© 1996 Cathy Hoffman
© 1996 Asociación Internacional Urantia (IUA)
Cathy Hoffman
Melbourne, Australia
¿Alguien sabe el significado de «ser judío»? No. ¿Es racial? ¿Religioso? ¿Una actitud? ¿Una reservacion? Un rencor, un ‘¡No!’ al estilo mayoritario, ¿un destino? Lo que sea, yo era eso.
Debido a cierta obstinación en ser «otro», desde temprano abracé la religión racial de mi madre como propia. Fue un abrazo de vigor y desafío. Con ello definí grandes partes orgullosas de mí mismo. Cuando era niño, me gustaba decir jactanciosamente: «Soy judío». Me gustó lo que hizo en los rostros de las personas, el poder negativo que tenía.
En cuanto a él, pobre Jesús de los cristianos, bueno, como joven punk widgie, me gustaba, a pesar de mi rebeldía innata. Era un héroe, no hay duda. Dijo lo que quiso decir, quiso decir lo que dijo, arriesgó toda seguridad, energía, visión y murió con amor en su corazón. Era un mensch. Además, como decían algunas de aquellas lascivas estatuas y pinturas de él, Cristo Jesús era hombre puro, ¡tenía muy buen aspecto a la vista!
Pero asumir el judaísmo significaba que Jesús era el error del mundo. Era un autoengaño, un autoengaño masivo. Él era la locura del planeta. Entonces me señalé al Dios del desierto del Sinaí. Seguí luchando con él. En mi año 27 sucedieron dos cosas. La primera fue, después de la pelea número un millón, y sin nocaut, tiré la toalla. Decidí creer que Dios era Dios. Simplemente estaba ahí, mi amor por Dios, sin ninguna de las «pruebas» que buscaba. Esa tarde de junio decidí creer que había dado un paseo tembloroso. En el sendero encontré un pequeño crucifijo de cobre. Yo, judío y que nunca había encontrado nada en mi vida, miraba boquiabierto al suelo, rojo de vergüenza. No creía en señales ni empujones del universo. Todavía no lo hago. Pero cogí esa cruz y la guardé en el bolsillo, esperando que nadie, incluido yo mismo, me viera hacerlo. Veinte años después, todavía lo tengo.
La otra cosa que sucedió fue El Libro de URANTIA. Este tipo con cola de caballo en la biblioteca en la que trabajaba estuvo sacándola todo el año. «Oye, ¿qué es esto, hombre?» Me acerqué a este simpático e inofensivo obsesivo. Estaba a punto de sellárselo por novena vez cuando me dijo: «Echa un vistazo, sólo uno».
Eché ese vistazo, sólo uno. Me puse ligero de la cabeza.
«Esta vez no, amigo», le mentí al pobre John Lipscombe, «este libro está bajo reserva». Juan se encogió de hombros. A él no le importaba. Estaba avanzando hacia lecturas más candentes, Alice Bailey, creo, y un tratado llamado «Curso sobre milagros». ¿O fue «Maldición»? ¡Maullar!
Me llevé el Libro de URANTIA a casa. Leo y leo. ¡Qué puedo decir! ¡Me voló la cabeza! Leí y leí y nunca paré. Durante años lo leí todos los días, asintiendo y sacudiendo la cabeza simultáneamente, diciendo «no, no, no» y “¡Sí! Sí. ! ¡Sí!" Al final de una década de lucha cuyos combates y cicatrices no vale la pena repetir aquí, llegué a ver que El Libro de URANTIA era exactamente lo que decía ser.
Como para cualquier lector serio, para mí hubo muchos tropiezos. La principal espina, para un judío, por supuesto, era Miguel de Nebadon, Jesucristo. En consecuencia, no me ocupé de la Parte IV. Es decir, lo leí, no lo tomé, lo puse en un archivo de metal marcado «Más tarde», lo cerré y lo escondí en el congelador. Seguí leyendo las Partes I, II y III sorprendido por las siguientes cualidades.
Primero, es un documento hacia y desde el espíritu. El libro funciona mediante una captura total de la mente. Cumple plenamente con los requisitos intelectuales de coherencia, organización, lógica y una coherencia interna casi milagrosa y sin problemas en más de 2000 páginas.
En segundo lugar, es una obra carente de capricho, defecto, contradicción o excentricidad.
En tercer lugar, y ésta es la cualidad más deslumbrante del libro, su factor de verdad, la idea-contenido. La lectura de las afirmaciones, revelaciones e información de este libro estuvo acompañada de una sensación de necesidad casi matemática, una cognición de que «¡Sí, esto por sí solo tiene sentido!». El efecto fue un «¡Sí, por supuesto!» y que las cosas fueron así, tuvieron que ser así, y no de otra manera. Por ejemplo, por supuesto, el planeta Tierra no es el único que Dios alguna vez pensó en crear; y; no, por supuesto, ¡no podemos ser la única vida y por tanto el centro moral del universo! Y; Si Cristo fuera real, no podría haber elegido la aguda anormalidad biológica de entrar al mundo a través de un nacimiento virginal, ni haber metido demonios en los pobres cerdos, ni haber hecho acrobacias como caminar sobre el agua. Ese tipo de cosas.
La lógica del Libro de URANTIA parecía impecable y exacta. Su información parece provenir de la naturaleza misma de la realidad. Lo que dice parece ser una descripción de la forma en que se han hecho las cosas, una descripción de la forma en que, de hecho, funcionan las cosas. Lo que quiero decir con el factor de verdad del libro es que su contenido idea parece ser una descripción de la realidad misma. El movimiento, la lógica y la organización de la información del libro parecen «hacer clic» con la mente cuando ésta funciona normalmente. Su lógica encaja perfectamente con el funcionamiento de la mente humana. La principal cualidad del Libro de URANTLA es su Anillo de la Verdad. Sin embargo, para mí estaba el problema de Cristo.
Había aceptado la totalidad de El Libro de URANTIA como un hecho. Por lo tanto, la cuestión era ésta: ¿podría una obra que se ofrece como una descripción de la realidad en mil quinientas páginas impecables estar equivocada en cuanto al contenido de su último cuarto? ¿Podría el Libro de URANTIA haber acertado todo sin excepción y equivocarse en su revelación sobre un asunto tan fundamental como Cristo? No podías simplemente seleccionar las partes que te gustaban y deshacerte del resto. No fue un trabajo fragmentado sino un todo total e integrado. La autoridad detrás de todo fue la misma fuente. Por mucho que no quisiera creer en Cristo, tuve que hacer de tripas corazón en este caso. O el lote de El Libro de URANTIA era un fraude, o era simplemente lo que decía que era. Afortunadamente, a lo largo de los años, mi corazón y mi mente habían estado trabajando.
La posición de mi adulto había sido: no, Jesús no era el Hijo de Dios. ¿Pero quién era él?
Con todo respeto por la verdad y teniendo en cuenta las realidades espirituales de otras personas, esta cuestión tenía que ser seria. Tenía que saber: ¿quién dicen los creyentes que es Jesús?
Me acerqué, lo más cerca que puedes estar formalmente; por primera vez cuando tenía veinte años leí los cuatro Evangelios, luego nuevamente la obra más amplia de El Libro de URANTIA sobre quién era Jesús.
Bueno, ¡estaba estupendo! Como judío, me gustaba reconocer su inclinación, su estilo de expresión, su significado e influencia, todo su élan. Solté una pequeña risa en el momento en que decía: «Qué judío… Jesús era tan judío… sólo un judío realmente podría entenderlo». Me guardé esas vanas nociones.
Sea lo que sea, simplemente tenía que gustarte el hombre por lo que El Libro de URANTIA decía de él: las agallas, el valor limpio, la verdad de lo que dijo. Habló y la dicha ardió en su palabra. Abrió la boca y de ella salió la bienaventuranza. Según el Libro de URANTIA y los Evangelios, él salió de aquellas colinas de Capernaum y se convirtió en palabra y obra. Un hombre de enorme presencia, cuando hablaba de Dios desde dentro de sí mismo, su hablar como un respiro, como un pez nadando, o un pájaro volando. Un hombre libre, duro y desposesivo; Miles lo siguieron, supongo que por el poder de la independencia. No necesitaba nada, ni refugio, ni aprobación, ni opinión, ni siquiera su vida, de nadie. Era el hombre integral, total, intacto. Y cuando él te miraba con esa verdad en sus ojos, incluso si habías arruinado tu vida, simplemente te mejorabas, o veías, o te levantabas y caminabas. Caminó por la tierra y la gente, miles de personas, querría verlo. Cruzarían desiertos, treparían a los árboles, atravesarían un tejado o saltarían al mar, sólo para tocarlo, cambiar para siempre y vivir. La gente veía en él el espíritu de Dios, él, tan presente al mismo espíritu de Dios, que algunos pensaban que era como Dios, otros, que era Dios. Si Dios alguna vez pudiera estar en un ser humano.
En cuanto a esas plagas del judaísmo, los sacerdotes del templo, bueno, ¡Jesús podría «destruirlas» o qué! Seguro que acabó con su repugnante sistema. Murió por no ser el Mesías poder que confirmara su relación de amor consigo mismos como elegidos de Dios.
Bien, bien. Este era Jesús. Quizás, como muchos judíos, pensaba que Jesús era grandioso; pero, no importa lo que dijera, y lo dijo, no era hijo de Dios. Tuve que entrar en la lógica de esto. Mi negación de que Jesús fuera lo que él dijo tuvo una doble consecuencia:
El primero fue el hecho de que Jesús como Cristo está en la vida de otras personas. Ésta era la lógica de negarlo; si Jesús no era lo que decía, entonces un enorme sector de la humanidad estaba teniendo una alucinación masiva. Millones de seres humanos que deseaban el bien se habían engañado a sí mismos. O fueron víctimas de un engaño de alcance planetario. Mi negativa a creer que Jesús era el Hijo de Dios significaba que esos millones y millones que lo dieron estaban equivocados acerca de la realidad objetiva de sus convicciones subjetivas.
¿Cómo se puede morder la bala de una conclusión como esa? Tendrías que ser un megapervertido para que te guste el aspecto de esta suma. En lugar de retroceder, como quería, tenía que acercarme a lo que Jesús era para los demás. Había que echar esa mirada interior. Después de años de buscar esto es lo que encontré.
«Jesús» era un nombre con cuya pronunciación la mayor cantidad de bien llegaba al corazón de las personas. El concepto de «Jesús» parecía subestimar los ideales más elevados de la gente. Al representar a Cristo, los artistas ponen todo su esfuerzo en su representación en la danza, la música, la palabra y las artes visuales. Ante el nombre de Cristo, la gente sacó lo mejor de sí misma.
Claro, hubo algunas personas muy buenas que no fueron tocadas por él. Supuse que algunos se quedaron impasibles ante él, indiferentes. Pero yo describiría a estas personas como dormidas, ni buenas ni malas, simplemente somnolientas para todo tipo de cosas cruciales, tal vez simplemente dormitando un poco antes de que Dios las despertara.
Luego estaban los que odiaban la palabra «Jesús» (los conocía, diablos. En su mayoría éramos mi pandilla y yo), pero nos habíamos «hecho» algo a nosotros mismos.
Negar la realidad de Jesús como Cristo también me dejó en desacuerdo con el héroe de los evangelios. Si él era la piedra de toque de la verdad, ¿qué estaba diciendo al negar que él fuera Cristo? ¿Que quien hizo, dijo y vivió la perfección se equivocó en su identidad? ¿Que él, que era el epítome de la cordura, había cometido un error acerca de quién era? ¿Que él, que era un modelo de lucidez, estaba confundido acerca de sus orígenes? Demasiado ridículo para expresarlo con palabras, tuve que seguir siguiendo el desgarrador rastro lógico de este.
Entonces, en el camino; si él, la piedra de toque de la verdad, estaba equivocado acerca de lo que era, ¿cómo podría haber verdad después de eso? Si él no era la verdad, no había verdad. Si estaba equivocado, no había nada correcto. Si no había verdad ni derecho, ¿dónde estaba la coherencia de algo?
Todavía en el camino, pero justo ahora hasta la cerca, a punto de chocar contra la pared, la pared de mí mismo; que mi negación fuera correcta significaba que todos los que creían eran tramposos o estaban locos; que no existía la verdad ni la realidad, ni la coherencia ni el significado. Entonces ¿qué era la vida?
Para tener razón, tendría que vivir en un caos sin otra regla que el poder aleatorio o la locura. Pero si estaba equivocado, y Jesús era quien él decía, podría regresar al círculo humano, unir mis manos y no mirar con desprecio a la humanidad creyente como a un grupo de lunáticos por el resto de una existencia que de cualquier modo carece de sentido. Sopesé las probabilidades, rápidamente.
En el siguiente golpe, creí.
Lo extraño fue que ese derrame cerebral no fue la fe. Ese fue apenas el segundo en el que dije: «Sí». La fe me fue dada en el siguiente. En el momento en que dije: «Sí, lo es, Jesús es quien dice ser», el mundo entero hizo clic. y encajó en su lugar. Pero fui yo quien tuvo que decir «sí» primero.
Cuando era más joven, más seguro y fuerte, llegué a Dios a través de mí mismo; Ya no tan joven ni tan confiado, llegué a Jesús creyendo en la realidad de otras personas. En cuanto al El Libro de URANTIA, se levantó en mí y cantó.
Había tomado una decisión. Tiene que llegar un punto de parada para la mente cuando se agota el requisito de evidencia. Un momento en el que la exigencia de «pruebas» cede ante otra facultad de la fe. Tomé la decisión de no abandonar la honorable búsqueda mental, sino ejercitar con ella la facultad de la fe.
Entonces tuve fe en Cristo Jesús.