© 2024 Claude Flibotte
© 2024 Asociación Urantia de Quebec
Claude Flibotte
Sainte-Julie
¡Hola queridos lectores! En la introducción al Libro de Urantia en la sección (LU 0:0.2), está escrito que esta revelación nos fue dada para expandir nuestra conciencia cósmica y mejorar nuestra percepción espiritual. Precisamente con este fin comparto con vosotros mis reflexiones sobre el destino del alma del Jesús humano y el misterio de su posible localización. Fue después de leer el documento 189 sobre la resurrección de Jesús que me hice muchas preguntas.
¶ Procedimiento habitual para la resurrección.
El domingo siguiente a la muerte de Jesús, el arcángel principal de Nebadón convocó el Consejo de Resurrección de Criaturas Voluntarias compuesto por arcángeles, Portadores de Vida y sus diversos asociados para llevar a cabo la resurrección del Jesús humano. El procedimiento normalmente se lleva a cabo en el primer mundo de estancia, para este caso especial se llevaría a cabo en Urantia. Después de consultas, se dieron cuenta de que no podían hacer nada como criaturas para resucitar a su Creador (LU 189:0.1).
¶ Intervención del Ajustador Personalizado de Jesús
Fue entonces que intervino el Ajustador Personalizado de Jesús y les dijo: «…como mortal del reino, Jesús murió; como Soberano de su universo, todavía vive. El Jesús humano está en el proceso de transitar de la existencia material a la existencia morontial. Su tránsito espiritual se produjo el día de su bautismo cuando me separé de su personalidad» (LU 189:0.2). Por tránsito de espíritu, asumo que se refiere al estado de ser de ser un ser material a ser un ser morontial.
El cuerpo humano de Jesús efectivamente estaba en la tumba, sin embargo se pudo detectar evidencia de la actividad de Miguel en su universo (LU 189:0.3).
¶ Una presencia celestial
Poco después llegó a escena una comisión de encarnaciones paradisíacas compuesta por siete personalidades del Paraíso no identificadas. Cinco minutos más tarde, intensas vibraciones de actividad material y morontial emanaron de la tumba. Luego, después de doce minutos, la forma morontial resucitada y la personalidad de Jesús de Nazaret emergieron de la tumba (LU 189:1.1), aunque su cuerpo carnal todavía yacía intacto en la tumba (LU 189:1.2). Si bien esta comisión estuvo presente, parece que no participó en la resurrección de Jesús (LU 189:1.4 y LU 189:1.5), porque un Hijo Creador tiene el poder dentro de sí mismo para entregarse en la forma de uno de sus criaturas, luego abandona su vida observable y la reanuda nuevamente (LU 189:0.2).
En este punto del evento, los intermedios nos explican que «…en todo lo personal, la materia es sólo el esqueleto de lo morontial, y que ambos son la sombra reflejada de la perdurable realidad espiritual» (%%0% %).
¶ Algunos detalles sobre esta resurrección
Los intermedios nos cuentan tres hechos sobre la resurrección de Jesús. Primero, que su cuerpo material permaneciera intacto en la tumba. Jesús salió de la tumba atravesando la piedra (LU 189:1.7), porque es posible con la ayuda de ciertas personalidades morontiales auxiliares hacer que la forma morontial sea similar a la del espíritu, lo que lo hace indiferente a la materia física (% %1%%). En segundo lugar, Jesús salió de la tumba ni como Miguel de Nebadon ni como un espíritu (LU 189:1.8). En tercer lugar, resucitó de la tumba con la semejanza exacta de las personalidades morontiales de las salas de resurrección del primer mundo de las casas del sistema de Satania. Lo que sugiere que la resurrección del Maestro en Urantia se dispuso de cierta manera en la maisonnia número 1 (LU 189:1.9).
Después de algunas formalidades y saludos (LU 189:1.10-11), Jesús comenzó a hacer contacto a nivel morontial y tomó conciencia de los requisitos de esta nueva forma de vida, lo que tomó más de una hora (LU 189:1.12).
¶ ¡Comentario interesante!
Parece que las vibraciones de tipo material y morontial fueron muy discretas, porque los soldados y guardias judíos que eran veinte personas que hacían guardia frente a la tumba no notaron nada (LU 189:1.2 y LU 189:1.13). Al menos no en ese momento, sólo más tarde observaron un fenómeno que los asustó mucho.
¶ ¿Qué pasó con el cuerpo material de Jesús?
Los intermedios nos dicen que el jefe de los arcángeles (los ángeles de la resurrección) le pidió a Gabriel que le entregara el cuerpo material de Jesús para su disolución inmediata. Esta técnica utiliza la aceleración del tiempo de forma casi instantánea y no su técnica de desmaterialización (LU 189:2.1).
Mientras los arcángeles y sus asistentes se preparaban para sacar el cuerpo material de Jesús de la tumba, los intermedios quitaron la piedra de la entrada. Esta piedra, que parecía moverse sola, asustó a los guardias y los hizo huir (LU 189:2.4).
¡Hasta aquí la historia de los acontecimientos ocurridos en aquella época! Pero, ¿qué podemos deducir de estos hechos y qué significados podemos extraer de ellos?
¶ Definir el significado de ciertas palabras.
Para tener la oportunidad de comprender los acontecimientos que rodearon la muerte y resurrección de Jesús, sería fundamental definir ciertos hechos. El ser humano urantiano está compuesto por un cuerpo material, su mecanismo electroquímico es el que permite la vida; un circuito mental, beneficiándose al menos del ministerio de los siete espíritus mentales ayudantes, el Espíritu Santo y el Espíritu de la Verdad desde el día de Pentecostés; de un Ajustador del Pensamiento, la divinidad del Padre Universal dentro de sí mismo; de un alma, la relación experiencial entre la mente material del hombre y su Ajustador; en definitiva de su personalidad, un regalo más del Padre Universal (LU 0:5.7-11).
Durante su encarnación, el Jesús humano tenía los mismos componentes que cualquier ser humano común, excepto que su personalidad era, en realidad, la de Miguel de Nebadón. Desde su nacimiento hasta su bautismo, Jesús usó su mente material humana. En su bautismo, su Ajustador se separó de su personalidad y se convirtió en un Ajustador Personalizado, Jesús/Miguel tuvo la posibilidad de usar exclusivamente su mente material, su mente divina o una combinación de ambas. Varios acontecimientos relatados en El Libro de Urantia nos lo demuestran bien.
La palabra «espíritu» parece tener más de un significado según su uso. En la cita (LU 0:5.9), designa al Ajustador, pero esta palabra también se usa para significar que el hombre es consciente de ser consciente. Los animales son conscientes gracias al circuito mental que los anima y que comprende como máximo el ministerio de cinco espíritus mentales ayudantes. El hombre es consciente de ser consciente por el mismo proceso, excepto que se beneficia del ministerio de los siete espíritus mentales ayudantes, que tiene una personalidad dotada de libre albedrío y que puede elegir hacer la voluntad del Padre, en definitiva, para crear tu alma en colaboración con tu Ajustador. Al vivir, el hombre tiene una identidad temporal, pero al espiritualizarse, transfiere esta identidad a su alma, el producto conjunto de la mente humana y el Ajustador. Esta identidad es dinámica todo el tiempo que el ser humano está vivo, pero al morir, esta identidad en el alma se vuelve estática.
En el momento de su muerte en la cruz, Jesús pronunció estas palabras: «¡Consumado es! Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu» (LU 187:5.5). Los Intermedios plantean la hipótesis de que el espíritu que Jesús puso en manos de su Padre sería la contraparte espiritual del trabajo inicial de su Ajustador al espiritualizar su mente humana, en otras palabras, su alma. Esto explica las palabras de su Ajustador Personalizado quien así se expresó a las actuales personalidades del universo local:
«Lo que estás observando es el tránsito mortal de Jesús de Nazaret de la vida en la carne a la vida en morontial. El tránsito espiritual de este Jesús se cumplió el día que me separé de su personalidad y me convertí en tu director temporal» (LU 189:0.2)
En otras palabras, los seres espirituales presentes en ese momento presenciaron el paso del Jesús humano de la vida mortal a la vida morontial como todos los seres humanos normalmente. La mención del «tránsito espiritual de este Jesús» que se completó el día en que su Ajustador se separó de él simplemente significa que el alma de Jesús había alcanzado la etapa máxima en la que normalmente la fusión habría sido posible. Entonces, después de su bautismo, Jesús todavía era humano, tenía un alma madura para la fusión sin conocer la fusión, su Ajustador se había separado de él, luego regresó como un Ajustador Personalizado y Jesús había recuperado su plena conciencia como Hijo Creador con todos sus poderes divinos. potestades.
En el momento de su muerte, el Jesús humano perdió su cuerpo físico, su conciencia activa al perder su circuito mental material, por lo tanto su identidad dinámica, y su alma pasó a ser una identidad estática. Si hubiera sido un humano común y corriente, su ángel de la guarda habría cuidado de esta alma (LU 112:3.5).
Por su parte, el Ajustador Personalizado de Jesús conserva para siempre el recuerdo de su carrera mortal, su identidad ascendente, así como también tiene dentro de sí la carrera humana de Maquiventa Melquisedec durante el período en que la habitó cuando vivió 94 años como hombre en Urantia; al igual que las otras personalidades humanas que habitó anteriormente.
Para un humano normal, la unión de un cuerpo morontial, el alma (identidad estática) y el Ajustador (identidad dinámica desde energía pura) reconstituye la personalidad del difunto.
Entonces, en el momento de su resurrección, teníamos a Jesús dotado de un cuerpo morontial del nivel del primer mundo de las casas, un alma perfecta (identidad estática) nuevamente dinámica (explicación más adelante), pero ningún Ajustador para reenergizar. esta identidad y personalidad, la de Miguel de Nebadon como Hijo Creador, se sumó a la experiencia humana de este último autootorgamiento como Hijo del Hombre. Para explicar la ausencia de la necesidad de su Ajustador en esta resurrección, recordemos que Jesús/Miguel declaró «Yo soy el camino, la verdad y la vida». En este caso especial, Miguel como Creador tenía el poder de apoderarse de su vida reemplazando la acción normalmente delegada al Ajustador. Se produjo entonces la reunión de un cuerpo morontial, un alma que se había vuelto dinámica nuevamente, una sola personalidad (LU 196:0.7) y un espíritu divino perfecto en Miguel de Nebadon.
Durante su estancia de cuarenta días en Urantia en su forma morontial (LU 191:3.1), Jesús ascendió las diferentes etapas de la existencia morontial, la ciudadanía de Jerusem e incluso el abrazo de los Altísimos de Edentia (LU 191:3.3). El mismo viaje lo haremos en nuestra propia experiencia hacia el Paraíso. También recibió enseñanzas de los directores morontiales sobre los requisitos de estos niveles de existencia.
¶ ¿Qué es diferente para Micaël durante su última efusión?
Hay una gran diferencia entre los seis autootorgamientos de Nebadon de Miguel y su último autootorgamiento como ser humano en Urantia. Durante sus seis autootorgamientos anteriores, Miguel asumió la forma de Melquisedec (LU 119:1); de un hijo primario de Lanonandek (LU 119:2); de un Hijo Material (LU 119:3); de un Serafín (LU 119:4); de un peregrino ascendente en Uversa (como espíritu) (LU 119:5); de un mortal morontial (nivel de constelación) (LU 119:6), pero en ninguna ocasión había formado un alma en colaboración con un Ajustador del Pensamiento. Por otro lado, este fue el caso durante su autootorgamiento como Jesús de Nazaret. Entonces, ¿qué debemos pensar del destino de esta alma que resulta ser la identidad humana de Jesús, un alma perfecta (LU 136:2.3)? ¡Esto es lo que veremos un poco más tarde!
¶ Los objetivos conseguidos por Micaël a través de sus siete desbordes
Miguel de Nebadón tenía dos objetivos que alcanzar a través de la experiencia de sus siete autootorgamientos. El primero fue alcanzar la necesaria experiencia de comprensión creatural que se requiere de todos los Hijos Creadores antes de asumir la plena autoridad de completa soberanía en su universo. El segundo objetivo, gobernar por la máxima autoridad de la Trinidad del Paraíso, lo cual hizo a través de cada uno de sus otorgamientos sometiéndose a la voluntad de las siete asociaciones posibles de la Trinidad del Paraíso (LU 120:0.4).
¶ La Personalidad del Ajustador Personalizado de Jesús
Respecto a la personalidad otorgada al Ajustador de Jesús por el Padre Universal, podríamos cuestionar su capacidad de expresión. Se nos revela que este Ajustador había trabajado en la mente de Maquiventa Melquisedec (LU 136:2.2), y sin duda en varios seres humanos previamente para adquirir la experiencia necesaria para ministrar a los Hijos divinos. Entonces, cuando se expresa personalmente, sin duda debe reflejar toda la experiencia humana espiritualizada de las elecciones de Jesús, además de la acumulación combinada de la experiencia de Melquisedec y de todos estos otros candidatos que no sobrevivieron. Esto es exactamente lo que experimentaremos después de nuestra fusión con nuestro Ajustador, donde tendremos acceso a toda la experiencia de anfitriones anteriores que no eligieron la vida eterna.
¶ La hipótesis del revelador
Los reveladores nos dicen que Jesús adquirió una identidad espiritual, un alma, a través de su relación con su Ajustador y a través de su perfecto equilibrio entre una vida humana y una vida del espíritu al hacer constantemente la voluntad de su Padre. Este espíritu (alma) que puso en manos de su Padre en la cruz, los reveladores creen que él (ella) fue parte del Jesús morontial durante su resurrección. Algunos filósofos cósmicos creen que esta identidad del alma ahora reside dentro del Padre y más tarde será liberada para tomar la dirección del Cuerpo de Nebadon Finalidad en nuestro destino en relación con los universos del espacio exterior del nivel absonito. (LU 188:3.8).
Entonces imaginen la escena en ese momento, primero, tendremos a nuestro Miguel de Nebadón, nuestro Hijo Creador que incorpora a su personalidad toda la experiencia vivida de la vida humana de Jesús de Nazaret; en segundo lugar, tendremos al Jesús Ajustador ahora personalizado que representa la voluntad del Padre Universal, pero que tiene dentro de sí toda la experiencia humana espiritualizada del Jesús humano capaz de expresar toda la sabiduría de Jesús, y finalmente, tendremos la identidad de alma perfecta de la experiencia humana de Jesús, ahora como espíritu recién liberado del seno del Padre y guiando nuestros pasos en la realización del plan divino en el nivel de trascendencia del tiempo y del espacio. ¡Qué maravillosa perspectiva! Sin embargo, dado que la personalidad de este Jesús humano era la de Miguel de Nebadón y sólo hay una personalidad así, entonces ¿cómo podría este Jesús espiritual volver a ser un ser personal? Si tenemos en cuenta la función primordial de la personalidad, es decir, unificar todos los componentes de la identidad, sin duda el Padre Universal concederá a la identidad de Jesús la gracia de una personalidad que tendrá el efecto de unificar la experiencia del ser humano. Jesús que se hizo perfecto a través de su vida humana, su adquisición de la perfección de los mundos morontiales, su condición de residente de Jerusem, su abrazo por los Altísimos de Edentia (LU 191:3.3), sede de nuestra constelación, un preliminar paso a la existencia como espíritu en Salvington además de la experiencia de haber conocido el abrazo dentro del Padre, posiblemente el equivalente al viaje experiencial de los mundos de Havona y el descubrimiento de las Deidades del Paraíso. ¡Qué maravilloso guía será para nosotros, que hemos llegado a ser finalitarios de origen humano perfeccionados en la ejecución de la voluntad del Padre (LU 10:8.7)!