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¶ La adversidad y el auténtico yo
(Texto adaptado y actualizado a partir de una presentación dada en la miniconferencia de la Asociación de Virginia-Carolina de 2018, de tema «La misión de la adversidad y el valor espiritual de las decepciones»)
«Este sábado por la noche, el Maestro habló durante más de una hora a los grupos reunidos sobre «la misión de la adversidad y el valor espiritual de las decepciones«. Fue un acontecimiento memorable y sus oyentes no olvidaron nunca la lección que les impartió.» [LU 51:0.1, negrita añadida]
En 1985, cuando me mudé con mi primera pareja masculina, solo nos conocíamos desde hacía dos semanas. Y en esas dos semanas probablemente no habíamos estado juntos más de dos o tres veces. Pero Owen me dio la llave de su apartamento casi de inmediato; así que, cuando mi matrimonio se desmoronó de forma bastante abrupta y mi ahora exmujer me pidió que me fuera, sabía exactamente a dónde iría…
A lo largo de las semanas y meses siguientes, mientras Owen y yo nos íbamos conociendo, supe que le gustaban libros como Un curso de milagros; Las nieblas de Avalon, de Marion Zimmer Bradley, una recreación de la leyenda del rey Arturo desde el punto de vista femenino; Visualización creativa, de Shakti Gawain, y El material de Seth. Seth afirmaba ser un maestro espiritual que hablaba a través de la autora Jane Roberts mientras ella estaba en trance.
Owen leía y releía estos libros una y otra vez, subrayando con un lápiz rojo mate. Ahora se me ocurre que nunca le vi meditar o rezar, solo leer y releer estos libros con su pequeño lápiz rojo.
Por lo menos, estos libros influyeron en el discurso de Owen, salpicado de frases como «Todo es energía», «Creamos nuestra propia realidad» y «No hay víctimas, solo voluntarios». Yo no tenía ni idea de lo que estaba hablando. Mi vida era un desastre, y definitivamente no me había ofrecido como voluntario para nada de eso. Y en cuanto a que todo era solo energía, bueno…
Entre los mantras de Owen estaba también esta frase: «Sin citas no hay decepciones». Esa sí la entendí: no estar tan obsesionado con un resultado para que su no materialización sea recibida con ecuanimidad y aceptación en lugar de con depresión y desesperación.
Hace ya veintitrés años que Owen, al parecer, consideró que su vida era una decepción insuperable y se ahorcó detrás de la puerta de su casa. A menudo me pregunto qué habría hecho él con El libro de Urantia. ¿Habría sido solo otro ejercicio de subrayado, acompañado de un nuevo conjunto de frases hechas, o habría encontrado en sus páginas un camino para descubrir y hacerse amigo de su auténtico yo? El yo que no está atado al ego, el yo que no está ahogado por las deudas, el yo que no está derrotado por su falta de éxito como actor a pesar de su enorme talento.
Pero ¿cómo se hace eso exactamente? Descubriendo tu auténtico yo y haciéndote amigo de él. Si estoy dispuesto a aceptar que no soy mi currículum, mis éxitos o fracasos, mi puesto de trabajo, mi saldo bancario, mi raza, religión, etnia o cultura, así como todas las etiquetas que llevo como exmarido, estadounidense, sacerdote contemplativo o vegano, si no soy mi nombre, mis pensamientos o emociones, o quizás lo más importante, mi cuerpo, entonces ¿quién demonios soy?
¿Y quién está dirigiendo el espectáculo?
El papel que desempeña el Ajustador del Pensamiento en nuestra vida es un escollo para mí cada vez que lo leo. En el documento 108 nos dicen:
Los Monitores de Misterio no son ayudantes del pensamiento; son ajustadores del pensamiento. Trabajan con la mente material a fin de construir … una nueva mente para vuestra carrera futura en los nuevos mundos. Su misión está relacionada principalmente con la vida futura, no con esta vida. Se les llama ayudantes celestiales, no ayudantes terrenales. [LU 108:5.5]
He aquí la sorpresa.
No están interesados en hacer fácil la carrera mortal; se ocupan más bien de hacer vuestra vida razonablemente difícil y dura a fin de estimular y multiplicar vuestras decisiones. La presencia de un gran Ajustador del Pensamiento no proporciona una vida fácil ni os libera de tener que pensar intensamente, pero este don divino os conferirá una sublime paz mental y una magnífica tranquilidad de espíritu. [LU 108:5.5]
La tarea del Ajustador consiste en prepararos para la aventura eterna, asegurar vuestra supervivencia. El Monitor de Misterio no tiene la misión de suavizar vuestros sentimientos agitados o de socorrer vuestro orgullo herido; la preparación de vuestra alma para la larga carrera ascendente es lo que retiene la atención y ocupa el tiempo del Ajustador. (LU 108:5.6)
Por lo tanto, al mirar hacia atrás en mis setenta años, no puedo evitar preguntarme: ¿Qué situaciones de mi vida han sido obra del Ajustador? ¿Qué circunstancias se pusieron en mi camino que crearon una existencia «razonablemente difícil y dura» para mí?
Por supuesto, la lista es interminable, pero destacan la cruel y ensimismada tirana que tuve por madre, que esperaba que sus hijos la cuidaran a ella en lugar de viceversa; un padre poco cariñoso y falto de interés, muy avergonzado por mi escasa habilidad atlética y mi desprecio por los deportes; y por último, pero no menos importante, mi orientación sexual. Algo que no me disgusta lo más mínimo, pero la infelicidad del resto del mundo al respecto ha causado un dolor indecible.
¿Y qué hay de todas las malas decisiones que he tomado? El choque de trenes que describe bien mi historial financiero. Las relaciones abusivas que entablé de manera entusiasta con parejas, amigos y empleadores. La cadena aparentemente interminable de trabajos que adormecen la mente y aplastan el espíritu y que, en resumen, no puedo llamar seriamente una carrera.
Por supuesto, cada uno de nosotros tiene una lista. Mi vida no ha sido ni mejor ni peor, ni más difícil ni más fácil que la de los demás, ni yo, con la limitada perspectiva de un simple mortal, estoy en condiciones de juzgar.
Entonces ¿el papel principal del Ajustador del Pensamiento es proporcionar los limones y nuestro reto hacer limonada? Ese tipo de optimismo y fuerza interior me eran completamente extraños cuando crecía. Me enseñaron que el mundo es un lugar peligroso y que la perdición y la oscuridad acechan a la vuelta de la esquina. El ejemplo que me dieron fue que todo era una catástrofe de proporciones bíblicas y que la respuesta adecuada no era volver a intentarlo, sino rendirse inmediatamente y meterse en la cama durante al menos tres días.
Aunque puede que no haya seguido este ejemplo al pie de la letra, sin duda me lo tomé a pecho emocionalmente. La desesperación, la desesperanza y la depresión marcaron mi adolescencia y persistieron durante varias décadas.
¿Por qué no pude ser como Barbra Streisand, el icono gay de mi adolescencia? Cuando su madre se burló de sus sueños y ambiciones y le dijo que fuera a la escuela de secretariado, Streisand, en una entrevista que concedió hace muchos años, adoptó una actitud de «¡Ya te lo enseñaré!». Y obviamente lo hizo.
Owen tenía buena parte de las agallas y la fortaleza de Streisand, aunque de forma más pasivo-agresiva. Mientras sus padres pensaban que iba a la universidad, por ejemplo, en realidad estaba de aprendiz en un teatro local de Pittsburgh, donde creció. En su total y absoluto ensimismamiento, su padre y su madre firmaron los cheques de la matrícula a nombre de Owen en lugar de a nombre de una escuela y nunca preguntaron por los cursos de estudio, las calificaciones o, bueno, por su vida. En su lugar, iban al club de campo y jugaban a la versión americana de Mantener las apariencias.
Cuatro años más tarde, al acercarse la graduación, el secreto de Owen salió a la luz y hubo que pagar un infierno. Sin embargo, consiguió negociar un año o dos en Nueva York (no recuerdo las condiciones exactas) y en 1966 se mudó a un apartamento de alquiler controlado en Waverly Place, el único apartamento que ocupó en Nueva York y al que me mudé aquel fatídico día de 1985.
Por supuesto, sus padres sabían desde siempre que tenía el gusanillo de la interpretación, pero prefirieron matarlo en lugar de alimentarlo, del mismo modo, creo, que mi madre comprendió que no debía llevarme con ella a la ópera porque me habría gustado demasiado y ¿qué iba a hacer ella con una reina de la ópera por hijo en el Cleveland (Ohio) de 1960?
Sí, Owen era mucho más decidido y persistente que yo. Un sábado, de paseo por el Village, buscaba, bueno, no recuerdo exactamente, un tipo concreto de calcetines, zapatos o pantalones. Desanimado después de dos o tres intentos infructuosos, me quejé: «Oh, olvídalo». La respuesta instantánea de Owen aún está grabada en mi mente: «Te rindes muy fácilmente».
Sin embargo, fue él quien finalmente se rindió. Hay muchas razones para ello y no intento simplificar su vida o su muerte, pero sé que no tenía la visión de conjunto que ofrecen la meditación y El libro de Urantia. La imagen más amplia del universo, del lío en el que estamos aquí en Urantia, de Dios, de la vida. Las explicaciones, la comprensión y el consuelo que he encontrado en esta cosa llamada El libro de Urantia han marcado la diferencia. Es, como he dicho muchas veces, lo más importante que he leído nunca.
Por desgracia, no disponemos de la transcripción de la charla de Jesús sobre «La misión de la adversidad y el valor espiritual de las decepciones» a la que se hace referencia al principio del documento 151. Nos ofrecen muchos de sus discursos, pero este solo se menciona de pasada, a pesar de que se le califica de memorable. ¿Dio Jesús a sus apóstoles el discurso de la limonada? Quizá nunca lo sepamos.
Dejando de especular, pensé en el Libro de Job. A pesar de todo lo que le ocurrió, «… Job no… acusó a Dios de haber obrado mal» (Job 1:22). No se quejó ni se lamentó: «¿Dónde estaba Dios?», como hace mucha gente cuando ocurre alguna atrocidad. Oí esto con frecuencia después de los ataques terroristas en Nueva York. «¿Dónde estaba Dios el 11 de septiembre?» era un estribillo común entre muchos grupos de personas.
¿Dónde estaba Dios? Donde siempre está: en la Isla Eterna del Paraíso y dentro de cada uno de nosotros. Atrocidades como el 11-S no son el tipo de adversidad que el Ajustador del Pensamiento pone en nuestro camino. Dios no es cruel ni vengativo y no pone en escena ataques terroristas, tiroteos en escuelas, guerras mundiales o crucifixiones, para el caso, con el fin de hacer nuestra vida «razonablemente difícil y dura». Nosotros hacemos todo eso.
La adversidad, más bien, es lo que nos obliga a examinar lo que es importante y lo que no lo es. Nos despoja de las comodidades de nuestra vida, de nuestras posesiones, quizás de nuestras habilidades físicas, de nuestras capacidades mentales, y sobre todo de nuestros amigos y familiares. Cuando no tenemos nada ni a nadie, ¿qué tenemos?
Una opción es la decepción, que suele ir acompañada de ira, resentimiento, amargura y varias palabras malsonantes que podría compartir con ustedes en privado.
La otra opción es nuestro auténtico ser despojado y desnudo. Por eso, tal vez el valor espiritual de la decepción reside en el grado en que nos sacude por los hombros y nos recuerda que solo Dios, solo el amor, solo la luz es eterna. Nada más, incluida la vida terrenal, importa realmente.
Creo que Owen entendía todo eso, al menos intelectualmente. Pero también creo que nunca lo experimentó visceralmente, y hasta que lo experimentamos, es un paliativo que al final decepciona. Owen solo buscó respuestas fuera de sí mismo, cruelmente desechado por un terapeuta que una vez afirmó que «no tenía fondo» y a quien por tanto no se le podía ayudar.
Por eso no logró hacer el trabajo, comprometerse con la interminable entrega diaria de uno mismo a la Unión consciente con Dios, como lo expresó el autor Joel Goldsmith. Trágicamente, todo lo que Owen creía tener era su pequeño lápiz rojo y el cinturón con el que se ahorcó.
¶ Referencias
| Journal de la IUA — Mayo 2021 | Journal — Mayo 2021 — Índice | Convertir la adoración y el servicio en el centro de nuestra vida |