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| Mi reunión del 5 de mayo de 2024. | Réflectivité — Número 381 — Julio 2024 | ¿Por qué un grupo de estudio? |
Claude Flibotte
Sainte-Julie
Un buen amigo y primo francés del extranjero, Dominique Ronfet, ferviente lector de El libro de Urantia, me envió recientemente un correo electrónico en el que me hablaba de una de sus lecturas sobre el tiempo en la biografía de Francis Wolf. He aquí un extracto del libro en cuestión sobre el tiempo, Einstein y su interlocutor:
Un día, Einstein me dijo [Rudolf Carnap] que el problema del Ahora le preocupaba seriamente.
Explicó que la experiencia del Ahora tenía un significado especial para el hombre, algo esencialmente diferente del pasado y del futuro, pero que esta importante diferencia no ocurre ni puede ocurrir en la física.
Que esta experiencia no pudiera ser captada por la ciencia le parecía un motivo doloroso pero inevitable de resignación.
_Le señalé que todo lo que sucede objetivamente puede ser descrito por la ciencia; y por otro lado, que las características de la experiencia humana en relación con el tiempo, incluidas las diferentes actitudes hacia el pasado, el presente y el futuro, pueden ser descritas y (en principio) explicadas por la psicología.
Pero Einstein creía que las descripciones científicas no pueden satisfacer nuestras necesidades humanas: y que hay algo esencial en el Ahora que precisamente escapa al dominio de la ciencia.
Rudolf Carnap, «Intellectual Autobiography», en Paul Arthur Shilpp (ed.), The Philosophy of Rudolf Carnap, La Salle, Illinois, Open Court, 1963, p. 36-37.
¶ ¡El tiempo, esta realidad intangible, pero siempre presente para las criaturas subinfinitas!
Para abordar este tema sería bueno considerarlo primero como lo entiende Dios, y luego experimentarlo como lo experimentan las criaturas según su propio nivel de existencia.
¶ La realidad existencial de la eternidad divina
En el nivel de la existencia absoluta de Dios, ni el tiempo ni el espacio existen, sólo existe el momento presente que contiene toda la eternidad y el espacio en el Paraíso no es espacial ya que sus superficies son absolutas y, por lo tanto, el movimiento es volitivo ( LU 11:2.11). Siendo el paraíso absoluto, esta es la razón para encontrar las personalidades de las deidades del paraíso allí y en ningún otro lugar. Por otro lado, este nivel de existencia alcanzado existencialmente en la deidad por la Trinidad del Paraíso no es experiencial, ya que este nivel no está unificado, se hizo necesario que Dios creara los niveles subabsolutos (LU 0:1.13).
No hace falta decir que nosotros, simples mortales dotados de un circuito mental material, concebir este nivel de existencia sin tiempo ni espacio está actualmente completamente fuera de nuestro alcance. Sólo tenemos fe en esta verdad revelada por los reveladores para intentar imaginar. ¡él! Por otro lado, sabemos, aún gracias a esta revelación, que algún día la vislumbraremos cuando lleguemos al Paraíso como residentes. Antes de este momento, estaremos allí como visitantes, siempre constreñidos por el tiempo y el espacio, pero después del último sueño del tiempo, podremos tocar un poco la eternidad tal como la concibe el Padre (LU 27:1.3).
Ahora que hemos considerado este nivel divino de existencia sin tiempo y sin espacio, continuemos nuestro descenso hacia los niveles subabsolutos para acercarnos a lo que parece ser el primero de sus niveles.
¶ ¿Cuántos niveles de espacio hay en realidad?
Estamos acostumbrados a decir que existe el nivel finito, el nivel absonito y el nivel absoluto, pero ¿son sólo estos tres niveles de existencia los que son realidades para las criaturas? Si tomamos el universo central de Havona, se nos revela que hay siete formas fundamentales de cosas y seres vivos. Estos grupos de vida fundamentales se pueden clasificar de la siguiente manera: material, morontial, espiritual, absonito, último, coabsoluto y absoluto (LU 14:4.1-8). Por otro lado, en LU 106:0.2, se nos dice que el universo maestro emergente está constituido por numerosas formas y fases de la realidad, que, a su vez, existen en varios niveles de actividad funcional. Tenemos el nivel finito incompleto, este es nuestro nivel evolutivo de existencia desde su inicio primitivo hasta, pero sin incluir, la era de la luz y la vida (LU 106:0.3). También tenemos el nivel máximo finito, este es el estado actual de todas las criaturas experienciales que han alcanzado su destino, el destino revelado dentro de los límites de la era actual del universo. A modo de ejemplo, ciertas fases de la existencia en Havona parecen haber alcanzado este nivel (LU 106:0.4). Luego viene el nivel trascendental, este nivel superfinito sigue la progresión finita (anticipándola). Implica la génesis prefinita de comienzos finitos y el significado posfinito de todos los finales o destinos aparentemente finitos. Gran parte de Paraíso-Havona parece pertenecer al orden trascendental (LU 106:0.5). El nivel ultimo. Este nivel abarca lo que tiene significado en el nivel del universo maestro e invade el nivel de destino del universo maestro completo. El Paraíso-Havona (y en particular el circuito de mundos del Padre) tiene, en muchos aspectos, un significado último (LU 106:0.6). El nivel coabsoluto. Este nivel implica la proyección de experiencias en un campo de expresión creativa más allá del universo maestro (LU 106:0.7). El siguiente nivel es el del Absoluto. Este nivel implica la presencia eterna de los siete Absolutos existenciales. También puede implicar algún grado de realizaciones experienciales asociadas, pero los reveladores aquí admiten ignorancia de cómo lo experiencial puede asociarse con lo existencial, a menos que esto sea posible mediante el potencial de contacto de la personalidad (LU 106:0.8). Recuerdas que la personalidad tiene un potencial de siete dimensiones de autoexpresión o autorrealización (LU 112:1.9). Y, finalmente, el nivel del infinito. Este nivel es preexistencial y postexperiencial. La unidad incondicional del infinito es una realidad hipotética anterior a todo comienzo y posterior a todo destino (LU 106:0.9).
Hay que decir que estos niveles de realidades presentados en esta descripción corresponden a los compromisos hechos en nuestro nivel de existencia y para la edad actual del universo (LU 106:0.10).
¶ ¡El caso especial del universo Havona!
Así como la atmósfera y el campo magnético de Urantia permiten la vida en todas sus formas en la superficie del planeta, formando así un amortiguador protector entre la frágil vida y el entorno «hostil» de los rayos cósmicos y solares del espacio, Havona también actúa como un. amortiguador entre el Paraíso Absoluto y las creaciones terminadas. Lo absoluto y lo subasoluto no pueden coexistir sin este mecanismo contemporizador y protector. El hombre material no puede estar en la presencia de Dios, que es espíritu puro, por la misma razón, a menos que experimente una larga transformación evolutiva hasta convertirse él mismo en espíritu. Este estado de cosas explica por qué este universo es el modelo perfecto para todas las creaciones futuras y contiene un ejemplo de todas las formas de criaturas vivientes descritas anteriormente. Esto también explica la función de los seres de tipo trascendental trabajando en este nivel, recordando que Havona, aunque es un universo existencial, no es trascendental, ¡es Havona (LU 105:7.2)!
¶ El nivel absonito de trascendencia del tiempo y el espacio.
Entonces, para no complicarnos innecesariamente la vida en nuestra visión de los niveles de existencia, ¡digamos que hay tres como se mencionó anteriormente! Los desarrolladores nos dicen que los cuatro niveles del espacio exterior serán del tipo absonito. ¿Qué significa exactamente este nivel de realidad que trasciende el tiempo y el espacio? ¿Qué se trasciende exactamente en esta descripción de la palabra absonita? Como vimos en la descripción del nivel funcional trascendental, lo que se trasciende en este nivel es todo el proceso evolutivo de experimentar lo finito para partir de lo imperfecto con el objetivo de llegar a la máxima perfección. Esto es cierto tanto para las criaturas como para la nueva deidad en formación. Es a través de la unificación personalidad-poder que las criaturas y el Ser Supremo realizan experiencialmente la unificación suprema de su identidad en y a través de la personalidad.
Por esta actualización del Ser Supremo al final de la segunda edad del universo, se habrán cumplido todas las experiencias materiales, morontiales y espirituales posibles reuniendo todos los hechos, significados y valores máximos. Es desde este nivel de perfección que comenzarán los nuevos seres de estos cuatro niveles del espacio, llamados absonitos. No es que el tiempo y el espacio no existan para ellos y para nosotros, que seremos finalistas trabajando en estas esferas. Aunque estos seres futuros ya tendrán su existencia dotada de esta forma de perfección, tendrán que impulsar esta perfección más hacia lo que se puede calificar de último y posiblemente coabsoluto, intentando al mismo tiempo asimilar, a través de nuestro futuro ministerio, la comprensión de la perfección del Supremo.
Como prueba de que el tiempo y el espacio ya existen en estos cuatro niveles del espacio exterior, podemos identificar ya la agrupación de al menos setenta mil agregados de materia, cada uno de los cuales es más grande que cualquier superuniverso del mundo actual (%%0%. %). Estos agregados continúan evolucionando para eventualmente formar planetas donde la vida puede florecer.
¶ Nuestro nivel habitual, el del nivel terminado
Lo que caracteriza nuestro nivel de existencia es la imperfección total desde el principio hasta la perfección del aprendizaje. Del primitivo hombre animal evolutivo, debe alcanzar el estatus de finalista, estatus que le otorga perfección de intención (LU 26:4.12) o si se prefiere perfección de diseño y divinidad del deseo en fe viva acercándose al mundo receptor de Havona. (LU 26:4.13). Allí los peregrinos del tiempo tendrán que desarrollar la perfección de la inteligencia y la técnica de la comprensión que son tan esenciales para la perfección celestial de la personalidad (LU 26:4.14). Una vez alcanzado el Paraíso con el estatus de residencia, estos mismos peregrinos habrán alcanzado el límite de la perfección divina actual, pero no el propósito del servicio (LU 31:3.6). Para lograr este resultado de perfección, nos beneficiaremos de toda la ayuda posible de los seres celestiales del Paraíso-Havona de todas las categorías que descienden, para algunos, para animarnos a elevarnos cada vez más. En nuestro destino, seremos llamados a hacer lo mismo por nuestros hermanos y hermanas de los cuatro niveles del espacio exterior, siendo dignos representantes del Dios de lo finito, el Ser Supremo.
¶ ¿Cómo describir el cosmos infinito?
Este nivel de espacio no sólo será post-supremo, sino también post-último. Es decir, comprenderá la perfección experiencial del nivel finito así como la perfección experiencial de los cuatro niveles absonitos del espacio exterior.
Este alto nivel de perfección alcanzado podría denominarse búsqueda de la perfección coabsoluta ya que invariablemente tenderá hacia la perfección del nivel absoluto de la divinidad. Cualitativamente seremos capaces de alcanzar esta perfección, pero como las reservas absolutas del Absoluto de la Deidad, el Absoluto Incalificado y el Absoluto Universal son precisamente absolutas, nunca podrán agotarse totalmente experiencialmente como cantidad. ¡Y este es todo el interés y la sabiduría de nuestro Padre Universal, porque ha planeado para toda la eternidad para sus hijos una aventura perpetua de descubrimientos sin fin y de creatividad infinita!
¶ Conclusión
Aunque durante mucho tiempo he pensado que existía más de un nivel de tiempo debido a las calificaciones dadas a los diferentes niveles del espacio, hoy me doy cuenta de que en realidad existen dos condiciones de existencia. La existencia sin tiempo y sin espacio del nivel existencial de los siete absolutos del infinito y la existencia de las criaturas, ya sean del nivel finito restringido por el tiempo y el espacio, o del nivel absonito existente inicialmente con la perfección ya lograda del finalizado. Lo que caracteriza la experiencia de estos dos niveles es el grado de perfección experiencial divina que se alcanzará en el dominio material, el dominio mental y el dominio espiritual. ¡En cada uno de los niveles de existencia, descubriremos al Padre como la personalidad suprema y última y, a través de la búsqueda eterna, como absoluto e infinito!
¶ Referencias
| Mi reunión del 5 de mayo de 2024. | Réflectivité — Número 381 — Julio 2024 | ¿Por qué un grupo de estudio? |