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¿Y si el tiempo estuviera directamente relacionado con el movimiento y nuestra capacidad mental para aprehenderlo? ¡Este es el pensamiento que me ronda la cabeza en este momento!
¶ LA CONCEPCIÓN HUMANA DEL TIEMPO
Todos sabemos que nuestra mente material como ser humano es limitada. Dependiendo de nuestra herencia biológica, algunos están más equipados que otros para explotar este fenómeno que es la mente. Aunque es posible impulsar aún más las capacidades mentales mediante la práctica a medida que aumentamos la capacidad de los músculos con el ejercicio, siguen existiendo límites que la mente humana no puede cruzar a menos que uno adquiera las facultades mentales superiores del «alma». Es este límite cognitivo de la mente humana asociado con el movimiento el que nos hace conscientes del tiempo.
En definitiva, el tiempo es enteramente relativo y depende de varios factores que afectan el momento presente de cada persona. Si estoy triste e infeliz, el tiempo parece una eternidad. Lo mismo si estoy esperando algo o alguien. En cambio, si estoy en la alegría de una actividad alegre compartida con amigos, el tiempo pasa volando.
Los reveladores nos informan sobre la personalidad que tiene una conciencia única del tiempo, algo distinto a la percepción del tiempo por la mente o el espíritu (LU 112:0.16). El absoluto del tiempo es la eternidad (LU 12:5.2), pero para concebir este absoluto del tiempo hay que estar dotado de conciencia absoluta, ¡lo cual evidentemente no es nuestro caso! Según los reveladores, hay tres niveles de conocimiento del tiempo: primero, el tiempo percibido por la mente: conciencia de secuencia, movimiento y sensación de duración; en segundo lugar, el tiempo percibido por la mente, la percepción de movimiento hacia Dios y la conciencia de movimiento ascendente hacia niveles de divinidad creciente y, en tercer lugar, como indiqué anteriormente, la personalidad crea una sensación única del tiempo a través de su penetración en la realidad, además de una conciencia de presencia. y una percepción de duración (LU 12:5.6-9). Tenga en cuenta que la palabra “crea” en la descripción anterior está en cursiva, lo que significa la importancia de entender claramente lo que nos quieren desmantelar.
A través de nuestra capacidad de percepción mental y de estar habitados por el espíritu, los humanos somos capaces de imaginar el pasado, actuar en el presente y mediante la clarividencia prever el futuro. Tenemos la posibilidad de ser causa cósmica de estos eventos (LU 12:5.11). Cuanto más me sumerjo en la conciencia cósmica, más reales son mis decisiones-acciones y conformes a la voluntad del Padre, más se afirma mi realidad en el cosmos y más cambia mi percepción del tiempo para acercarse a la visión global. y unificado con mi Creador.
¶ LA VISIÓN DEL PLAN CREATIVO DEL PADRE
En contraste con la visión del hombre, veamos juntos un leve atisbo de la visión de Dios. Es absoluto, infinito y eterno. En su visión de la eternidad absoluta, sólo existe el momento presente.
La perfección de la realidad divina es inmutable, esta es sin duda la razón de la ausencia de movimiento y la explicación del nivel estático de la realidad perfecta y todo-inclusiva. Para el Padre no hay principio ni fin, sólo existe la perfección existencial de su plan universal de expresión divina.
Esta expresión se manifestó en la existencia del Hijo Eterno, la Isla del Paraíso, el Espíritu Infinito, la Trinidad del Paraíso, los tres Absolutos (Deidad, Incalificado y Universal) y el universo central de Havona habitado por seres perfectos. Excepto Havona y sus habitantes, los otros ocho (incluido el Padre) son noticias absolutas y existenciales. Havona y sus nativos son eternos. Este universo pertenece a otra clase de la que me ocuparé más adelante.
Se dice que los ciudadanos del Paraíso son plenamente conscientes de la secuencia eterna de los acontecimientos (LU 11:2.11). Este estado de cosas es enteramente coherente con su naturaleza de seres existenciales divinos casi absolutos, situación provocada por su condición de criaturas. Se benefician de casi la misma visión de las Deidades del Paraíso. Ésta es la razón por la que son conscientes de las secuencias de los acontecimientos, pero no del tiempo, porque habitan el Paraíso fuera del tiempo y el espacio.
En la visión del Padre Universal, todos somos finalitarios, pero a los ojos de su manifestación en el Ser Supremo, somos humanos que progresamos hasta convertirnos en finalitarios.
¶ LA EXISTENCIA DE LOS ABSONITOS
Como la mente en todas sus formas está a medio camino entre la conciencia material y la conciencia espiritual; como el nivel morontial está entre el nivel material y el nivel espiritual; así como el alma existe entre la existencia humana y la divinidad del Ajustador, el nivel absonito es una realidad entre el nivel de lo finito y el nivel de lo absoluto. Lo que caracteriza a estos tres niveles es la experiencia de alcanzar la perfección. Los seres absonitos no tienen principio ni fin, aunque teniendo en cuenta el tiempo y el espacio, los trascienden. No son seres creados como nosotros, sino seres exteriorizados (LU 0:1.12). ¿Qué quiere decir esto? Pienso que en la mente de Dios estos seres son existenciales y cuando el tiempo de su intervención es actual, lo son. Esta es la razón por la que los seres absonitos han existido en el Paraíso y Havona desde el pasado eterno y existirán en un futuro lejano en los cuatro niveles exteriores del espacio.
¶ Hora… este subproducto de Paradise Island
Está escrito en LU 11:2.11, parece que el espacio se origina justo debajo del Cielo Inferior y el tiempo justo encima del Paraíso Superior. ¿Por qué los reveladores no nos dicen que el origen del tiempo y el espacio es el Paraíso en lugar de decirnos “parece”? La razón probablemente sea ésta: la realidad absoluta e infinita de la Deidad eterna no incluye ninguna de las dos cosas. No debemos olvidar que Paradise Island no está ubicada en el espacio, ¡es una realidad atemporal! Todo lo absoluto no tiene que ver con el tiempo y el espacio. Todo lo subasoluto tiene que ver con el tiempo y el espacio, ya sea del dominio finito, absonito o del absoluto experiencial (supremo-último). Entonces, el tiempo y el espacio son consecuencias de la realidad de Paradise Island. ¡“Daños colaterales” como dirían nuestros militares! Lo que viene del Paraíso es el poder del espacio que fue emitido de una vez en los albores de la eternidad (LU 42:2.3).
Como los Ajustadores son de Dios y de hecho son Dios, es normal que no sean conscientes del tiempo ya que para el Dios existencial el tiempo no tiene realidad. Por eso la transformación del agua en vino en las bodas de Caná se pudo realizar sin recurrir al tiempo. De hecho, todas las acciones de las Deidades del Paraíso serán siempre un fiat divino, una creación instantánea y perfecta. Sólo lo que proviene de las personalidades subinfinitas puede actualizarse en el tiempo y el espacio. ¡No en vano el Padre-Hijo genera Hijos Creadores para la creación de los universos del tiempo y del espacio!
Así como ciertas personalidades del Espíritu Infinito pueden cancelar la gravedad lineal, la antigravedad, ciertas otras personalidades del mismo origen pueden manipular el tiempo. El ejemplo de la disolución del cuerpo de Jesús en un instante es una demostración elocuente de ello.
¶ Conclusión
Me parece que estando en el Paraíso, después de mi último sueño de tiempo y espacio, dotado en ese momento de una conciencia cósmica que abraza el concepto universal del plan divino, tendré una visión similar a la de mi Padre, un momento eterno. ¡Cuando pasado-presente-futuro será una única realidad existencial con un potencial infinito para experiencias infinitas! Seré similar a los seres que pueblan la Isla Paraíso, pero en posesión de una inestimable experiencia del tiempo y del espacio. ¡La experiencia de mi autocreación y la de un nuevo Verano!
Claude Flibotte
Sainte-Julie (Québec) Canadá
La experiencia, la sabiduría y el juicio coinciden con el alargamiento de la unidad de tiempo en la experiencia mortal. Cuando la mente humana profundiza en el pasado, evalúa experiencias previas con la intención de influir en una situación presente. Cuando la mente se extiende hacia el futuro, intenta evaluar el significado futuro de una posible acción. Habiendo tomado así en cuenta tanto la experiencia como la sabiduría, la voluntad humana toma una decisión-juicio en el presente, y el plan de acción así nacido del pasado y del futuro cobra existencia.
En la madurez del yo en desarrollo, el pasado y el futuro se unen para iluminar el verdadero significado del presente. A medida que el yo madura, busca experiencias en un pasado cada vez más distante, mientras sus predicciones de sabiduría buscan penetrar cada vez más profundamente en el futuro desconocido. Y a medida que el yo diseñador extiende su alcance hacia el pasado y el futuro, su juicio depende cada vez menos del presente momentáneo. La decisión-acción comienza así a escapar de los vínculos del presente en movimiento, mientras adquiere progresivamente aspectos de significado pasado-futuro.
La paciencia la practican los mortales cuyas unidades de tiempo son cortas. La verdadera madurez trasciende la paciencia con una paciencia nacida de una comprensión real. LU 118:1.4