© 1996 Jeffrey Wattles
© 1996 Asociación Internacional Urantia (IUA)
Jeffrey Wattles
Stow, Ohio, EE.UU.
En todas las Escrituras no hay mandamiento que me emocione, me desafíe y provoque tanto mis meditaciones como las palabras de Moisés del Levítico y del Deuteronomio, repetidas en presencia de Jesús por el intérprete judío, y confirmadas por el Maestro como el camino para vida eterna: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y alma y mente y fuerzas; y amarás a tu prójimo como a ti mismo». Me atrevería a arriesgar que no hay experiencia en la vida mortal o más allá de ella que supere el gozo de amar realmente a Dios, de todo corazón, con una personalidad completa y coordinada, y de amar genuinamente a nuestros semejantes. Cada vez que tocamos esa vida, sabemos que es verdadera, buena y hermosa, y sabemos que su fuente y destino es Dios.
La mayoría de nosotros, sin embargo, hemos pasado por momentos en los que no sólo nos sentimos ausentes de la exuberancia de la vida divina, sino que nos sentimos definitivamente deprimidos. Sentimos que, por el momento, no podemos amar de todo corazón. No podemos simplemente accionar un interruptor entre nuestras costillas y encender las energías del amor verdadero. A esta condición la llamo bajadas espirituales. Los síntomas varían un poco de un caso a otro, pero incluyen: pérdida de confianza, retirarse socialmente—especialmente de la compañía de aquellos fuertes en la fe—, debilitarse en la fe, culpar a otros por los problemas, dudar de nuestra posición ante Dios y, en general, ser infeliz.
Cuando diagnosticamos las bajas espirituales, normalmente podemos ofrecer un pronóstico muy optimista: las perspectivas son excelentes; el paciente puede esperar vivir para siempre. Cualquiera que tenga suficiente fe como para preocuparse por su salud espiritual puede ser un poco tonto, pero esa persona puede usar esa misma energía de fe para dar por sentada la salvación.
Recuerde, sólo un organismo vivo puede resfriarse. Hay algunos problemas espirituales que en realidad son señales de vida. Recuerde al joven rico que vino a Jesús deseando entrar en el reino. Cuando le pidieron que vendiera todo lo que tenía, se fue triste. En esa tristeza estaba el germen de la fe. No se limitó a decir: “¿Renunciar a mis riquezas? ¿Estás loco o algo así? Sintió un conflicto genuino allí. Por supuesto, se necesitan decisiones para madurar los gérmenes de la fe, pero el evangelio que había comenzado a atraerlo y cuyo poder lo había llevado al Maestro para esa entrevista se convertiría en la influencia dominante en su vida.
A veces el caso de los síntomas de las bajas espirituales es en realidad más grave. En tales casos, el individuo realmente no ha tomado una decisión por el Padre y puede estar en la bifurcación de los caminos. «¡Elige hoy a quién servirás!» tronó Josué; y nuestro hipotético paciente puede estar afrontando ese momento.
Ahora una persona podría preguntar: «¿Cómo puedo saber si mi caso es crítico o no, si mi alma se encuentra en la bifurcación de los caminos o si este es simplemente otro de esos pequeños momentos por los que la mayoría de nosotros pasamos ocasionalmente?» La esencia de las bajas espirituales es confundir estos dos casos. Los más hipócritas subestiman la importancia de la crisis; las personas más sinceras suelen tomar las cosas demasiado en serio. Durante la experiencia de los síntomas, el paciente puede juzgar mal la situación. Por lo tanto, es importante contar con un procedimiento de tratamiento que sea beneficioso sin requerir juicio.
Hay una razón más para elegir un método para lidiar con las bajas espirituales que se aplique igualmente a la persona que ha tomado la decisión por el Padre y a la persona que no. La razón es que ninguno de nosotros ha cumplido perfectamente la decisión del Padre. ¿Quién de nosotros puede decir que hemos alcanzado tal dominio de nosotros mismos que hemos decidido para siempre y finalmente ser leales a la voluntad del Padre? El carácter de la libertad, especialmente para nosotros los mortales, es que incluso nuestras mejores y más sólidas decisiones deben ser respaldadas por decisiones siempre nuevas.
Ahora hemos caracterizado las bajas espirituales como una sensación temporal de incapacidad de amar. Hemos enumerado algunos síntomas y hemos considerado que los síntomas podrían indicar algo bastante trivial o algo tan importante como una crisis de encontrar y decidir por Dios por parte de alguien que hasta ahora sólo ha sido un creyente a medias.
Formulemos ahora algunas actitudes que nos lleven a discernir el camino de curación de las bajas espirituales.
¿No podemos discernir en estos tiempos una tremenda oportunidad? ¿Nuestra alma simplemente se adentra en tales profundidades en vano? ¿No es una bendición que se nos recuerde nuevamente nuestra necesidad de clamar por la mano salvadora de nuestro Dios, el Padre Universal? ¿Podemos amar al Padre con todo el corazón si no hemos verificado su soberanía y su amor en nuestras angustias y hastíos, en nuestros momentos de desesperación o tramos de monotonía?
Una vez que comprendemos nuestro sufrimiento, nuestra mente está más preparada para discernir la comunión del Padre en cualquier aflicción que podamos soportar. Algunos sufrimientos surgen debido al mal uso del libre albedrío, otros debido a las responsabilidades inherentes de este organismo que es nuestra casa mortal. ¿Quién sacrificaría el don inestimable de la libertad para mantenerse ileso de los resultados del mal y el pecado? ¿Quién compraría la libertad de sufrir lesiones y enfermedades a costa de renunciar a esta vida inicial en la carne?
Cuando considero el gran número de personas que se quejan de la vida y cuán relativamente pocas personas se quitan la vida, me doy cuenta del abrumador voto de confianza que la raza humana realmente da al Creador, al vivir prácticamente, día tras día, eligiendo la vida. La vida es buena y todos lo sabemos en un nivel más profundo de lo que nuestra conversación o filosofía pueden reconocer.
Ahora tenemos una base para considerar el tratamiento de las caídas. La primera fase del tratamiento es ignorar los síntomas. Esta es una recomendación muy sorprendente, pero cuando recuerdas cuántos de nuestros problemas simplemente se inventan en nuestra mente, la idea tendrá más sentido. ¿Cuántos médicos han dicho: «Vete a tomarte unas vacaciones»? Jesús lo dijo claramente: No os afanéis. Estar de buen ánimo. Continúe con cualquier cosa que esté haciendo, trabajando para dar lo mejor de sí en cualquier cosa que emprenda.
Muchas veces las quejas cesan a los pocos días de esta aplicación, y el amor al Padre y a su familia vuelve a ser restablecido. Muchos problemas son tan superficiales que responden bien a una negligencia benigna.
La sabiduría de la primera sugerencia es que evita la hipocondría espiritual. Algunas personas van por ahí tomándose el pulso espiritual… de forma compulsiva. Mi papá solía sorprender a muchos estudiantes que acudían a su oficina en Rockford College para recibir asesoramiento con la pregunta: «¿Qué has hecho por los demás últimamente?» La religión de Jesús no era una religión de autoexamen, sino de amor y servicio. Quizás si alguna mañana no sentimos amor, sea simplemente una reacción cambiante a nuestro entorno material; Puede que no sea un problema que valga la pena preocuparnos.
Sorprendentemente, la segunda fase del tratamiento se puede realizar al mismo tiempo que la primera. Es: persistir en oración, tomar una segunda hora para adoración durante el día, meditar en la presencia del Dios del cielo. La persistencia, me dijeron como vendedor, lo es todo. Jesús habló del juez de cierto pueblo que no respetaba ni a Dios ni a los hombres. Una viuda seguía acudiendo a él pidiendo justicia en un reclamo contra su enemigo. Durante mucho tiempo se negó, pero finalmente se dijo a sí mismo: «Tal vez no tengo miedo de Dios ni respeto por el hombre, pero como ella sigue molestándome, debo darle a esta mujer sus justos derechos, o ella persistirá en venir». y me preocupas hasta la muerte”. Lucas 18:1-5, (LU 144:2.5). Jesús contó esta parábola para alentar la perseverancia y promete: «Pedid y se os dará; busca y encontrarás, llama y se te abrirá». [LU 144:2.3] (LU 167:5.2).
La persistencia es valiosa porque puede descubrir algún bloqueo moral o de actitud que nos impide una mejor comunión con el espíritu interior del Padre. Una vez identificado el obstáculo, nuevas decisiones para mejorar el camino reabrirán el camino hacia el progreso. La belleza de todo el proceso es que no tenemos que sentirnos bien para tomar las decisiones salvadoras que nos acercan al Padre.
Ahora llegamos a la última parte del tratamiento; Es prácticamente sencillo y teóricamente complejo, así que, naturalmente, dejaré el postre para el final. Aquí viene la teoría:
El amor tiene dos fases: una actividad y una pasividad. La actividad es lo que hacemos por el amado; la pasividad que sentimos por el amado. La actividad se elige y se puede ordenar; el sentimiento simplemente nos sucede a nosotros y no puede ser controlado. Una definición de amor reúne ambos aspectos: El amor es el deseo de hacer el bien a los demás. [LU 56:10.21; énfasis mío]
Primero, observe que nuestros sentimientos suelen ser una mezcla de actitudes que elegimos implícitamente y estímulos que escapan a nuestro control. En la medida en que nuestros sentimientos sean el resultado de cosas que escapan a nuestro control, relacionadas, por ejemplo, con este cuerpo, el mecanismo electroquímico con el que caminamos, en esa medida no somos responsables de nuestros sentimientos. Pero en la medida en que nuestros sentimientos son el resultado de decisiones de actitud, tiene sentido ordenar: no estéis ansiosos. Estar de buen ánimo.
En segundo lugar, observe cómo podemos generar indirectamente los sentimientos de amor que a todos nos gusta experimentar y expresar.
Un amigo mío del colegio me contó un episodio de su relación con su novia. Durante un tiempo, las cosas no iban muy bien y tuvo la oportunidad de empezar una relación con otra mujer. En ese momento, sus sentimientos hacia su novia eran aburridos y sus sentimientos hacia la otra mujer eran vivos. Pero aunque no se sentía leal, tomó decisiones de lealtad. Y el resultado fue que cosechó un nuevo nivel de sentimiento de amor para acompañar su compromiso fortalecido.
Si damos pasos humanos, el Padre complementará y completará nuestros esfuerzos de amar.
Como dijo Oseas: «Siembra justicia y cosecha bondad, haz barbecho: es tiempo de ir a buscar a Dios hasta que venga a llover sobre vosotros salvación». Oseas 10:12
Verdaderamente el amor más genuino que podemos sentir por otro es el amor que el Padre nos da para dar. Cuando sentimos amor incondicional, es tanto un regalo de Dios como nuestra propia movilización de la personalidad, o tal vez podamos verlos como dos descripciones del mismo acto.
Si afrontamos nuestros problemas sin ansiedad, si persistimos en buscar la voluntad y el camino del Padre, y si elegimos los caminos de la rectitud, incluso cuando no nos sintamos completamente motivados para hacerlo, seguramente llegaremos a vivir en esa nueva y fresca forma en que Jesús vivió para nosotros, el amor incondicional por nuestro Padre y nuestros hermanos y hermanas. Las caídas espirituales pueden ser como doblar un trampolín, el preludio a un logro y gracia más sólidos y a la entrada en el agua de la vida.