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| Tiempo y niveles de conciencia | Le Lien Urantien — Número 97 — Marzo 2022 | Los siete espíritus maestros |
Guy ANTEQUERA
21 de diciembre de 2021.
De todos los humanos que han permanecido en Urantia, es Jesús quien mejor conoce al Padre celestial, porque él es Su Padre, y bien lo dijo: “Yo soy del Padre…” (LU 146:2.10 ). Conociendo bien a su Padre y para nuestra edificación, podría decir: “…sean cada vez más como Dios (LU 130:2.7)”. ¿Qué quiso decir con “ser como Dios”? ¿Podemos dar una explicación simple y racional de este concepto de “similitud”? En otras palabras, ¿cuándo podemos decir que dos cosas son similares?
La idea es presentar simplemente la similitud a partir de un dibujo conocido desde nuestra estudiosa infancia en la universidad: la figura geométrica de dos triángulos semejantes. ¿Cuándo podemos decir que dos triángulos son semejantes? Respuesta: cuando se parecen, cuando tienen las mismas formas, cuando nos presentan las mismas proporciones. Proporciones es la palabra correcta.
Wikipedia nos proporciona una definición detallada que es más consistente con los cánones matemáticos:
“En geometría euclidiana, decimos que dos triángulos son similares si tienen la misma forma, pero no necesariamente el mismo tamaño.”
Y el tamaño se resaltará en el siguiente diagrama. Ahora, volvamos al Padre Celestial y a nuestros compañeros triángulos.
Un triángulo tiene tres lados y tres ángulos internos. Asignemos una realidad a cada lado nombrando al lado AB “Verdad”, al lado BC “Belleza” y al lado “Bondad” CA. Podríamos agregar que la suma de los tres ángulos internos, que es igual a 180º, se llama Amor porque si no hay Amor, no hay Verdad Belleza Bondad, es decir, si no hay ángulos, ¡no hay triángulo! Y optaremos por dibujar un triángulo equilátero: sus tres lados son iguales, ninguno predomina sobre los demás.
El tamaño del triángulo del Padre Celestial es por supuesto infinito, es decir, Su amor desarrolla un triángulo con infinitos lados como Su Belleza, Su Verdad y Su Bondad.
Como es imposible representar tal triángulo en una hoja de papel, existe un truco tipográfico que nos permite hacerlo, se trata del signo “: este signo indicará una ruptura en las distancias.
El ser humano comienza a desarrollar su triángulo de valores $AB^{\prime} Es en el momento de la llegada del Ajustador del Pensamiento ya que fuimos creados «a su imagen» (LU 1:3.1), Es a partir de este pequeño triángulo que nuestro futuro espiritual se desarrolla.
Por supuesto, nuestros tres lados nunca serán iguales a los del Padre Celestial pero pueden tener las mismas proporciones, es para llegar a esto que el Padre nos pide que seamos perfectos en nuestra esfera como Él mismo lo es en la suya.
Esta perfección que debemos alcanzar requiere nuestra realización de la belleza, la verdad y finalmente la de la bondad.
De hecho, Él nos pide que desarrollemos estos tres valores “armoniosamente” como lo son los lados de Su triángulo, para que nuestro triángulo sea similar al Suyo, incluso si los lados de nuestro triángulo son pequeños en comparación con los de él. el triángulo, Padre, lo cierto es que la semejanza quedará grabada eternamente en nuestra alma; este es el trabajo de nuestro Ajustador del Pensamiento, esta fracción divina del Padre.
¿Cómo podemos desarrollar nuestros tres lados? Sencillamente haciendo la voluntad del Padre como nos dice Jesús: “…hacer la voluntad de Dios es la experiencia progresiva que consiste en llegar a ser cada vez más *** como*** a Dios, siendo Dios fuente y destino de todo lo bueno, bello y verdadero. » (LU 130:2.7), nuestro Creador sabe de lo que habla. En su oración del “Padre Nuestro” Jesús nos invita: “Y haznos cada vez más perfectos como tú (LU 144:3.12).
Si queremos conocer la voluntad del Padre hay un buen camino, la oración: “La oración es el aliento del alma y debe animarte a perseverar en tus intentos de ***conocer mejor la voluntad del Padre. el Padre ***» (LU 144:2.3). El capítulo (144.2) es un verdadero “manual de usuario” para la oración, pero si nos decimos “Es mi voluntad que se haga la tuya (LU 118:8.11)” es porque ya conocemos Su voluntad.
De hecho, hacer la voluntad del Padre es ser como Dios, por lo tanto perfecto en lo que emprendemos, en todos los ámbitos de la verdad, la bondad y la belleza. Es haber desarrollado los tres lados de nuestro triángulo armoniosamente y proporcionalmente, sin hipertrofiar un lado con relación a los otros dos, a esto le llamamos unificación. Y desde el primer número de El libro de Urantia se nos da el tono: “el listón está alto”:
Todos los mundos iluminados reconocen y adoran al Padre Universal, el autor eterno y el sostén infinito de toda la creación. Las criaturas volitivas de un universo tras otro han emprendido el larguísimo viaje hacia el Paraíso, la lucha fascinante de la aventura eterna para alcanzar a Dios Padre. La meta trascendente de los hijos del tiempo es encontrar al Dios eterno, comprender la naturaleza divina, reconocer al Padre Universal. Las criaturas que conocen a Dios sólo tienen una ambición suprema, un solo deseo ardiente, y es volverse, tal como ellas son en sus esferas, semejantes a como él es en su perfección paradisiaca de personalidad y en su esfera universal de justa supremacía. Del Padre Universal que habita la eternidad{2} ha salido el mandato supremo: «Sed perfectos como yo soy perfecto»{3}. Con amor y misericordia, los mensajeros del Paraíso han llevado esta exhortación divina a través de los tiempos y de los universos, incluso hasta las criaturas de origen animal tan humildes como las razas humanas de Urantia. (LU 1:0.3)
Este magnífico mandato universal de esforzarse por alcanzar la perfección de la divinidad es el primer deber, y debería ser la más alta ambición, de todas las criaturas que luchan en la creación del Dios de perfección. Esta posibilidad de alcanzar la perfección divina es el destino cierto y final de todo el eterno progreso espiritual del hombre. (LU 1:0.4)
Has leído bien; en todas nuestras acciones, pensamientos y comportamientos debemos actuar buscando la perfección, es difícil pero el juego vale la pena, porque si en el futuro queremos presentarnos ante Nuestro Padre Celestial que es infinitamente perfecto, lo haremos. Sólo podremos hacer esto si nosotros también estamos en un estado de perfección (LU 130:4.3).
¿Algunos ejemplos prácticos?
En todas las tareas cotidianas que nos tocan, en nuestra profesión, en nuestro huerto, en nuestra cocina, hagámoslas a la perfección y ofrecémoslas al Padre desde el inicio de la acción como si estuviera a nuestro lado (que es perfectamente cierto).
Somos papá, mamá, creadores de objetos, arte, máquinas, alimentos, puentes, caminos, trabajemos hacia la perfección.
Practicamos una actividad recreativa, un deporte, hablemos de ello con nuestro Ajustador, sabiendo que nuestro cuerpo es su tabernáculo de carne que debe ser embellecido y cuidado a la perfección; imitemos a Dios porque Su tabernáculo es el Paraíso perfecto.
Otro ámbito inesperado donde se puede ejercer esta perfección se expresa en las palabras de invitación que Jesús dirigió al soldado romano a lo largo del Tíber (LU 132:4.6). Te dejo a ti que encuentres otros ejemplos, son innumerables.
Todos los mundos iluminados reconocen y adoran al Padre Universal, el autor eterno y el sostén infinito de toda la creación. Las criaturas volitivas de un universo tras otro han emprendido el larguísimo viaje hacia el Paraíso, la lucha fascinante de la aventura eterna para alcanzar a Dios Padre. La meta trascendente de los hijos del tiempo es encontrar al Dios eterno, comprender la naturaleza divina, reconocer al Padre Universal. Las criaturas que conocen a Dios sólo tienen una ambición suprema, un solo deseo ardiente, y es volverse, tal como ellas son en sus esferas, semejantes a como él es en su perfección paradisiaca de personalidad y en su esfera universal de justa supremacía. Del Padre Universal que habita la eternidad{2} ha salido el mandato supremo: «Sed perfectos como yo soy perfecto»{3}. Con amor y misericordia, los mensajeros del Paraíso han llevado esta exhortación divina a través de los tiempos y de los universos, incluso hasta las criaturas de origen animal tan humildes como las razas humanas de Urantia. (LU 1:0.3)
amistades fraternales
Los tiempos están maduros para presenciar la resurrección simbólica del Jesús humano, saliendo de la tumba de las tradiciones teológicas y de los dogmas religiosos de diecinueve siglos. Jesús de Nazaret ya no debe ser sacrificado, ni siquiera por el espléndido concepto del Cristo glorificado. ¡Qué servicio trascendente prestaría la presente revelación si, a través de ella, el Hijo del Hombre fuera rescatado de la tumba de la teología tradicional, y fuera presentado como el Jesús vivo a la iglesia que lleva su nombre y a todas las demás religiones! La hermandad cristiana de creyentes no dudará seguramente en reajustar su fe y sus costumbres de vida para poder «seguir» al Maestro{13} en la manifestación de su vida real de devoción religiosa a la tarea de hacer la voluntad de su Padre, y de consagración al servicio desinteresado de los hombres. ¿Temen los cristianos declarados que se ponga al descubierto a una hermandad autosuficiente y no consagrada, que tiene respetabilidad social y una inadaptación económica egoísta? ¿Teme el cristianismo institucional que la autoridad eclesiástica tradicional esté posiblemente en peligro, o incluso sea derrocada, si el Jesús de Galilea es reinstalado en la mente y el alma de los hombres mortales como el ideal de la vida religiosa personal? En verdad, los reajustes sociales, las transformaciones económicas, los rejuvenecimientos morales y las revisiones religiosas de la civilización cristiana serían drásticas y revolucionarias si la religión viviente de Jesús sustituyera repentinamente a la religión teológica acerca de Jesús. (LU 196:1.2)
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