© 1992 Byron Belitsos
© 1992 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
| Conceptos de salvación: la Biblia y el libro de Urantia comparados | Otoño 1992 — Índice | Música, Misiones y Cultura |
El Libro de Urantia es un documento profundamente religioso, pero muchos lo leen con poca o ninguna preocupación por su posible influencia en la Iglesia. Muchos otros lectores participan activamente en iglesias y sinagogas y durante mucho tiempo han especulado sobre cómo esto podría afectar a sus organizaciones en el futuro. Pero consideremos otra posibilidad: los lectores de El Libro de Urantia algún día podrían sentirse inspirados a crear una nueva institución religiosa.
«Cada nueva revelación de la verdad…» dice El Libro de Urantia en LU 87:7.6 «…ha dado lugar a un nuevo culto, e incluso la reformulación de la religión de Jesús debe desarrollar un simbolismo nuevo y apropiado» . El uso de términos como «culto» y «simbolismo» sorprende a los creyentes de finales del siglo XX. Estos términos, sin embargo, simplemente se refieren a una organización de religiosos que han creado un simbolismo actualizado y convincente que representa sus aspiraciones religiosas.
Esta nueva institución crecerá desde abajo hacia arriba, porque «no se puede fabricar un culto religioso». En mi opinión, El Libro de Urantia inspirará un nuevo cultismo capaz de satisfacer necesidades humanas profundas que son esenciales para el progreso espiritual, evitando al mismo tiempo los peligros del «institucionalismo».
En el nivel más básico, se nos dice, el culto «debe… fomentar el sentimiento, satisfacer las emociones y promover la lealtad»; de hecho, incluso «los hombres modernos… anhelan el misterio y veneran lo desconocido». Más allá de éstas, hay necesidades más avanzadas que esperan satisfacción, tanto sociales como espirituales. Estas necesidades también serán satisfechas por el «simbolismo mejorado» del nuevo culto. Este simbolismo superior estará «basado en el concepto de la Paternidad de Dios y preñado del poderoso ideal de la hermandad del hombre» y debe «basarse en el significado biológico, sociológico y religioso del hogar». [LU 87:7.8]
Las instituciones religiosas pueden y han retardado el progreso social. Pero la falta de un simbolismo adecuado a las necesidades del hombre moderno, la falta de algo «a qué pertenecer», es una omisión «lamentable» en las vidas de muchos creyentes modernos progresistas, dicen los autores del Libro.
El hecho de que aún no haya surgido ninguna organización religiosa entre los lectores/creyentes de El Libro de Urantia es desconcertante, especialmente considerando que las sectas crecen de forma natural e inconsciente en suelo religioso. Si interpreto correctamente los pasajes cruciales de «La naturaleza del cultismo» (págs. 965-6), el desarrollo del culto es inevitable: «…toda religión eficaz desarrolla infaliblemente un simbolismo digno…», y necesario: «El culto es la estructura esquelética alrededor de la cual crece el cuerpo vivo y dinámico de la experiencia espiritual personal —la verdadera religión». LU 87:7.10
Parecería que un culto a la revelación, una nueva organización religiosa para los lectores de El Libro de Urantia, crecerá a menos que se lo impida específicamente.
Muchos de nosotros hemos descubierto El Libro de Urantia y, al no encontrar una comunión espiritual inspiradora, nos hemos desviado a otra parte para satisfacer este anhelo, mientras seguimos creyendo en la primacía de las enseñanzas de El Libro de Urantia.
Al menos este fue mi caso. Como joven buscador de la verdad, recién introducido al Libro, me enfrenté a este dilema en algún momento de 1978. Me acababa de mudar a Boulder, Colorado, una ciudad donde existía un grupo de estudio sólido y devoto. Esta progresista ciudad al pie de las Montañas Rocosas era también la ciudad capital de un culto budista Vajrayana de rápido crecimiento y bien organizado.
El Libro y el grupo de estudio satisficieron profundamente mi curiosidad intelectual, pero pasé la mayor parte de mi tiempo con la comunidad budista tibetana, que ofrecía un culto y un simbolismo hermosos, convincentes, profundos y actualizados, con muchos misterios intrigantes. El grupo de estudio proporcionó respuestas racionales a las preguntas filosóficas fundamentales (aunque a veces la filosofía budista era una buena combinación), pero la «sangha» budista y sus enseñanzas religiosas prácticas fueron mucho más allá al satisfacer mis necesidades emocionales.
Y la sangha incluso continuó desde allí. Nuestro pasaje del Libro de Urantia dice que el nuevo culto debe, como los antiguos, «…fomentar los sentimientos, satisfacer las emociones y promover la lealtad; pero debe hacer más: debe facilitar el progreso espiritual, realzar los significados cósmicos, aumentar los valores morales, fomentar el desarrollo social y estimular un alto tipo de vida religiosa personal». [LU 87:7.7 énfasis mío]. El culto budista, al menos temporalmente, me ofreció todas estas cualidades.
Se proporciona una lista similar en «Religión institucional» (LU 99:6.1), donde el autor describe los propósitos de la vida religiosa grupal. Estas deben incluir «glorificar los potenciales de la vida familiar», «fomentar la adoración en grupo», «brindar consejos sabios», «promover la educación religiosa», «difundir… el evangelio esencial» y otras siete actividades distintas…
Es seguro que ninguna de estas actividades ocurrirá en el típico grupo de estudio de El Libro de Urantia, excepto la educación religiosa. El estudio por sí solo no puede cumplir el criterio de un grupo religioso genuino. Los ambientes de los grupos de estudio del Libro de Urantia con demasiada frecuencia enfatizan la especulación religiosa y algunos cortejan con el peligro de evolucionar hacia una «religión de la mente», una religión pasiva y estancada sobre el Libro. En el lado positivo, los grupos de estudio pueden convertirse en un paso preliminar hacia una organización o congregación religiosa.
¿Cómo sería una auténtica institución religiosa basada en El Libro de Urantia? Como mínimo, debe aplicar y ejemplificar las enseñanzas del Libro con respecto a los grupos religiosos. Sus características deben incluir al menos las siguientes:
En mi opinión, el crecimiento de organizaciones religiosas saludables basadas en El Libro de Urantia es imposible sin los dos primeros elementos de nuestra lista anterior: (1) la institucionalización de lo que yo llamaría un proceso grupal espiritual y (2) la independencia de las organizaciones religiosas. grupo de todos los demás grupos.
Cuando los religiosos carecen del debido proceso religioso, surge el espectro de conflictos irresolubles, una condición que puede poner en peligro incluso las actividades más sencillas. Es por eso que Jesús presenta muy explícitamente un procedimiento de agravio espiritual en el «Sermón sobre el Perdón» (LU 159:1.1), un pasaje que es muy paralelo a Mateo 18 en el Nuevo Testamento.
Me sorprende la frecuencia con la que oímos citar el pasaje casi místico relativo a «cuando dos o tres estén reunidos…», y lo poco que oímos citar la práctica y más desafiante primera parte de la misma frase en la misma página, en la que Jesús se refiere a nuestro legítimo derecho a «legislar sobre la conducta del grupo». Aquí confiere al grupo religioso o congregación de creyentes el derecho de enfrentar el pecado y el mal según su propio descubrimiento de la sabiduría grupal. Obviamente, para llevar a cabo tal proceso de grupo espiritual con justicia y equidad, el grupo religioso debe estar separado de todos los demás grupos. Debe ser inmune a la presión política o a las preocupaciones seculares; debe contrastar brillantemente con ese mundo secular; de hecho, debe crear un «culto de apoyo mutuo» (LU 87:7.3) para gobernantes de oro que luego puedan inspirarse para difundir el evangelio de Jesús por todo el mundo.
Para aquellos de nosotros que miramos más allá de la iglesia contemporánea y anhelamos una comunión espiritual y un proceso institucional basado en las elevadas verdades espirituales del Libro de Urantia, una nueva forma de organización religiosa puede ser una solución ideal. Llámelo un nuevo culto, una congregación, un colectivo religioso o una institución religiosa, esta organización, con su «simbolismo nuevo y apropiado», ¡puede ser el desarrollo espiritual más importante de nuestros tiempos!
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