© 2000 Carolyn Kendall
© 2000 The Urantia Book Fellowship
Extractos del discurso presentado en la conmemoración del 50º aniversario de la Fundación Urantia, Chicago, IL, sábado 18 de marzo de 2000
Algún día, en una brillante mañana, nosotros, o nuestros descendientes, nos despertaremos con la sorprendente noticia de que en algún lugar de nuestro planeta ha llegado una majestuosa personalidad del Paraíso. Lo acompañarán doce majestuosas personalidades visibles para todos los ciudadanos de nuestra existencia material. Y si esto no fuera motivo suficiente para la alegría y la acción de gracias, un evento aún más sorprendente estará ocurriendo, invisible para los ojos humanos, pero descrito con detalles luminosos por nuestros nuevos amigos. Así ocurrirá la adjudicación dispensacional y la resurrección de las almas durmientes de la era del Hijo del Otorgamiento. Será conducida por los heraldos de la resurrección que han residido durante mucho tiempo en nuestro mundo. A medida que se proclame la nueva dispensación, otro grupo de seres del Paraíso se instalará y comenzará a planificar la era que seguirá a la nueva era: la etapa de luz y vida. En ese maravilloso mañana, otro ser más, familiar y paternal, honrará nuestra presencia por un tiempo demasiado breve entre sus hermanos y hermanas mortales. Cuando ese largo día llegue a su fin, se preparará para partir, pero no antes de que saboreemos un último momento en su graciosa presencia. Escucharemos de nuevo su inspiradora amonestación de proclamar la Paternidad de Dios y la condición de hijo e hija de la familia mundial del Padre.
¿Una fantasía? Sí. Pero sólo en el sentido del tiempo. Estas visitas ciertamente ocurrirán, pero no sabemos cuándo. ¡Cómo envidiamos a nuestros descendientes que seguramente vivirán para ver y oír tales cosas!
Hace cuatro mil años Maquiventa Melquisedec vino a Urantia. Su misión fue preparar el camino para el otorgamiento del Hijo Creador de nuestro universo de Nebadon, Cristo Miguel, Jesús de Nazaret. Maquiventa reintrodujo el concepto del Dios único a la gente de su época. Muchas religiones nuevas evolucionaron gracias a los esfuerzos de sus misioneros, incluidos el hinduismo, el budismo, el zoroastrismo, el confucianismo, el taoísmo y el judaísmo.
Miguel llegó a nuestro mundo en el año 7 a.C. Su misión principal era lograr la soberanía de su universo a través del conocimiento experiencial. Nuestro mundo fue el séptimo y último otorgamiento en el que se puso el manto de una de sus criaturas universales. En Urantia asumió la semejanza de la humanidad, la forma más baja de personalidad universal. Jesús nos enseñó acerca del Padre Celestial y demostró al Padre el más alto ejemplo de la humanidad.
El Libro de Urantia, la quinta revelación de época, en sus breves 45 años de historia, ha acumulado leyendas fantasiosas en torno a su origen. No fue traído a la tierra por extraterrestres en naves espaciales. No se materializó en un casillero en Detroit. No se encontró en una bóveda de un banco en Chicago. Esta revelación fue única en su manifestación; su origen fue verdaderamente misterioso, y los eventos que lo acompañaron fueron legendarios, pero no fue lanzado al mundo como una entidad huérfana, a la deriva, sin plan, propósito o dirección.
En LU 21:5.9, el libro afirma: «Un Hijo Maestro puede cambiar a voluntad el orden de los juicios espirituales y de los ajustes evolutivos de los planetas habitados». Puede hacer y llevar a cabo planes de su propia elección, particularmente con respecto a los mundos de sus otorgamientos, «y mucho más en lo que concierne a la esfera de su donación final». Fue el propio Miguel quien aprobó el prototipo. La Palabra hecha Libro.
Esto puede o no ser una revelación de emergencia como la de Melquisedec. A diferencia de su época, el concepto de Dios está vivo y coleando. El Libro de Urantia busca remediar las pérdidas de la cultura dalamatiana del Príncipe Planetario, la primera revelación de época hace 500.000 años, que se perdió en la rebelión y la deslealtad. Reintroduce los principios biológicos del otorgamiento adámico, la segunda gran revelación, hace 37.000 años, otra pérdida debido al incumplimiento de sus dos principales personalidades otorgantes. El Libro de Urantia es el precursor de eventos aún mayores para bendecir nuestro planeta en algún momento del futuro.
Uno podría pensar en los reveladores y supervisores planetarios como operando entre bastidores en un gran teatro. Hay directores y gerentes que ahora están apagados, pero cuyas voces no fueron tan silenciosas en el pasado. Hay tramoyistas, técnicos de luz y sonido. Después de redactar el guión, los dramaturgos pasaron más de veinte años puliendo las líneas y asegurándose de que los actores humanos ensayaran, aprendieran sus claves y entrenaran a sus suplentes.
Hay un gran propósito en este drama de época, y está claramente presentado en el guión mismo. El mundo no llegará a su fin. El planeta no será consumido en fuego nuclear o de otro tipo. Satanás y Lucifer no reclamarán a nuestra población errante. Caligastia no controlará nuestras mentes y almas. Hay un plan mucho mejor guardado para todos nosotros.
Jesús prometió que «una demostración realzada de la rectitud» y «una revelación ampliada de la verdad» serán enviadas por el Padre. (LU 176:2.3) Este demostrador de rectitud será un Hijo de Avonal, o los Hijos Maestros de la Trinidad, o los tres seres de otorgamiento a la vez: un Avonal, los Maestros de la Trinidad y Miguel él mismo en una visita de regreso. Se nos promete en el libro que estas visitas ocurrirán; no hay duda acerca de ellos. Si bien es muy dudoso que alguno de nosotros viva para presenciarlos, tenemos un trabajo importante que hacer en los próximos años preparándonos para este gran espectáculo que se avecina.
Es hora de reflexionar sobre la sabiduría de los hombres y mujeres cuyos conceptos infundieron la revelación. Se recurrió a miles de religiosos y filósofos para mejorar nuestra comprensión de las verdades fundamentales. Las fuentes son significativas porque demuestran el valor del pensamiento evolutivo humano. La revelación no se afianzará hasta que la mayoría de la gente del mundo evolucione a un nivel de preparación para estas ideas. Ha habido contratiempos. La Segunda Guerra Mundial nos hizo retroceder filosóficamente, mientras que la ciencia y la tecnología progresaban rápidamente. La gente del mundo se está reenfocando lentamente en valores más elevados y búsquedas más espirituales. Nuestra tarea es alentar, mejorar y elevar la civilización.
Emma L. Christensen (Christy) compartió información alentadora en su discurso de 1967 ante la Segunda Asamblea Trienal de Delegados. «Hasta ahora les he recordado que los supervisores celestiales de Urantia están movilizando pequeños grupos de hombres y mujeres guiados por espíritus en todo el mundo, entre todas las naciones, y estos batallones de la verdad, estos hombres selectos, se ocupan hoy en decenas de empresas vitales que tienen que ver con la rehabilitación del mundo tras el fin de los actuales y angustiosos conflictos».
«Y de todo el cuerpo de emergencia de hombres selectos mortales en Urantia, ninguno está encargado de una obligación más solemne que nuestro grupo. Hemos sido llamados a hacer un gran trabajo de dar el primer paso para ofrecer al hombre mortal una nueva luz , una nueva revelación, del amor de Dios. La fácil religión de trote de antaño ya no es suficiente para hacer frente a los desafíos de hoy. Seguir el estilo de vida de Jesús exige un acto de compromiso total, una intención entregada, una voluntad resuelta propósito, un llamado de trompeta a una vida que no transigirá».
El Libro de Urantia señala con vergüenza las locuras de los antiguos reveladores y sus discípulos. ¿Qué dirán los futuros reveladores sobre los servidores de la revelación de Urantia? Nuestra misión es ayudar a allanar el camino para el próximo Hijo autootorgador. No podemos progresar en la próxima era mientras trabajemos en propósitos opuestos. No tenemos más remedio que reavivar la búsqueda de la unidad.
Hace un año, con el espíritu de trabajar hacia la unidad de propósito, un pequeño grupo de lectores se encargó de buscar formas de unir a los dos grupos divergentes. La Iniciativa del Milenio nació en marzo de 1999 con diez personas que representaban varios puntos de vista. Se reunieron para debatir los temas que separaban a los lectores y para considerar el tipo de organización que atraería tanto a los miembros de la Fellowship como de la IUA, así como a los lectores sin afiliación. En junio, el grupo se amplió a veinte y se propuso por unanimidad una Alianza. El comité delegó a los presidentes de la IUA y de la Fellowship para llevar la idea a sus respectivas organizaciones. El Consejo General de la Fellowship votó a favor de apoyar a la Alianza. Pero antes de la votación, y antes de que se pudiera hacer más progreso, un miembro de los líderes de la Fellowship publicó la Parte IV de El Libro de Urantia en un volumen separado. La IUA se sintió decepcionada por la reacción de la Fellowship ante esta infracción de los derechos de autor de la Fundación Urantia y se estancó el progreso.
A mucha gente no le preocupa la idea de tener una multiplicidad de organizaciones independientes dedicadas a la difusión de El Libro de Urantia. Sin embargo, demasiados grupos que realizan los mismos servicios para las mismas personas son competitivos, derrochan dinero, generan sospechas entre sí y confunden al público.
Una de las cosas en las que tendremos que pensar es en el tipo de organización que nos servirá mejor cuando, no si, sino cuando los dos grupos de miembros se unifiquen. Tarde o temprano, la Fellowship y la IUA tendrán que encontrar una manera de integrar sus funciones.
Se podría negociar una fusión, pero tales entidades rara vez funcionan. El Comité de la Iniciativa del Milenio consideró construir una nueva organización desde cero, incorporando características viables de ambos grupos. Lo que los estadounidenses deben recordar es que existen grandes diferencias entre las organizaciones diseñadas por los estadounidenses y lo que es apropiado y útil para los lectores internacionales.
El principal problema no es si dos grupos de miembros existentes pueden combinarse. Cualquier entidad nueva tendrá que trabajar en una relación lateral, equivalente, con la Fundación Urantia. El plan original para las dos organizaciones Urantia tenía sentido. Tanto la Fundación Urantia como la Hermandad Urantia se encargaron de difundir el libro y sus enseñanzas. Un grupo, la Fundación, iba a ser pequeño, autocrático, perpetuarse a sí mismo y tenía solo unas pocas funciones importantes: publicar el libro, traducir el libro y proteger el libro. No había estipulaciones en su documento fiduciario o estatutos sobre cómo difundir el libro y sus enseñanzas; no había estructura ni provisión para la membresía. La otra organización, la Hermandad, iba a ser el grupo de membresía, ser democrática y funcionar como la agencia de divulgación. Coordinaron todos los aspectos del estudio,
Estos fueron enunciados en la Constitución. Aunque los Fideicomisarios iniciaron la Hermandad, esto nunca tuvo la intención de ser una relación padre/hijo. Debía ser complementario y cooperativo. Todos entendieron las razones para tener organizaciones separadas con su división del trabajo. Un grupo debía responder a la voluntad de la mayoría: la política; el otro tenía que estar libre de presiones políticas. Entre 1955 y mediados de la década de 1970, ninguna de las partes usurpó las prerrogativas de la otra.
Del mismo modo, debemos trabajar en cooperación para lograr una versión de El Libro de Urantia y sus traducciones. Los creyentes se confunden con el concepto de «texto inviolado» cuando hay impresiones sucesivas que incorporan cambios textuales. No debemos agravar su confusión sacando nuevas impresiones de calidad inferior a la alta, o con nuevos errores. La última serie de cambios que fueron aprobados por los reveladores fueron en la versión publicada antes de la muerte del último comisionado de contacto. Una de las ideas detrás del mantenimiento diligente de las marcas por parte de la Fundación fue que se utilizarán para identificar el Libro de Urantia genuino después de que caduquen los derechos de autor. Si hay múltiples versiones, ¿cuál es la revelación genuina?
El Libro de Urantia promete que «tarde o temprano deberá surgir otro Juan el Bautista más grande, que proclamará que «el reino de Dios está cerca»—…» (LU 170:5.19) y estamos seguros de que algún día surgirá un gran maestro religioso para abrazar las enseñanzas de El Libro de Urantia. Cuando surja un gran maestro humano, se requerirá sabiduría para no entregar las riendas del control administrativo a este individuo. El liderazgo debe continuar siendo difundido, no concentrado en una sola persona, mientras que un maestro inspirador y dinámico puede trastornar vidas y traer muchas almas al Padre.
Puede ser útil pensar dónde deben colocarse nuestras verdaderas lealtades y prioridades, tanto a nivel institucional como individual, personal. Primero el nivel organizacional. El primer presidente de la Urantia Brotherhood, William S. Sadler, Jr., abordó estos asuntos en su informe a la Primera Asamblea Trienal de Delegados. «El Libro de Urantia no es un Fin en sí mismo. La Brotherhood no es un verdadero Fin; son Medios para un Fin». «El único Fin verdadero es el Padre Universal». La dedicación a la difusión —la propagación de El Libro de Urantia— es, según el Sr. Sadler, una lealtad secundaria. «Nuestra principal lealtad espiritual y dedicación es al Padre Universal, y sólo a él. Un Urantiano sectario es aquel que ha permitido que la importancia de El Libro de Urantia prevalezca sobre la importancia de Dios. La Brotherhood [hoy Fellowship] e IUAI, y la Fundación fueron designadas para difundir el libro; el libro está diseñado para acercar a Dios y al hombre». Resumió diciendo: «Si podemos separar claramente los Medios y los Fines, si siempre podemos subordinar los Medios al verdadero Fin, entonces continuaremos por mucho tiempo como una verdadera Brotherhood, y evitaremos convertirnos en una iglesia más o una secta más en el mundo…; un mundo que no necesita ni una nueva iglesia ni una nueva secta».
Carolyn Kendall ha sido lectora desde 1951 y fue miembro del Foro, junto con sus padres, hermano y esposo, Tom. Actualmente es presidenta de la First Society of Chicago y miembro del Fellowship Publications Committee.