© 1981 Carolyn Kendall
© 1981 The Urantia Book Fellowship (anteriormente Urantia Brotherhood)
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En un siglo excepcionalmente lleno de acontecimientos, la aparición del Libro de URANTIA será reconocida dentro de mil años como el acontecimiento más maravilloso de todos. Pero aquí estamos, veintiséis años después del mayor acontecimiento del siglo XX y muchos de nosotros todavía no estamos seguros de lo que se supone que es el movimiento URANTIA y, además, de lo que a nosotros, como creyentes en esta nueva revelación de época, se nos ha encomendado hacer. Ya sea por hábito cultural o por falta de coraje espiritual, creo que a veces confundimos nuestras prioridades secundarias con aquellas que deberían estar en primer lugar.
La comunidad de creyentes del Libro de URANTIA debería ser el grupo religioso más estricto al que cualquiera pueda pertenecer. No por los estrictos requisitos para unirnos a la Hermandad, o porque tendríamos que sacrificar nuestros tesoros materiales, sino más bien porque tendríamos que dejar de refugiarnos detrás de la fachada institucional. Ninguno de nosotros podría evitar el intercambio espiritual personal directo con otros mortales. Ya no nos agruparemos simplemente en sociedades y grupos de estudio, y permitiremos que estas funciones sean nuestro único compromiso religioso.
La mayoría de nuestros trabajos religiosos individuales y grupales están dirigidos a personas que ya leyeron El Libro de URANTIA. Estos hábitos de exclusividad y estas actividades organizativas nos van a convertir en una religión a pesar de nuestras protestas en sentido contrario. Algunos de nuestros mejores pensadores ya están advirtiendo sobre nuestras tendencias introspectivas.
Hay una gran preocupación sobre lo que las organizaciones URANTIA podrían estar haciendo para difundir El Libro de URANTIA, y no se hace suficiente énfasis en lo que usted y yo podemos hacer para difundir las enseñanzas de la revelación. Creo que ha habido demasiada tensión en las actividades de la Hermandad y no suficiente acción espiritual real. En lugar de recrear una estructura religiosa monolítica, deberíamos fomentar un crecimiento espiritual monumental.
Es una suposición segura que casi cualquier persona con la que te encuentres haya tenido una asociación con la religión organizada. Si bien puede que ya no sea un compromiso fuerte, se considerará cristiano, judío o partidario de alguna otra religión, secta o culto. Y al igual que Nalda en el pozo, la mayoría de la gente evita una discusión espiritual personal y penetrante. Es vergonzoso y revelador. Es más fácil ser institucionalista. Es necesario salvar esta barrera como hizo Jesús con Nalda, porque ninguna institución ha salvado jamás a una sola alma.
David Schlundt ha observado: «Cuando nos identificamos como miembros de la Hermandad URANTIA, o de una Sociedad URANTIA, nos convertimos en parte de una institución. Las instituciones no pueden amar. Sólo la gente ama. Las instituciones evolucionan lentamente; Los individuos evolucionan rápidamente. Las instituciones levantan un muro entre ellas. Las instituciones, y a veces las iglesias, son un refugio para los inseguros. Cuando intentamos interactuar con una institución, como institución, hay poca flexibilidad. No creo que estuviéramos destinados a interactuar con las instituciones. Creo que estábamos destinados a interactuar con personas».
Conozca sus conceptos que son paralelos a los del El Libro de URANTIA y aproveche sus verdades de una manera positiva y constructiva. Muchas verdades comunes provienen, directa o indirectamente, de reveladores anteriores. Ayudaría a la relación poder utilizar el marco de referencia de la otra persona, e incluso su jerga especial a la hora de establecer un diálogo. Jesús siempre adaptó su enfoque a la comprensión de quienquiera que se dirigiera en ese momento. Aquellos que revelaron Los Documentos URANTIA utilizaron nuestro marco de referencia cuando nos impartieron nueva verdad.
Al mismo tiempo que buscamos un terreno común, debemos ser conscientes de los principios que divergen de los nuestros. Hay elementos en muchas religiones que impiden la aceptación de algunas de las enseñanzas del Libro de URANTIA. Se están identificando doctrinas específicas que no son compatibles con el libro. Se podría concluir que estos son obstáculos para presentar el libro a los creyentes devotos de algunas de las religiones. Propóngase adquirir conocimientos sobre estas áreas potencialmente peligrosas. No caigas en confrontaciones por temas que tienen una importancia secundaria. Las doctrinas de la mayoría de las religiones se remontan a cientos y miles de años y no serán abandonadas pronto.
Un religioso podría no aceptar El Libro de URANTIA, pero no necesariamente debería interferir con su interacción espiritual con esa persona.
Muchos lectores del Libro de URANTIA están convencidos de que cada vez que se acercan a otro religioso, su objetivo debería ser convertirlo de su religión al El Libro de URANTIA. Compartir El Libro de URANTIA puede ser un subproducto de su contacto, pero no siempre debe ser el único propósito. Su objetivo es conocer a los religiosos y enriquecer aún más su vida, así como la de ellos, pero sin ningún pensamiento de alejarlos de su religión. NO debemos ser cazadores de cuero cabelludo para el movimiento. La indicación segura del cazador de cueros cabelludos es que cuando no logra reclutar a un converso, pierde interés en esa persona como hermano o hermana y pasa a pastos más verdes.
Deberíamos aprender a distinguir entre las manifestaciones externas y el contenido de verdad interno de cualquier religión. En mi opinión, sería prudente adquirir un sentido de respeto y tolerancia hacia los espectáculos, los templos y la música sagrada de las religiones del mundo. Siempre debemos asumir que las formas utilizadas en los servicios religiosos fueron diseñadas y dedicadas a la gloria de Dios. La mayoría de la población del mundo parece necesitar estimulantes materiales para su crecimiento espiritual.
No es justo evaluar una religión por sus rituales y adornos externos, pero se puede utilizar este criterio: «La verdad y la madurez de cualquier religión es directamente proporcional a su concepto de la personalidad infinita de Dios…» ( LU 1:5.10) La mejor manera de medir, no juzgar, sino medir la espiritualidad de un individuo es mediante los frutos del espíritu divino que se demuestran en su vida diaria.
Consideremos estos dos ejemplos: Primero, muchas sectas y cultos afirman tener su origen en una revelación divina a un individuo. Algunas de estas visitas resultaron más tarde haber sido engaños o fraudes autoengañados. Sin embargo, los creyentes todavía están espiritualmente elevados y exudan un aura de bondad y amor. El Ajustador del Pensamiento es capaz de contrarrestar los valores espirituales que se adquieren para su registro permanente en el alma. Otro ejemplo es el budismo. El budismo en este momento no ha desarrollado del todo un concepto de Dios personal, pero aún así, el libro dice que «Aquellos que creen en esta filosofía viven una vida mejor que muchos de los que no creen en ella.» (LU 94:9.6)
Una forma de mejorar las relaciones personales con otros religiosos es recordar que la revelación a menudo ha traído «…egotismo teológico autocrático e intolerante…» (LU 94:9.6) Hay millones de almas espirituales en el mundo que les va muy bien sin la ayuda de una revelación actualizada. En el campo de concentración de Ravensbruk, Betsie, la hermana de Corrie Ten Boom, oraba constantemente. Incluso dio gracias a Dios por los piojos y las pulgas que infestaban su miserable infierno. Más tarde, las mujeres supieron que la razón por la que los guardias nunca entraban en sus barracones era por los piojos y las pulgas. Por lo tanto, las prisioneras tenían libertad para leer su Biblia y orar sin interferencias.
Quizás usted tenga más hechos y verdades que la otra persona; pero tal vez ella tenga más fe que tú. Puedes convertirte en prestatario de la fe viva de otra persona.
Hay formas en que todos podemos evitar conflictos con otros grupos de religiosos:
En mayor o menor grado, todas las religiones luchan por el mejoramiento de la humanidad. Jesús se propuso enriquecer las religiones de su tiempo, no degradarlas. No estamos en guerra con ninguna religión. Nuestra misión es enriquecer gradualmente el pensamiento religioso de los tiempos futuros, no atacar las religiones ni derrocarlas mediante revoluciones violentas.
La mayoría de los lectores del Libro de URANTIA tienen ideas sobre cómo podría presentarse el libro a las religiones, al cristianismo, en particular. Primero, repasemos un poco de historia:
La cuarta revelación de época, la venida de Cristo Miguel, fue otorgada directamente al grupo que tenía el concepto más avanzado del Dios Único. Eran los judíos de hace 2000 años. Por un tiempo después de Pentecostés los creyentes en Jesús continuaron «…como una secta dentro de la fe judía.» (LU 194:4.12) Entonces los apóstoles comenzaron a recibir una avalancha de conversos de entre los griegos. Los apóstoles, que eran judíos, se enfrentaron a la cuestión de cómo tratar con estos prosélitos no judíos. El Libro de URANTIA dice que «…los apóstoles trataron al principio de imponer a sus conversos las exigencias del judaísmo.» (LU 194:3.9) Los conversos fueron obligados a observar leyes dietéticas y prácticas higiénicas hasta que Pablo puso fin a ello.
La quinta revelación de época – Los Documentos de URANTIA – originalmente encontró alojamiento entre un grupo de personas que no sólo continuaban con la tradición de un Dios único, sino que también tenían la mejor versión de la vida y las enseñanzas de Jesús: los cristianos. La mayoría de los lectores actuales de El Libro de URANTIA son cristianos o provienen de entornos cristianos. Así como los apóstoles crecieron en hogares judíos, muchos de nosotros crecimos rodeados de costumbres cristianas. ¿Qué sería más natural que transferir usos familiares a las actividades de la Hermandad Urantia y la Sociedad Urantia? «¿Por qué no», preguntas, «dejar que el movimiento se ajuste al modelo de las iglesias cristianas? ¿Por qué no debería convertirse en una rama de la familia de religiones cristianas? Después de todo, ¿no consiste una tercera parte del libro en la vida de Jesús? Si nos condujéramos más como una organización cristiana», razona, «¿no seríamos más atractivos para ‘otros’ cristianos?»
¿Se pretendía que el mensaje de fe y salvación de Jesús permaneciera exclusivamente en posesión del pueblo judío? ¡Por supuesto que no lo fue! He aquí una lección del pasado que podemos aplicar a la actualidad: los griegos y los romanos del primer siglo estaban preparados para el concepto de un solo Dios. El judaísmo tenía un Dios único. Pero el judaísmo no resultaba atractivo para los gentiles porque consistía en un complejo sistema de leyes y costumbres. El mensaje sencillo del amoroso Padre celestial llegó, transmitido por los primeros cristianos. Era mucho más aceptable y rápidamente fue adoptado por griegos y romanos. (LU 195:3.1)
El cristianismo moderno se describe en tres lugares del libro (LU 92:6.18, LU 195:0.3 y LU 98:7.2) como si se hubiera occidentalizado tanto con los patrones culturales de las razas blancas que la versión cristianizada de Jesús enseñanzas es prácticamente inaceptable para las otras razas y religiones de hoy.
Tenemos el encargo (LU 94:12.7 y 2090) de presentar esta visión recientemente revelada de la vida y las enseñanzas de Jesús al cristianismo, y debemos aplaudir cualquier esfuerzo prudente para traer mayor iluminación al cristianismo. Sin embargo, este imperativo también incluye el mandato de llevar el mensaje de Miguel al budismo, al hinduismo y a los pueblos de todas las religiones.
Ya sea que acudamos a ellos o ellos vengan a nosotros, creo que los judíos, los musulmanes o los budistas de hoy no deberían tener que adoptar la coloración del neocristianismo para unirse a la comunidad de lectores del Libro de URANTIA. No deberían tener que poner obstáculos a nuestros patrones culturales arraigados. El libro advierte que: «Ninguna religión revelada puede difundirse por todo el mundo si comete el grave error de dejarse impregnar por alguna cultura nacional, o asociarse con unas prácticas raciales, sociales o económicas ya establecidas.» (LU 194:3.9) La La mejor esperanza de difundir las enseñanzas al mayor número de personas es mantenerlas libres de cualquier conexión con cualquier grupo religioso. Identificar El Libro de URANTIA con un sistema de pensamiento cerrará las puertas de la aceptación a todos los demás.
Posiblemente la pregunta más vital que deberíamos hacernos es la siguiente: ¿Qué es lo que realmente deberíamos introducir o «integrar» a otras culturas y religiones del mundo?
Observemos cuidadosamente: cuando escriben sobre llevar el mensaje de Jesús a las religiones del cristianismo, el hinduismo, el budismo y todas las demás, nunca, en ninguna parte, dan a entender que toda la revelación (el sistema completo de pensamiento que es El Libro de Urantia) necesariamente debe ser introducidos a esas religiones. Destacan el mensaje de Jesús; el evangelio de Jesús. (LU 195:10.18, LU 94:12.5, LU 196:1.2 y LU 170:5.20) Con demasiada frecuencia, creo que confundimos el libro con el evangelio.
Algunas personas están buscando agresivamente nuevas respuestas a viejas preguntas, y para estas personas, ahora existen canales con los que los buscadores de la verdad pueden sintonizar lo que eventualmente los llevará al libro. Es cierto que necesitamos ampliar el número de canales. Sin embargo, como muchos de nosotros sabemos, la mayoría de las personas en este planeta no están preparadas para El Libro de URANTIA. Eso no significa que no conozcan ni amen a Dios. Puede significar simplemente que carecen de las habilidades para leer un libro complejo como El Libro de URANTIA. Muchas de estas personas ciertamente podrían responder a pequeños granos de verdad y a ministraciones sinceras de amor y servicio.
La quinta revelación de época llegó durante uno de los períodos más inestables de la historia de la humanidad. Es necesario que haya una nueva fuerza en este planeta. Las fuerzas del mal generalmente han estado mejor organizadas que las agencias del bien. Las organizaciones de desunión son más directas que los movimientos de amistad. No hay ninguna razón por la que esto tenga que ser así. Sabemos que no debemos «… cometer el error de luchar contra el mal con sus propias armas.» (LU 140:8.7) Pero el poder espiritual puede ser tan invencible como las fuerzas de la corrupción. Existen conspiraciones para llevar a cabo cometidos de anarquía. ¿Por qué no puede haber conspiraciones para incitar a una revolución espiritual? La reforma espiritual progresiva puede planificarse tan bien como los designios de destrucción.
Varios lectores del Libro Urantia están llevando a cabo programas en los que las enseñanzas del libro se presentan en un formato intrigante. El libro no se menciona como fuente de inspiración. No se utilizan citas ni paráfrasis. Los aperitivos de verdad se sirven en porciones del tamaño de un bocado. Estos revolucionarios espirituales están, en efecto, asumiendo un papel combinado: son múltiples Melquisedec, inspirados en el precursor del autootorgamiento de Miguel; son un batallón de Juan los Bautistas, actuando como lo hizo el heraldo de la misión de Jesús. En su viaje a Roma, Jesús mismo preparó a los líderes religiosos para recibir el evangelio más completo que apareció más tarde. Todavía estamos en nuestra etapa de viaje a Roma. Los individuos y grupos que acabamos de mencionar y que están desligados de las organizaciones oficiales de URANTIA están realizando maravillas que la Hermandad y las sociedades no se atreverían a intentar hoy. Están sentando las bases para la revelación más completa que aparecerá más adelante. Hay lugar para muchos más trabajadores en este campo de actividad. Cuando el mundo se calme y comience la búsqueda de valores más elevados, seguramente reconocerá la revelación, si todos hacemos nuestro trabajo hoy.
Recientemente examiné las enseñanzas de Jesús y conté 134 discursos separados registrados en los documentos de Jesús. De las 134 charlas, sólo 24 se impartieron a grandes grupos de personas. Todo el resto (110 de 134 sermones, conferencias, discursos y parábolas) fueron pronunciados ante apóstoles individuales o ante grupos muy pequeños de personas. Como regla general, los sermones más explícitos se pronunciaban ante el menor número de personas, normalmente no más de uno o dos a la vez. Al presentarse ante una gran audiencia de lectores que no son del Libro de Urantia, uno podría tener esto en cuenta: a las multitudes, Jesús dijo las cosas más simples. Para la gran reunión, simplemente se basó en pasajes de las Escrituras que ya le resultaban familiares. Nunca intentó asombrar a las masas con descripciones de las huestes de seres invisibles o cuentos de los mundos mansión.
Envió a los apóstoles de dos en dos. Se les ordenó tocar puertas, hablar personalmente con la gente, ministrarles, consolar a los enfermos y moribundos. Debían proclamar el amor del Padre y las alegrías de la filiación con Dios.
La clave para la difusión de la revelación recae principalmente en usted. El mundo nunca se ha conmovido o cambiado particularmente al observar ejemplos de idealismo excluyente. Es posible convertirse en una fuente de ideales en su entorno laboral normal o en su comunidad de origen.
Más allá de cualquier otra consideración, vuestra misión es presentar al Padre a quienes no lo conocen. Tu imperativo es consolarlos con la seguridad de su vigilancia y su deseo de que tengan éxito en cada objetivo que valga la pena a lo largo de la eternidad. De hecho, si no haces estos valientes esfuerzos para ministrar a tus semejantes, hombres y mujeres, ¡la historia mirará hacia atrás y te llamará EL PUEBLO CONGELADO DE DIOS!
Preste atención al consejo de Jesús de «…sed siempre sabios en la elección de vuestros métodos para presentar la buena nueva a las diferentes razas y tribus de la humanidad.» (LU 191:4.4) Adapte su ministerio, individualice su enfoque. Vuélvete sensible a los anhelos espirituales. Cuando te encuentres con alguien en dificultades personales, no le des simplemente una lista de citas, o incluso El Libro de URANTIA, sin otra palabra de aliento. Aproveche cada oportunidad de servicio personalizado.
Entregarle a alguien un folleto no es lo mismo que predicar el evangelio. El Libro de URANTIA es muy importante; está aquí para salvar almas. Lea, estudie y aprenda el libro, pero el «evangelio» no es un libro de 2000 páginas. El «evangelio» no es que el libro haya llegado. En las propias palabras de Jesús: «El hecho de que los muertos resuciten no es el evangelio del reino.» (LU 193:2.2) El «evangelio» no es que el universo sea una elipse gigantesca, con el Paraíso en el centro. El «evangelio de la verdad» no es que el planeta Urantia evolucionó a través de las etapas vegetal y animal, tuvo nueve razas, etc., etc., etc.
El mundo estará preparado para todos estos hechos a su debido tiempo, pero mientras tanto, la humanidad todavía clama para escuchar estas verdades: El «evangelio» es que Dios es el Padre de toda la humanidad; que todos los hombres y mujeres son hijos e hijas del Padre que está en el cielo. No necesitan tener más ansiedad acerca de su futuro eterno, porque las «buenas noticias» son que aquí mismo en la Tierra realmente están comenzando su ascenso a través del universo hacia la meta del Padre en el Paraíso.
— Carolyn Kendall
Rueda, Illinois
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