, a veces, su compañía, y en su vigésimo año «Aunque difícilmente podían permitírselo, Jesús tenía un extraño deseo de ir a Jerusalén para la Pascua… Sin ser muy consciente de ello, lo que Jesús más deseaba era tener la oportunidad de hablar con Lázaro y visitar a Marta y María. Después de su propia familia, estas tres personas eran las que más amaba. (LU 127:6.3) con ferviente afecto (LU 167:4.2) Y él era el ideal idolatrado de los tres.» (LU 127:6.5)
Desempeñaron un papel espectacular en su vida pública posterior y dos eventos interrelacionados que involucran a la familia: la resurrección de Lázaro de entre los muertos y la unción de la cabeza y los pies de Jesús por parte de María, en anticipación de su muerte, se han registrado en los evangelios. ¿Qué representó este último evento y por qué María hizo este gesto?
Betania estaba emocionada con la noticia de que Lázaro había resucitado de entre los muertos. Jesús llegó a Betania poco después de las cuatro de la tarde del viernes 31 de marzo del año 30 d. C. Demasiada gente venía a visitar a Lázaro, por lo que se hicieron arreglos para que Jesús se quedara en la casa de Simón (el ciudadano principal del pueblo desde la muerte del padre de Lázaro) en lugar de con Lázaro, María y Marta. Simón planeó un banquete en honor de Jesús y Lázaro, en la noche después del sábado (seis días antes de la Pascua). Esto fue en desafío al Sanedrín cuyos agentes asistieron al banquete pero temían arrestar a Jesús en medio de sus amigos.
A pesar de que los apóstoles eran un grupo sobrio, Jesús estaba excepcionalmente alegre y había estado jugando con algunos niños hasta el momento de llegar a la mesa. (LU 172:1.4) Los apóstoles estaban preocupados por el arresto de Jesús, mientras que muchos de los invitados creían que Jesús iba ahora a Jerusalén, desafiando por completo el decreto de muerte del Sanedrín, para proclamarse rey de los judíos. Sin embargo, Lázaro, Marta y María se dieron cuenta más plenamente de que el Maestro no era ese tipo de rey y sintieron que esta podría ser su última visita a Jerusalén y Betania. (LU 172:0.2)
Mientras Jesús y Lázaro ocupaban los puestos de honor en la cena, Marta se ocupaba de dirigir el servicio de la comida y María era una espectadora, ya que era contra la costumbre de los judíos que una mujer se sentara en un banquete público.
María esperó hasta casi el final de la fiesta y luego subió a donde Jesús estaba reclinado como invitado de honor. Ella procedió a abrir una gran vasija de alabastro con nardo (un ungüento muy raro y costoso, equivalente a las ganancias de un hombre durante un año, suficiente para proporcionar pan a cinco mil personas), y ungió la cabeza de su amigo, después de lo cual ella lo derramó sobre sus pies, se desató el pelo y se los secó con él. María había ahorrado durante mucho tiempo el dinero para comprar esta vasija de nardo con la que planeaba embalsamar el cuerpo de Jesús en su muerte. Sabía que él iba a morir pronto y decidió «otorgar esta ofrenda al Maestro mientras aún estaba vivo» (LU 172:1.7).
Y como toda la casa se llenó del olor del ungüento, y todos los presentes estaban asombrados de lo que María había hecho, algunos de la gente murmuraron, mostrando indignación de que un ungüento tan costoso se usara así.
Judas se ofendió particularmente y, acercándose a donde estaba Andrés, dijo: «¿Por qué no se vendió este ungüento y se repartió el dinero para alimentar a los pobres? Deberías decirle al Maestro que censure este derroche.» (LU 172:1.5)
En cambio, Jesús protegió y defendió la acción de María. No se menciona que María estuviera perturbada por las críticas, y entonces, ¿por qué Jesús? ¿Actuó para evitar un ataque más directo a María? No lo sabemos, sólo se nos dice que, sin referirse a ninguna persona en particular, increpó (reprendió, amonestó) de la siguiente manera: Jesús puso su mano sobre la cabeza de María, que estaba arrodillada a su lado, y con una expresión de bondad en su rostro, dijo: «Que cada uno de vosotros la deje en paz. ¿Por qué la molestáis con esto, ya que ha hecho una buena cosa según su corazón? A vosotros que murmuráis y decís que este ungüento debería haberse vendido y el dinero entregado a los pobres, dejad que os diga que a los pobres los tendréis siempre con vosotros, de manera que podréis ayudarlos en cualquier momento que os parezca bien. Pero yo no estaré siempre con vosotros; pronto iré hacia mi Padre. Esta mujer ha guardado este ungüento durante mucho tiempo para cuando entierren mi cuerpo; y puesto que le ha parecido bien efectuar esta unción anticipándose a mi muerte, esa satisfacción no le será denegada. Al hacer esto, María os ha reprendido a todos, en el sentido de que con este acto manifiesta su fe en lo que he dicho sobre mi muerte y ascensión hacia mi Padre que está en los cielos. Esta mujer no será recriminada por lo que ha hecho esta noche; os digo más bien que en las eras por venir, en cualquier parte del mundo que se predique este evangelio, lo que ella ha hecho se contará en memoria suya». (LU 172:1.6)
Sí, hay muchos que dicen; si nos mostraras una señal del cielo, lo sabremos con certeza; entonces creeremos. Ahora pregunto, ¿es esto fe? No; porque si un hombre sabe algo, no tiene razón para creer, porque lo sabe.
Alma 32:17-18
Y en el mismo instante, y sobre el mismo conjunto de eventos, una amiga, María, demostró una fe y creencia que pocos mostraron en la cena, mientras que otro amigo, Judas, «finalmente se decidió a buscar venganza por sus sentimientos heridos». —venganza contra la única persona que verdaderamente lo amaba—¡Jesús! ¡Personalizó la reprensión de Jesús como dirigida hacia él mismo y tomó su desastrosa decisión!
La amistad pura es imagen de la amistad original y perfecta que pertenece a la Trinidad y es la esencia misma de Dios.
Simone Weil, Esperando a Dios.
| Sobre el espacio y la nada | Volumen 2 - No. 2 — Índice | Aristóteles, la lógica difusa y El libro de Urantia |