© 2024 Claude Flibotte
© 2024 Asociación Urantia de Quebec
Claude Flibotte
Sainte-Julie
¡Hola queridos lectores!
El siguiente texto es una continuación del artículo publicado en el número anterior de Réflectivité. Para aquellos que quieran consultar el texto original en inglés, lo encontrarán en esta dirección web.
¡Espero que disfrutes leyendo!
¶ VI. Energía y modelo.
Hay un circuito, llamado circuito de la personalidad, que recorre todos los universos y que está centrado en el Padre. Todas las personalidades se encuentran en este circuito. Así podemos saber si un ser tiene personalidad. Si está en el circuito de la personalidad del Padre, entonces este ser tiene personalidad. Si no está en este circuito, entonces no tiene el tipo de personalidad que proviene del Padre. Asimismo, podemos utilizar otros circuitos para distinguir entre espíritu, mente y materia. Si algo responde al circuito del espíritu del Hijo Eterno, sabemos que es de naturaleza espiritual. Si algo responde al circuito mental del Espíritu Infinito, sabemos que esa cosa en particular es del intelecto. Si algo responde a la gravedad, sabemos que es materia. Todos los circuitos de gravedad finalmente se conectan al gran centro de gravedad en el fondo de Paradise Island. Si algo responde a alguna gravedad material, sabemos que es algo que alguna vez vino de la Isla Paraíso. Es materia material o energía de un tipo u otro.
ENERGÍA. La palabra «energía» no sólo significa energía material. Estamos hablando de energía espiritual, energía mental y energía material. Usamos la palabra «fuerza» de la misma manera: fuerza espiritual, fuerza mental o fuerza cósmica (material). Usamos la palabra «poder» de dos maneras: la energía material pasa por diferentes etapas de desarrollo. Las primeras formas de energía apenas se registrarían en los instrumentos que el hombre ha desarrollado. Esta primera forma de energía tampoco reacciona a la gravedad que conoce el hombre. Pero luego, esta primera forma de energía llega a una etapa en la que reacciona a la gravedad (como la conoces). Cuando llega a esta etapa, lo llamamos poder. Esta etapa es la de la electrónica; Los átomos comienzan a formarse. Pero también usamos la palabra «poder» en otro sentido: la usamos para referirnos a soberanía como «poder soberano». Debemos dar un significado especial a estas tres palabras: fuerza, energía y poder. Simplemente no hay suficientes palabras en inglés para cubrir la situación. Por eso debemos tomar algunas de sus palabras habituales y darles un significado especial. Hablemos de estas tres palabras en su relación con el aspecto material de la creación.
Energía física. Usamos el término «energía física» de varias maneras: si algo se mueve, es energía física en acción. Si algo actúa de alguna manera, es energía física en acción.
Finalmente, si una cosa no actúa, pero podría hacerlo, todavía tiene energía física. Por ejemplo, una batería de almacenamiento puede no hacer nada, pero podría arrancar su automóvil; aunque no hace nada, todavía contiene energía física, pero esa energía es potencial (no real) hasta que presionas el motor de arranque y lo pones en acción. Por lo tanto, utilizamos el término «energía física» cuando queremos hablar de movimiento, acción o potencial material.
Cuando queremos ser más específicos acerca de la energía física y lo que hace, la dividimos en otros tres términos. Usamos los términos «fuerza cósmica», «energía emergente» y «poder del universo»:
- La fuerza cósmica. Si recuerdas, te dijimos que todos los universos materiales se originaron en la isla del Paraíso. Pero los nuevos universos no surgen del Paraíso de forma fragmentaria. Toda la creación material surgió del Paraíso hacia la eternidad. Havona, el universo central, inmediatamente se volvió real. Pero entonces no había nada fuera de Havona, nada más que espacio para construir los superuniversos (y, más tarde, los universos exteriores). ¿A dónde fue el resto del «material» de la creación? Parece haber fluido desde la Isla Paraíso hasta las garras del Absoluto Incalificado. (Recordad que el Absoluto Incalificado es la parte del infinito de donde se ha alejado el YO SOY). Desde entonces, el Absoluto Incalificado se ha ido liberando poco a poco, abandonando lo que había obtenido del Paraíso. A medida que el Absoluto Incalificado libera la «materia» de la creación material, nacen nuevos universos en el tiempo y el espacio. Pero cuando el Absoluto Incalificado libera por primera vez esta «materia» de la creación material, no responde, en esa etapa, a la gravedad del Paraíso. En esta etapa tan temprana llamamos a la «materia» de la creación material «fuerza cósmica».
- Energía emergente. Posteriormente, en el desarrollo de la «materia» de la creación material, ésta se vuelve sensible a la gravedad del Paraíso. Cuando responde a la gravedad del Paraíso, la llamamos «energía emergente»: ha «emergido» de las garras del Absoluto Incalificado. Pero esta energía emergente todavía no responde a la gravedad, tal como la conocemos los humanos. No respondería a la atracción gravitacional de vuestro mundo, sólo al centro de gravedad del Paraíso inferior. Esta energía emergente es la «materia» de la creación material justo antes de llegar a la materia: átomos y electrones.
- El poder del universo. Ahora estamos en el punto en el que entiendes la energía material. La energía del universo responde a la gravedad tal como la conoces. Siempre responde (de manera general) al centro de gravedad del Paraíso, pero también responde directamente a la atracción gravitacional de los planetas y soles. Esta es la etapa de los electrones, los protones, los átomos y el movimiento, todo tal como lo entienden los seres humanos.
La mente. Dondequiera que aparezca la mente, podrás saber que un ser vivo hizo algo para colocarla allí. En primer lugar, debéis tener un sistema energético vivo y luego la mente podrá situarse en ese sistema energético. Esto es cierto sin importar la altitud a la que te encuentres. Los humanos tenemos una mente añadida a un sistema de energía material (el cuerpo). Los serafines tienen una mente añadida a un sistema de energía espiritual (la forma seráfica). Si el sistema energético también ha sido dotado de una personalidad (por el Padre), la mente actúa como un colchón entre el espíritu y la materia. Extiende y conecta mente y materia. Por eso reconocemos tres tipos de «luz»: luz material, percepción intelectual y luminosidad espiritual.
La luz. Cuando hablamos de luminosidad espiritual, estamos usando una figura retórica. Lo mismo haces cuando hablas de «iluminación» en el sentido de hacer algo comprensible. Pero hay algo en los seres espirituales que sólo puede describirse como «luminosidad». Pero esta luminosidad espiritual no tiene nada que ver con la percepción intelectual o la luz física.
ARQUETIPO. Aquí hay otra palabra de la que deberíamos hablar. La materia, el espíritu o el alma pueden tener un arquetipo. Cualquier combinación de estas energías puede tener un arquetipo. Un ser personal (una personalidad) tiene un arquetipo; una identidad tiene un arquetipo; las entidades e incluso la materia no viva tienen arquetipos… Todas estas cosas tienen un arquetipo, una forma, una configuración de un tipo u otro. Pero el arquetipo nunca vuelve a aparecer. No es creativo. Si un arquetipo se repite, alguien ha hecho una copia de un arquetipo original anterior.
El arquetipo determina la forma que adopta la energía. Un átomo tiene un patrón preciso, con un núcleo y electrones girando alrededor del núcleo central. Pero este arquetipo o forma no explica qué mantiene unido al átomo. El arquetipo no controla el átomo. La gravedad controla el átomo. El arquetipo no controla la energía, la gravedad sí. El arquetipo en sí no responde a la gravedad. El espacio tampoco responde a la gravedad. Pero eso no significa que haya una conexión entre el arquetipo y el espacio, simplemente porque ninguno de los dos responde a la gravedad. El espacio no tiene nada que ver con el arquetipo; es algo completamente diferente… La razón por la que el arquetipo no responde a la gravedad es porque no hay nada en el arquetipo que pueda responder a la gravedad. Si volvemos al átomo, tenemos el núcleo y los electrones girando a su alrededor. La masa material del núcleo y los electrones responde a la gravedad; el arquetipo no tiene masa. En los humanos, tenemos un cuerpo que simplemente tiene cierta masa; el cuerpo pesa sólo una cierta cantidad de libras; Este peso en libras es una medida de la fuerza de gravedad sobre este cuerpo humano. Este ser humano puede tener un plan corporal (una apariencia) que podría describirse como hermoso. La «belleza» no reacciona a la gravedad, sino el cuerpo. La misma comparación se aplica al nivel del alma y del espíritu. La realidad de cualquier arquetipo (forma) está determinada por la materia de la que está hecho.
El arquetipo es, sin embargo, muy significativo. Los arquetipos difieren y es precisamente esta diferencia la que hace que la vida sea tan interesante. Las personas no son iguales. Existe una similitud general entre las razas humanas, pero el patrón (apariencia) hace que cada ser humano sea diferente. La forma o patrón de una cosa la distingue de todas las cosas. Puede ser reconocido e identificado como algo individual. Esto es especialmente cierto para la forma de una criatura personal. Todas las formas personales tienden a individualizarse, es decir, a diferenciarse de todas las demás formas similares. Este es el caso de los seres materiales, los seres morontiales y los seres espirituales. Remodelan sus formas. Incluso el carácter de un ser humano tiende a quedar impreso en la expresión de su rostro. ¿Por qué sucede esto? ¿Por qué las apariencias tienden a individualizarse? No se debe a nada inherente a la energía (material, mental o espiritual). Esto se remonta al principio de las cosas. Esto se remonta a la personalidad de Dios y al mecanismo del Paraíso. Dios creó el Paraíso, el arquetipo de los arquetipos; le dio la «forma» que tiene. Y desde entonces, la personalidad se expresa determinando la «forma» de las cosas, creando modelos nuevos e individuales.
El arquetipo es algo que se copia; un dibujo maestro del que se pueden hacer copias. El Paraíso eterno es el absoluto de los arquetipos; es la primera «forma» producida por Dios. El Hijo Eterno es la personalidad arquetípica. El Padre Universal es la fuente ancestral directa del Hijo y del Paraíso. Es interesante notar que el Cielo no confiere arquetipo y el Hijo no puede conferir personalidad. Ambos tienen limitaciones. El Padre escapó de estas limitaciones convirtiéndose en la Causa del Paraíso y el padre del Hijo.
¶ VII. El Ser Supremo
Volvamos a las partes anteriores de este prólogo y reanudemos la historia de la Deidad. Queremos hablar de la Deidad desde una perspectiva ligeramente diferente. Si vemos a la Deidad desde la perspectiva de la eternidad (especialmente la eternidad pasada), podemos ver nuevas relaciones. Desde esta perspectiva podemos ver que no toda la Deidad ha existido por la eternidad. La Deidad se divide en dos grupos: primero, está la Deidad que ha existido desde la eternidad. Luego está la Deidad que no existe desde la eternidad. Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu existen desde toda la eternidad; por eso los llamamos «existenciales»; siempre lo han sido. Pero este no es el caso de Dios Supremo, Dios Último y Dios Absoluto. Estas tres Deidades se están volviendo; están naciendo. Se actualizan, desarrollan y amplían. No existían cuando sólo existía el universo central, antes de que se crearan los siete superuniversos. Están naciendo de aquel tiempo lejano. Hablamos de los tiempos modernos como «tiempos post-Havona». Con esto nos referimos a los tiempos que han pasado desde el comienzo de los siete superuniversos; los tiempos que han pasado desde que Havona ya no estaba sola, la única creación.
Es en estas eras post-Havona cuando Dios Supremo, Dios Último y Dios Absoluto hacen su aparición. Aparecen en diferentes niveles a medida que el universo maestro crece y se expande. Aparecen en el tiempo y el espacio, pero también en otras formas: El Supremo aparece como crecimiento en el espacio-tiempo. Pero lo Último está por encima del tiempo y el espacio. Lo Último trasciende el tiempo y el espacio. Estas tres Deidades que actualmente están apareciendo o desarrollándose no son eternas del pasado (no siempre lo han sido). Pero son futuros eternos (siempre lo serán). Surgen de la cooperación con las tres Deidades originales del Paraíso: el Padre, el Hijo y el Espíritu. Se desarrollan a medida que se vuelven poderosos en los universos. Se vuelven poderosos al reunir todo el trabajo creativo que ocurre en los universos en crecimiento. Al hacerlo, ganan experiencia. Es por eso que llamamos a Dios Supremo, Dios Último y Dios Absoluto «Deidades experienciales».
Por tanto entendemos que, desde este punto de vista, existen dos tipos de Deidades:
- Existencial. Estos son seres con existencia eterna. Pertenecen al pasado eterno y existen en el futuro eterno. Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu son existenciales.
- Experiencial. Estos son seres que no provienen de un pasado eterno. Surgen en el presente post-Havona. Continuarán existiendo durante toda la eternidad futura. Estas Deidades no son eternas en el pasado, son eternas en el futuro. Dios Supremo, Dios Último y Dios Absoluto son Deidades experienciales.
El Padre, el Hijo y el Espíritu son existenciales. Cuando se trata de su ser real, son verdaderamente existenciales. Presumiblemente, si pudieran expresarse de una manera nueva, también podrían experimentar. El Supremo y el Último son enteramente experienciales. Pero cuando llegamos a Dios Absoluto, debemos tener cuidado: Dios Absoluto y Deidad Absoluta son términos que expresan diferentes aspectos de una misma realidad. La Deidad Absoluta es esa parte del Infinito hacia la que se ha movido el YO SOY. Pero en este sentido, el Absoluto de la Deidad es un potencial, un vacío que puede llenarse mediante los actos de la Deidad. Como potencial puro, la Deidad Absoluta es de la eternidad pasada, es existencial. Pero cuando utilizamos el término «Dios el Absoluto», queremos indicar que este potencial puro, este vacío original, ha sido llenado por la experiencia. En este sentido, Dios Absoluto también es experiencial. Fundamentalmente, toda Deidad es eterna. Pero sólo el Padre, el Hijo y el Espíritu son completamente eternos. Todas las demás personalidades de la Deidad tienen un origen, pero su destino es eterno.
Ya en la eternidad, el Padre se expresó en el Hijo y en el Espíritu. Pero el Padre no se quedó ahí. Desde entonces, ha seguido expresándose de nuevas formas. Se expresó personalizando ciertos niveles de Deidad que originalmente no eran personales. Se expresa en los niveles finitos, absonitos y absolutos de la experiencia. Por lo tanto, se expresa como Dios Supremo, Dios Último y Dios Absoluto. Estas tres deidades experienciales aún no existen plenamente. Están naciendo, están creciendo.
Dios el Supremo. El Supremo está presente en el universo central de Havona. Esta presencia es un reflejo de las tres deidades del Paraíso: el Padre, el Hijo y el Espíritu. Las Deidades del Paraíso y el Supremo actúan en el tiempo y el espacio, en los siete superuniversos. Trabajan como Dios Séptuple en el tiempo y el espacio. De todos modos, este trabajo que realizan en el tiempo y el espacio fortalece el poder del Ser Supremo. Cuando pensamos en este poder creciente del Ser Supremo, usamos una palabra especial: «Todopoderoso». Cuando pensamos en el Supremo actuando como una Deidad poderosa en el gran universo, hablamos de Él como el Supremo Todopoderoso. Así, las tres Deidades del Paraíso producen la persona espiritual de Dios el Supremo en Havona y desarrollan su poder como Supremo Todopoderoso en el gran universo. Estas dos fases de crecimiento, la persona espiritual y la omnipotencia, van de la mano. Se unen en un solo Señor, el Ser Supremo.
Todo este proceso es una continuación del escape del Padre de los límites del Infinito y del Absoluto. En primer lugar, escapa del Infinito. Luego, a través del Hijo y el Espíritu, escapó de los confines de la Deidad Total. Ahora, en el Ser Supremo, el Padre escapa a la eternidad. Ahora, en el Ser Supremo, el Padre puede darse cuenta de lo que es ser Deidad mientras trabaja en el tiempo y el espacio, para saber lo que es crecer y experimentar.
El Ser Supremo no creó a nadie directamente, con una excepción. Creó a Majeston, el líder de la reflectividad del Cielo. Trabaja como coordinador de todo lo que sucede en el Gran Universo. Conecta todas las actividades de los creadores y criaturas del Gran Universo. Están las tres Deidades en el Paraíso; también hay muchos Creadores subordinados que trabajan en el tiempo y el espacio; el Ser Supremo coordina el trabajo de todos. Cuando el Ser Supremo haya completado Su crecimiento, Su naturaleza fundamental combinará lo finito y lo infinito. Su naturaleza reunirá el tipo de poder que proviene de la experiencia y el tipo de personalidad espiritual que proviene de la Deidad del Paraíso.
El Ser Supremo no sólo crece. También actúa como director de lo que sucede en el tiempo y el espacio en lo que se refiere a los seres finitos. ¿Qué está liderando? Bueno, es una especie de movilización. Fomenta la unión de la experiencia espacio-temporal con la personalidad espiritual. Está tratando de garantizar que este tipo de combinación de poder y personalidad sea cada vez más común. Intenta promover la unión del poder experiencial con la personalidad espiritual. ¿Por qué está haciendo esto? Está tratando de cruzar la barrera que separa el nivel finito de creación del nivel absonito de creación. Está tratando de construir un puente sobre el cual las criaturas finitas puedan algún día avanzar al nivel absonito. Intenta ayudar a las criaturas finitas a convertirse en algo más que criaturas finitas. Intenta ayudarlos a convertirse en supercriaturas.
¶ VIII. Dios Séptuplo
Los seres humanos y criaturas finitas similares están simplemente tan alejados de la Deidad del Paraíso que necesitan una escalera para llegar a ella. Es por eso que el Padre Universal planeó tal escala. Permitió que las criaturas se acercaran a él en siete etapas. Aquí están esos pasos:
- Los Hijos Creadores del Paraíso
- Los Ancianos de los Días
- Los siete espíritus rectores
- El Ser Supremo
- Dios el Espíritu
- Dios el Hijo
- Dios el Padre
Así actúa Dios en el tiempo y el espacio. Así trabaja en los siete superuniversos. Es a través de estos siete pasos que los seres humanos finalmente pueden llegar a la presencia de Dios, quien es espíritu. Esta Deidad séptuple es la Deidad cuando el hombre entra en contacto con la Deidad en el camino al Paraíso. El trabajo realizado por esta Deidad séptuple se suma al creciente poder del Ser Supremo. Cuando los seres humanos entran en contacto con Dios Séptuplo, comienzan por discernir y reconocer la divinidad del Hijo Creador de su universo local. Posteriormente, llegan a los Ancianos de los Días de su superuniverso. Luego se encuentran con uno de los Siete Espíritus Rectores, el que supervisa el superuniverso de donde proviene el ascendente. Finalmente, el ascendente llega al Padre Universal en el Paraíso.
Recordaréis que el gran universo está formado por Havona y los siete superuniversos. Bueno, la Deidad trabaja en el gran universo de tres maneras diferentes y todas al mismo tiempo. En primer lugar, la Trinidad del Paraíso actúa en el universo mayor. Aquí la Trinidad actúa en el nivel finito, en relación con el Supremo; Esto es lo que llamamos la obra de la Trinidad de la Supremacía. La Trinidad de la Supremacía es la Trinidad del Paraíso, Padre, Hijo y Espíritu, que actúa en el nivel finito. El Ser Supremo también está trabajando en el gran universo; ésta es la segunda forma en que la Deidad actúa en el nivel finito. Finalmente, Dios Séptuplo está obrando en el gran universo. Por lo tanto decimos que el gran universo es un triple dominio de la Deidad. Allí actúan tres Deidades: la Trinidad de la Supremacía, Dios Séptuplo y el Ser Supremo. El Ser Supremo está particularmente involucrado en todo este trabajo. Primero, recibe su personalidad y atributos espirituales de la Trinidad del Paraíso; él es la persona espiritual de Dios Supremo en Havona. Pero es de otro lugar de donde extrae su creciente poder como líder Todopoderoso de los superuniversos. Este poder todopoderoso se construye mediante el trabajo de tres grupos que pertenecen a Dios Séptuple: los Hijos Creadores, los Ancianos de los Días y los Siete Espíritus Rectores. El Ser Supremo es el Dios inmediato de las criaturas en evolución. Evoluciona al mismo tiempo que estas criaturas. Su poder omnipotente crece al mismo tiempo que el de las criaturas de los siete superuniversos. Esta omnipotencia del Supremo y la persona espiritual del Supremo se vuelven una y la misma realidad. Los dos se unen en unión completa y final, como el Ser Supremo.
Ya os hemos explicado cómo los seres humanos son ayudados a subir a Dios por la escalera del Dios Séptuple. Los Hijos Creadores comienzan ayudando a los seres humanos en este largo viaje desde la muerte a la inmortalidad. Así es como una criatura finita puede finalmente alcanzar el abrazo del Infinito: encontrar a Dios Padre en el Cielo. El Ser Supremo también se preocupa por el crecimiento continuo de los seres finitos. Intenta reunir todo lo finito para tender un puente entre lo finito y lo absonito. Intenta ayudar a las criaturas finitas a que a veces alcancen niveles absonitos de existencia. Si pueden alcanzar estos niveles absonitos, entonces tal vez puedan intentar aprender algo sobre Dios Supremo. Creemos que esto sucederá dentro de mucho tiempo: esta ascensión de lo finito a lo absonito. Cuando esto suceda, creemos que los Hijos Creadores y sus ministros divinos asociados participarán. Es posible que no siempre permanezcan en universos locales. Pero creemos que los Ancianos de los Días y los Siete Espíritus Rectores siempre permanecerán donde están; ellos son los gobernantes de los siete superuniversos.
Dios Séptuple comenzó a trabajar cuando se crearon los siete superuniversos. Creemos que la obra de Dios Séptuple algún día se extenderá a los universos ahora deshabitados del espacio exterior. Hay cuatro áreas principales en el espacio exterior. Rodean el gran universo y se hacen cada vez más grandes a medida que nos alejamos. Los llamamos niveles espaciales primario, secundario, terciario y cuaternario. Un día, la gente vivirá en estos niveles espaciales actualmente deshabitados. Se creará un gobierno para ellos. Sus habitantes acudirán en masa al Paraíso en busca de la Deidad. Pero será una búsqueda de la deidad algo diferente de la que se lleva a cabo actualmente en el universo mayor. Hoy en día, las criaturas se acercan a la deidad de maneras limitadas y evolutivas. Un día, los habitantes del espacio intentarán un acercamiento más que finito a la Deidad. Intentarán tener un acercamiento trascendente y absonito a la Deidad. Buscarán la misma Deidad (el Padre Universal), pero la buscarán en un nivel nuevo y superior.
¶ IX. Dios el último
El Ser Supremo crece reuniendo todo lo que sucede en el gran universo. Reúne la divinidad, la energía y las actividades de la personalidad. Estas actividades tienen lugar en el tiempo y el espacio. Hoy, Dios Último está creciendo de la misma manera. Pero se desarrolla a un nivel superior y se expande para abarcar una gama más amplia de actividades en el universo. El Supremo crece en el tiempo y el espacio; lo Último crece en el tiempo y el espacio trascendidos. El Supremo se desarrolla en la arena del gran universo, que abarca Havona y los siete superuniversos. Lo Último se desarrolla en el ámbito de todo el universo maestro; esto incluye el gran universo y los cuatro niveles del espacio exterior. Cuando el Supremo completa Su crecimiento, significa que la Deidad ha completado Su crecimiento en el primer nivel de autorrealización creativa; este es el nivel del espacio-tiempo finito. Cuando el Último completa su crecimiento, significa que la Deidad ha completado su crecimiento hasta el segundo nivel de realización creativa; es el nivel absonito del supertiempo y del espacio trascendido.
La culminación del crecimiento del Último también significa algo más: significa que una nueva Trinidad, una Trinidad experiencial, ha llegado a existir en el nivel absonito. La Trinidad del Paraíso es existencial; esta nueva Trinidad es llamada la «primera Trinidad experiencial». (Te contamos más sobre esta primera Trinidad experiencial en el apartado XII de esta simplificación).
De todos modos, el crecimiento completo del Último significa que todo lo que podría expresarse a través de la experiencia en el nivel absonito ha sido expresado. Fue expresado como una nueva Deidad unificada, como la Deidad Última. Se han expresado realidades absonitas del Paraíso. Se expresaron en un cierto nivel de valor. Este nivel de valor se puede describir de la siguiente manera: es un nivel en el que las cosas y los seres «alcanzan», es un nivel en el que se trasciende el tiempo y es un nivel en el que se trasciende el espacio. Este desarrollo del Último tiene significado para todos nosotros y para todos ustedes. Tienes la oportunidad de participar en este crecimiento del Ultimate. Al participar en este crecimiento, podéis elevaros a niveles absonitos. En esto seréis ayudados por Dios Séptuple y por el Ser Supremo. Al hacer todo esto, tendréis la oportunidad de prestar el máximo servicio a los universos y alcanzar un destino final para vosotros mismos.
Dios Último es un término que usamos para referirnos a la Deidad personal que trabaja en niveles de divinidad absonita. También significa trabajar en el supertiempo o tiempo trascendido; es algo fuera del tiempo, pero aún no en la eternidad. También significa trabajar en el espacio trascendido; es algo que está por encima del espacio, pero todavía por debajo del infinito. Dios Supremo es una evolución suprema de la Deidad. Dios Último es un acontecimiento supremo de la Deidad. Cuando los seres finitos quieran comprender la Trinidad del Paraíso como una Deidad unificada, podrán comprender al Supremo. Lo Último es la unificación de la Trinidad del Paraíso que pueden entender los seres absonitos.
¿Qué está haciendo el Padre Universal en todo este asunto del crecimiento de Dios Supremo, Dios Último y Dios Absoluto? Pues recuerda los tres niveles: finito, absonito y absoluto. El Padre puso en movimiento todo este asunto de la Deidad en evolución. Trabaja en los tres niveles al mismo tiempo. Crea una nueva personalidad experimentada y un nuevo poder adquirido en cada uno de estos niveles. Da a luz a tres nuevas Deidades.
Hay tres deidades en la eternidad pasada: el Padre Universal, el Hijo Eterno y el Espíritu Infinito. En la eternidad pasada, estaban solos en el Paraíso. En la eternidad futura, se les unirán tres Deidades evolutivas asociadas. Estas tres deidades en evolución son Dios Supremo, Dios Último y (quizás) Dios Absoluto.
Dios Supremo y Dios Último están evolucionando actualmente en los universos experienciales. No son existenciales; no han existido desde la eternidad pasada. Son futuros eternos. El Supremo es un futuro eterno, que trabaja dentro de los límites del tiempo y el espacio, el Último es un futuro eterno, que trabaja dentro de los límites del supertiempo y del espacio trascendido. Cuando pensamos en los atributos y poderes de estas Deidades en evolución, no pensamos en ellas como infinitas (como las Deidades del Paraíso). Pensamos que estas Deidades en evolución tienen atributos supremos y atributos últimos.
Es posible que tengan atributos supremos-últimos los atributos de uno multiplicados por los atributos del otro. Pero ambos nacieron hace un número finito de años; tenían orígenes históricos universales. Nunca terminarán. Tienen comienzos de personalidad y surgen de potenciales deidades eternos e infinitos. Pero ni el Supremo ni el Último son eternos o infinitos, en el pleno sentido de estas palabras.
¶ X. Dios el Absoluto
La Deidad Absoluta y Dios Absoluto están relacionados, pero no son lo mismo. Volvamos a nuestra discusión sobre la realidad. ¿Recuerdas que hablamos de cómo el YO SOY se alejó de una parte del Infinito hacia otra parte del Infinito? Bueno, a la parte en la que se movió la llamamos Absoluto Calificado, «calificado» porque se movió allí. Aún más a menudo llamamos a este absoluto calificado Absoluto de la Deidad. Los dos términos no son exactamente iguales, pero se acercan. Este absoluto de la deidad es la zona o dominio en el que opera toda la deidad: el Padre, el Hijo, el Espíritu y la Trinidad. La relación entre el Absoluto de la Deidad y Dios Absoluto se puede ver de la siguiente manera: el Absoluto de la Deidad es un fundamento sobre el cual descansa el Absoluto de la Deidad: El Absoluto de la Deidad es un fundamento sobre el cual se erige el Absoluto de Dios. El fundamento es eterno y existencial; nunca tuvo un comienzo. La estructura que se erige sobre esta base es experiencial. Ciertamente tiene un comienzo. Así que aquí está la imagen: tenemos un fundamento existencial, la Deidad Absoluta. Sobre esta base se erige una estructura experiencial; esta estructura es Dios el Absoluto. La Deidad Absoluta, el fundamento, está antes y después de toda experiencia. Dios Absoluto sería experimentable, sería cognoscible, de una forma u otra, por los seres que experimentan. Si Dios Absoluto llega a existir, será porque una segunda Trinidad experiencial se ha hecho realidad. Recordarán que hablamos de una «primera trinidad experiencial» acerca de Dios Último; ahora hablamos de una «segunda trinidad experiencial» acerca de Dios Absoluto. Te hablaremos de estas dos trinidades experienciales en la sección XII de esta Simplificación. Por ahora basta señalar que son diferentes de la Trinidad del Paraíso compuesta de Padre, Hijo y Espíritu.
Si esta segunda trinidad experiencial, la Trinidad Absoluta, alguna vez funcionara plenamente, realmente significaría algo. ¿Qué significaría eso? Esto significaría que la divinidad ya no se revela a los universos en un sentido parcial o relativo, es decir, de forma diluida. Esto significaría que la divinidad (verdad, belleza y bondad) sería revelada en un sentido absoluto, sin diluir. Significaría algo más. Esto también indicaría que los significados están completamente unificados. ¿Cómo se unificarían los significados? Bueno, por ejemplo, el amor de Dios y la justicia de la Trinidad son necesariamente diferentes para un ser humano. La ley de la Deidad y el amor de Dios no siempre son iguales en el tiempo y el espacio. La gravedad material y el amor espiritual parecen obedecer leyes diferentes. Si los significados estuvieran completamente unificados, se vería que todas estas cosas operan de acuerdo con una ley fundamental unificada. Así tenemos la imagen de una deidad revelada en un sentido absoluto (sin diluir) y significados unificados en un sentido final. Pero ¿qué pasa con los valores? No estamos seguros de que todos los valores puedan vincularse entre sí. ¿Para qué? Bueno, volvemos al hecho de que Dios Absoluto está erigido sobre el fundamento de la Deidad Absoluta. El Absoluto de la Deidad es el Absoluto Cualificado, esa parte del Infinito hacia la que se ha movido el YO SOY. Nunca se nos ha informado que este Absoluto Cualificado sea idéntico al Infinito…
Pero de una cosa estamos seguros. Es imposible alcanzar valores absolutos sin ir más allá de los destinos últimos. Ésta es la única manera de alcanzar significados absolutos y espiritualidad final. Y mientras no se alcancen, no tiene sentido hablar de valores absolutos.
Recordaréis que os dijimos que Dios Último es comprensible para los seres absonitos. Ahora bien, existen seres superiores a los absonitos. Los llamamos superabsonitos. Dios Absoluto es comprensible para estos seres superabsonianos. Pero ni siquiera podemos hablar de Dios Absoluto sin hablar de la Deidad Absoluta. Entonces entramos en algo que excede con creces nuestra capacidad de comprensión. Por eso dudamos en involucrarnos profundamente en estos temas que están mucho más allá del nivel de comprensión humana.
¶ XI. Los tres absolutos
Volvamos atrás y hablemos un poco más de cómo empezó todo. Os hemos contado la historia de cierta manera: os hemos contado la historia empezando por los tres Absolutos. También podríamos contar la historia que termina con los tres Absolutos. Supongamos que les contamos la historia de la creación de esta otra manera: esta vez comenzaremos con el Padre Universal y el Hijo Eterno. Cuando tuvieron su primer plan de acción conjunto, ese acto dio origen al Dios de la Acción. El Dios de la acción, por supuesto, es el Espíritu Infinito. Cuando el Espíritu Infinito comenzó a funcionar, nació el universo central de Havona. Cuando Havona nació, el Padre hizo varias cosas: envió Su pensamiento creativo a la expresión o habla de Su Hijo. También trabajó con el Hijo en el acto de su Ejecutivo Conjunto, el Espíritu Infinito. Y luego hizo algo más. Continuó estando verdaderamente presente en Havona. Pero dejó de estar presente de la misma manera fuera de Havona. Separó su presencia en Havona de su presencia en cualquier otro lugar. Esto se debe a que Havona es una creación completa y terminada y todo lo demás estaba inacabado; de hecho, en aquellos tiempos lejanos, no había nada fuera de Havona excepto el espacio. En Havona, el Padre es una presencia real. En otros lugares, es más bien una presencia potencial: un vacío que puede llenarse. Este vacío que se puede llenar, esta infinidad potencial esconde la presencia del Padre fuera de Havona. Se revela en Havona, está escondido en otra parte. Está escondido en el espacio del Absoluto Incalificado. Su divinidad está escondida en la Deidad Absoluta. Y todavía hay un tercer Absoluto. Éste es el coordinador absoluto, el Absoluto Universal. Es en el Absoluto Universal donde el Padre esconde su naturaleza de Infinito inmutable. Este Absoluto Universal actúa de tal manera que los otros dos Absolutos parecen formar uno solo.
Hoy, Dios finalmente tiene espacio para trabajar. Tiene una base de operaciones en Havona y tiene espacio para crear. Puede comenzar a expresarse de una manera nueva. Puede dar origen a algo nuevo. Esta novedad es la experiencia. Las creaciones y criaturas ya no aparecen por «departamento divino». Ahora puede empezar a crear lentamente, paso a paso. Él trabaja ahora, no en la eternidad, sino en el tiempo, a través de la evolución y la experiencia. Esto se aplica a las nuevas creaciones físicas. Esto también se aplica a las nuevas creaciones espirituales. Este trabajo con el tiempo provoca nueva actividad por parte del Absoluto Universal. El Absoluto Universal ahora comienza a correlacionar las cosas del tiempo y la experiencia con las cosas existenciales de la eternidad. ¿Cómo funciona? Considere lo que sucede cuando Dios coloca la imperfección en el mismo universo que la perfección. Esto resulta en una cierta tensión. Los dos son antagónicos. Difícilmente se puede esperar que la perfección infinita tolere la presencia de una imperfección finita. Una vez más, el Absoluto Universal actúa como equilibrio entre estas tensiones. El antagonismo natural entre la perfección infinita y la imperfección finita está exactamente contrarrestado por esta actividad del Absoluto Universal. Ahora la Fuente Principal y el Centro pueden saber cómo es ver el poder soberano expandiéndose lentamente hacia los superuniversos en crecimiento. Ahora puede ser padre, no sólo del Hijo Eterno, sino también del hombre mortal. Ahora Dios puede incluso planificar la existencia de Deidades que también crecerán a través de la experiencia. Estas Deidades experienciales son Dios Supremo, Dios Último y Dios Absoluto.
Hay tres absolutos: La Deidad, lo Incalificado y lo Universal. A veces no es posible separar los actos del Absoluto de la Deidad y del Absoluto Incalificado. A veces se espera que trabajen en estrecha colaboración. A veces incluso pretenden constituir una presencia única, combinada o coordinada. En estas situaciones llamamos a esta presencia combinada y acción combinada el trabajo del Absoluto Universal.
1. La Deidad Absoluta. La Deidad Absoluta está todo el tiempo poniendo en marcha las cosas, poniéndolas en movimiento, estimulando la actividad. Lo Absoluto Incalificado mecaniza las cosas. ¿Cuáles son las cosas involucradas en estas acciones? Todo el vasto cosmos está involucrado. Estos son los universos que existen actualmente. Se trata de todos los universos que están naciendo. Estos son todos los universos que podrían existir. Y todo este cosmos del pasado, presente y futuro no se desarrolla al azar; está sumamente unificado y, en última instancia, coordinado: está enteramente planificado.
La Deidad Absoluta actúa de maneras que son difíciles de entender. Quizás podamos sugerir este modo de operación diciendo que lo abarca todo. Sabes que una persona puede cuidar de sí misma. Es posible que también quiera cuidar de su familia. Puede convertirse en alcaldesa de una ciudad y esforzarse por hacer lo que es bueno para una gran metrópoli. Sigamos ampliando este horizonte de responsabilidades. El jefe ejecutivo de una gran nación intentaría hacer lo que sea bueno para la nación en su conjunto. Un Hijo Creador trabaja por el bien de todo su universo local. El Ser Supremo trabaja por el bien de todo el gran universo. La Deidad Absoluta está trabajando en todo momento para el bien supremo de todos, en todas partes. Y no sólo en todas partes, sino también en cada momento. Lo que el Absoluto de la Deidad hace hoy no es sólo para el bien de todas las personas de hoy, sino también para las personas del mañana y para los universos de todos los mañanas. Hoy en día, la Deidad Absoluta está igualmente preocupada por una persona, un planeta o un universo que puede no existir hasta dentro de un millón o mil millones de años. Una imagen tiene significado porque tiene un marco. No se puede poner un marco alrededor del trabajo de la Deidad Absoluta porque el marco real es el Infinito y la Eternidad.
En otro sentido, debéis ver el Absoluto de la Deidad como una vasta pieza que el Padre ha apartado. El Padre y sus divinos asociados trabajan en esta sala. Este es el «Taller de la Deidad» del Padre. En este taller, el Padre y sus asociados pueden trabajar en el camino de la eternidad y también en el camino del tiempo; de hecho, en cualquier forma que elijan. Pero todavía trabajan aquí como Deidad y su trabajo todavía se conoce con el sabor de la divinidad. Este no es el único taller que el Padre ha montado. Hay otro. Este otro taller es la presencia del Absoluto Incalificado. Este otro taller surgió en contraste, en contraste con el taller de la Deidad Absoluta. El Padre, de hecho, dijo que trabajaría en un taller como Deidad; es una calificación o limitación de lo que el Padre haría. Así tenemos el taller del Absoluto de la Deidad, el Absoluto Cualificado. Por lo tanto, el Padre no limitó ni calificó sus actividades en el otro taller. Por eso lo llamamos Absoluto Incalificado. Pero no lo olvidéis: aún queda un tercer taller. Es el taller del Absoluto Universal. Cuando piensas en los tres talleres o salas, piensas en el inmenso espacio del Infinito. Los tres talleres se extienden por toda la extensión del Infinito. Estos tres talleres contienen toda la «materia» potencial de la que está hecho todo lo que existe: materia, espíritu y alma.
2. El Absoluto Incalificado. Este taller no tiene nada que ver con la Deidad, la divinidad o las actividades de la personalidad. Aquí el Padre obra de una manera que no es ni personal, ni de la Deidad, ni de la divinidad. Esto significa que el Absoluto Incalificado no es una persona. El Absoluto Incalificado no es Deidad. El Absoluto Incalificado no es un creador. Ya ves a lo que nos enfrentamos: seguimos diciéndote lo que este Absoluto «no es». Nos resulta difícil decirte lo que este Absoluto «es». Este misterio te acompañará incluso cuando hayas ido más allá de lo que ningún hecho puede hacer. penetrar en este problema. Ninguna experiencia, ninguna revelación puede aclarar este misterio. Incluso la filosofía más elevada se derrumba cuando intenta dilucidar la naturaleza y el carácter de este Absoluto Incalificado.
Pero podemos hacer algunas afirmaciones positivas sobre el Absoluto sin reservas: este Absoluto es una realidad positiva, una presencia real. Esta presencia es omnipresente en el universo mayor, tal como lo es en el espacio exterior, el espacio fuera del universo mayor donde tiene lugar tanta creación física. Esta presencia es también una presencia espacial, una presencia en el espacio. (Es posible, por supuesto, tener una presencia que no sería una presencia en el espacio: presente, pero no ocupando espacio. La Deidad Absoluta, por ejemplo, está presente en todas partes, pero no está en el espacio. El Absoluto Incalificado también está presente en todas partes y se encuentra en el espacio). Esta presencia del Absoluto Incalificado es algo completamente diferente de ciertas especulaciones de vuestros pensadores en metafísica y filosofía. Algunos de ellos tienden a pensar que el universo es más o menos autónomo. Las cosas suceden de cierta manera porque así suceden. Pero ese simplemente no es el caso. No hay nada arriesgado ni aleatorio. El Absoluto Incalificado está trabajando, siempre y en todas partes.
El trabajo que nos ocupa no consiste en controlar las cosas, sino más bien en ejercer un control excesivo. ¿Sobrecontrol de qué? Bueno, es sobre todo en el aspecto físico. Se trata de fuerza y energía. Se trata de cosas que están en el espacio: cosas materiales. En este tipo de trabajo, el Absoluto No Calificado parece trabajar ilimitadamente. Pero este no es el caso cuando se trata de la vida, la mente, el espíritu y la personalidad. En esta área el trabajo del Absoluto Incalificado es limitado y restringido. Y luego, por supuesto, la Trinidad Paradisíaca de Padre, Hijo y Espíritu en realidad controla el trabajo del Absoluto Incalificado. Este absoluto hace lo que la Trinidad del Paraíso quiere que hagamos.
Algunos teólogos humanos se centran tanto en la omnipresencia de Dios que diluyen tanto la Deidad que se evapora. Esto es panteísmo. El Absoluto Incalificado es algo completamente diferente. Sus científicos alguna vez tuvieron la idea de que había algo en el espacio mismo que podía transmitir energía. A esto lo llamaron «éter». El Absoluto Incalificado no tiene nada que ver con esta idea de «éter». Este absoluto parece tener una cantidad infinita de fuerza y energía que puede extraerse de su alcance y utilizarse para construir nuevos universos físicos. Sabemos que este Absoluto hace lo que la Trinidad del Paraíso dice que se debe hacer. Sabemos que este Absoluto hace lo que la Trinidad del Paraíso dice que debe hacer. Sin embargo, no vemos cómo este Absoluto se relaciona con las realidades espirituales de los universos.
3. El Absoluto Universal. Volvamos al momento en que el YO SOY se alejó de una parte del Infinito para entrar en otra parte del Infinito. El Infinito se dividió entonces en dos partes. Estaba la parte hacia la que se movió el YO SOY: la parte calificada, la parte que controla a la Deidad, la Deidad Absoluta, el Absoluto Calificado. También está la parte de la cual el YO SOY se ha desviado: la parte que no es la Deidad, el Absoluto Incalificado, el «obedecedor de órdenes». Pero eso no es todo, también está la relación entre estas dos partes del Infinito. Entonces aquí tenemos ambas partes más una relación. Eso hace tres realidades en total. Esta tercera realidad, esta realidad de relación, es el Absoluto Universal. El Absoluto Universal es el aglutinante que mantiene juntas estas dos partes divididas del Infinito y mantiene unido al Infinito. Esto es lo que hizo el Absoluto Universal cuando el Infinito fue dividido por el YO SOY. Esto es lo que el Absoluto Universal todavía hace y hará siempre.
Verás, esta división del Infinito en dos partes separa el libre albedrío del no libre albedrío. Separa la acción de la divinidad de las reacciones de la no divinidad. Separa la dinámica de la estática, el cambio de la uniformidad. Esta separación produce tensión. Piense en un trozo de madera: divida este trozo de madera a lo largo de parte de su longitud. Separe las puntas abiertas. Tienes tensión. Es como la tensión creada por la separación del Infinito. El Absoluto Universal actúa para liberar esta tensión. Las puntas abiertas permanecen separadas y siempre se mantienen juntas en la base.
Recuerda siempre: no puedes saber nada sobre el Infinito en el tiempo. Debemos alcanzar la eternidad antes de que podamos esperar comprender siquiera un poco el Infinito. Cuando hablamos del Infinito en lenguaje temporal, sólo podemos hablar de una pequeña parte del Infinito, no de su totalidad. Tampoco podemos hablar de la infinita personalidad de Dios de una manera que tenga sentido para los seres humanos. La infinita personalidad de Dios es parte de la infinita Deidad de Dios. Y no sabes, no entiendes mucho sobre ninguno de los dos. Cuando el YO SOY dividió al Infinito dejándolo unido (como un trozo de madera, partido por un extremo y aún unido por el otro), hizo algo. Produjo una tensión real, la tensión entre el Absoluto de la Deidad y el Absoluto Incalificado. El Absoluto Universal intervino inmediatamente para aliviar esta tensión. Es gracias a todo esto que podemos tener universos materiales en el espacio. Es gracias a esto que podemos tener personalidades finitas en el tiempo. El Infinito y el Absoluto han sido puestos bajo el control del Padre; al Infinito y al Absoluto se les ha impedido expulsar de la existencia realidades que no son infinitas y absolutas, los seres humanos, por ejemplo.
Si el Infinito, la Eternidad y el Absoluto no fueran controlados, desplazarían a todo lo demás que existe. Si tomas un balde vacío, en realidad no está vacío. Está lleno de aire. Si lo llenas de agua, el agua desplaza al aire. Lo mismo ocurre con la creación. El balde es como el universo, el aire es como las cosas y las personas finitas, el agua es como el Absoluto. Si el Absoluto lo llenara todo, los conmovería a todos y nos conmovería a todos, porque ninguno de nosotros es Absoluto. ¿Qué impide que el «agua» llene el cubo cósmico? Es el Absoluto Universal quien se ocupa de ello. Esto evita que la eternidad desplace al tiempo. Las cosas finitas están protegidas de ser desplazadas por lo infinito. El cubo cósmico permanece abierto al crecimiento y desarrollo en el futuro. Paradise Island no puede llenar todo el espacio. La personalidad de Dios deja espacio en el universo para otras personalidades, incluso para la modesta personalidad del hombre. Si pudieras medir cuánto trabajo hace el Absoluto Universal para evitar que el agua entre en el cubo cósmico, sabrías algo. Sabría cuánto «aire» está protegido contra el desplazamiento. Si supieras esto, sabrías cuán incompleta, imperfecta e inacabada es la creación actual. Esto se aplicaría no sólo a cosas y personas finitas, sino también a cosas y personas ausentes. A medida que aumenta la creación, también aumenta este trabajo del Absoluto Universal. Creemos que esta «obra protectora» del Absoluto Universal seguirá creciendo indefinidamente. El Absoluto Universal es el tercer taller del Padre. Aquí el Padre ve lo que se puede resolver de una manera nueva con la fracción del Infinito. ¿Recuerdas el palo de madera del que hablamos: partido por un extremo y aún unido por el otro? Bueno, otra forma de verlo es decir que el Absoluto Universal está nuevamente en el extremo no dividido. En este tercer taller, el Padre ve lo que es posible hacer para vincular el tiempo y la eternidad. Aquí elabora una unión de valores finitos y absolutos. Él ve lo que es posible con un enfoque experiencial unido a la Deidad. Este tercer taller, el Absoluto Universal, no es nada comprensible. El Absoluto Universal es, sin embargo, parte de la Deidad. ¿Recuerdas los siete niveles de los que hablamos, los siete niveles en los que operaba la Deidad total? Bueno, el Absoluto Universal actúa en los primeros tres niveles: estático, potencial y asociativo. Pero no en los dos niveles siguientes, el nivel creativo y el nivel evolutivo. Esto es al menos cierto con respecto a las personalidades inteligentes que viven en el universo maestro.
El Absoluto. Los dos absolutos: calificados y no calificados parecen muy diferentes. Al menos esa es la impresión que dan a las criaturas inteligentes. Estos dos Absolutos están perfecta y completamente unificados por el tercer Absoluto, el Absoluto Universal. En última instancia, sólo hay un Absoluto. Desde un punto de vista humano y finito, son tres. Desde la perspectiva del Infinito, sólo hay uno. Volvamos al trozo de madera para aclarar este punto. Partimos el trozo de madera por la mitad. Separamos los dos extremos. Ahora tenemos una pieza de madera en forma de Y. Se compone de tres partes: la varilla, la parte derecha y la parte izquierda. Tiene tres partes: el tronco, el brazo derecho y el brazo izquierdo. Pero sigue siendo una sola pieza de madera.
¶ XII. las trinidades
La Trinidad original es la Trinidad del Paraíso compuesta por el Padre, el Hijo y el Espíritu. Es eterno, siempre lo ha sido. Realmente era inevitable, tenía que serlo. ¿Por qué tuvo que ser así? Volvamos al principio de las cosas. ¿Recuerdas que Dios habló por primera vez en el Paraíso y como Hijo Eterno? Esto significa que separó las cosas no personales de las personales. El paraíso es la máquina absoluta; el Hijo es la personalidad absoluta. ¿Qué hizo entonces el Padre? Él dio a luz al espíritu. El espíritu puede construir un puente de relación entre la persona espiritual y la máquina no espiritual. El Dios del espíritu es el Espíritu Infinito, la Deidad igual del Padre y del Hijo. Era inevitable que estas tres Deidades iguales se unieran. Esta unión es la Trinidad del Paraíso.
La Trinidad del Paraíso. Es la unión eterna de la Deidad del Padre Universal, el Hijo Eterno y el Espíritu Infinito. Siempre ha sido, es y será; es un hecho eterno de existencia; es existencial. Pero cuando la Trinidad comienza a trabajar en los dos nuevos niveles de existencia, entra en juego la experiencia. Es la única Trinidad que tiene en cuenta todo el Infinito. Pero como esta Trinidad puede experimentar, entonces la Deidad puede experimentar. Entonces podemos tener una Deidad experiencial. Por eso la aparición cada vez mayor de Dios Supremo, Dios Último y Dios Absoluto.
Las otras dos trinidades se llaman la «primera trinidad experiencial» y la «segunda trinidad experiencial». También las llamamos las trinidades post-Havona. Ninguna de estas dos trinidades puede ser infinita. Para qué ? Porque están compuestos de deidades derivadas, deidades derivadas en contraste con las deidades originales (el Padre, el Hijo y el Espíritu). Estas deidades derivadas son producidas por la Trinidad del Paraíso. De esta manera Dios enriquece la infinitud de la divinidad. Difícilmente puede ampliar la infinidad de la divinidad, pero puede enriquecerla. Lo enriquece a través de la experiencia. ¿La experiencia de quién? La experiencia de criaturas y Creadores que trabajan en el nivel finito de existencia y otros que trabajan en el nivel absonito de existencia.
La Trinidad es una relación fundamental. Éste es un hecho fundamental de la Deidad: que la Deidad se une en la Trinidad. La obra de una Trinidad llena el campo de la Deidad de borde a borde. Cuando sumamos toda esta obra de la Trinidad, obtenemos un total. Este total es una nueva personalidad de la Deidad. Hay tres nuevos totales de experiencia que se suman a los tres niveles de crecimiento finito, absonito y absoluto. Estos tres totales son Dios Supremo, Dios Último y Dios Absoluto. Éstas son las tres Deidades experienciales, las Deidades que crecen a través de la experiencia. Toman su origen de la Trinidad del Paraíso, la Trinidad original. Su crecimiento continuo depende de tres cosas: Primero, tienen que trabajar en ello ellos mismos. En segundo lugar, dependen de lo que hagan los Creadores después de Havona; dependen de los Hijos Creadores, por ejemplo. Y tercero, dependen en parte de lo que hagan las Trinidades post-Havona; dependen de los éxitos de la primera y segunda Trinidad experiencial. A estas dos Trinidades post-Havona las llamamos la Trinidad Experiencial Máxima y la Trinidad Experiencial Absoluta. Ninguno de ellos está en pleno funcionamiento de momento algo sobre ellos:
1. La Trinidad Suprema. Esta trinidad está evolucionando. Cuando haya completado su evolución, estará compuesto por los siguientes seres: El Ser Supremo, las Personalidades Creativas Supremas y los Arquitectos del Universo Maestro. Conoces al Ser Supremo. Las Personalidades Creativas Supremas son creadores que constituyen los primeros tres niveles de Dios Séptuple: los Espíritus Rectores, los Ancianos de los Días y los Hijos Creadores. Los Arquitectos del Universo Maestro no son seres finitos; son seres absonitos. No son criaturas ni creadores. Son planificadores especiales del universo. Podríamos considerarlos como los planes inteligentes, útiles y vivos del universo maestro. ¿Qué pasará cuando esta Trinidad Suprema realmente entre en acción? Esto tendrá mucho que ver con la finalización del crecimiento de Dios Último. Esta Trinidad y Dios Último funcionarán en todo el universo maestro. Es un lugar muy grande para trabajar.
2. La Trinidad Absoluta. Esta es la segunda trinidad experiencial. Cuando haya completado su crecimiento, estará compuesto por los siguientes seres: Dios Supremo, Dios Último y el Consumidor No Revelado del Destino del universo, de quienes nada os diremos. Esta Trinidad Absoluta actúa en el nivel personal y en el nivel superpersonal. (Recuerde, los absonitarios son superpersonales). También trabaja hasta los límites de lo no personal. Si alguna vez pudiera completar su crecimiento, entonces tendríamos a Dios el Absoluto construyendo por experiencia sobre los cimientos de la Deidad Absoluta.
Vemos cómo la Trinidad Última puede completar su crecimiento. No vemos cómo la Trinidad Absoluta podría completar su crecimiento. ¿Cómo podemos llegar al fin del infinito? Si esta Trinidad Absoluta nunca puede completar su crecimiento, entonces ¿cómo puede nacer Dios Absoluto? Pero tal vez haya otra manera además del crecimiento. En la eternidad pasada, el Padre y el Hijo dieron a luz a la Trinidad original mediante la trinitización. Esta trinitización dio origen al Espíritu Infinito, por un lado, y a una unión particular entre el Padre y el Hijo, por otro. Nos aventuramos a especular que Dios Supremo y Dios Último también podrían trinitizarse en un futuro lejano. Si este fuera el caso, este acto podría trinificar a Dios Absoluto, por un lado, y al mismo tiempo provocar una unión especial entre el Supremo y el Último, por el otro.
Los filósofos de los universos a veces hablan de una Trinidad de Trinidades. Sería una trinidad compuesta por las tres trinidades: la Trinidad Paradisiaca, la Trinidad Última y la Trinidad Absoluta. Sería a la vez existencial y experiencial. Sería una Trinidad infinita. Si las Trinidades siempre resultan en nuevas personalizaciones de la Deidad, entonces ¿cómo se personalizaría la Trinidad de las Trinidades? Es posible que la función de esta Trinidad revele la personalidad del Padre Universal de manera Infinita, como YO SOY. Pero, independientemente de toda esta especulación, la Trinidad del Paraíso es potencialmente infinita porque el Padre Universal es de hecho Infinito.
¶ Reconocimiento
Los artículos que siguen a este prólogo le informarán sobre el carácter del Padre Universal y la naturaleza de sus asociados paradisíacos. También intentaremos describir el universo central perfecto y los siete superuniversos que lo rodean. Al contarles esta historia, debemos seguir las instrucciones que nos dieron nuestros superiores, los gobernantes de nuestro superuniverso. Estas instrucciones establecen ciertas reglas que debemos seguir para revelarte nuevas verdades y aclarar lo que sabes. Estas reglas nos dicen que utilicemos conceptos e ideas humanos siempre que podamos. Debemos utilizar las mejores ideas que haya tenido el ser humano. Cuando simplemente no podemos encontrar un concepto humano para usar, podemos decirle cómo pensamos sobre estas cosas. Entonces te daremos nuestras propias ideas.
Esta no es la primera revelación de la verdad sobre vuestro mundo. Cada revelación debe tener en cuenta lo mejor de lo que se sabe en ese momento y utilizarlo. Cada revelación comienza con la antigua, luego continúa dando nuevas verdades y clasificando y aclarando mejor lo que sabes. Ahora hemos llegado a la tarea de hablarles acerca de Dios y Sus asociados en el universo. Pero antes incluso de empezar a contarles esta historia, estudiamos detenidamente las ideas que los seres humanos han tenido sobre estas cuestiones. Hemos estudiado las ideas que ha tenido el ser humano, no sólo en el presente, sino también en el pasado. Hemos estudiado las ideas que han tenido los mortales que conocen a Dios. Al final de este estudio, seleccionamos más de mil conceptos. Hemos adoptado estos conceptos humanos como base de nuestra historia. Cuando estos conceptos humanos no son suficientes para decir la verdad tal como nos ha sido confiada, los complementamos. Los complementaremos aprovechando nuestras propias ideas y conocimientos superiores. Conocemos la realidad y la divinidad de las Deidades del Paraíso. También conocemos el universo en el que viven: el universo perfecto de Havona.
Somos conscientes de las dificultades de nuestra tarea. Sabemos que no podemos poner nuestro idioma en el suyo, muchas cosas se pierden en la traducción. Vamos a hablar de los conceptos de divinidad y eternidad. Usaremos un lenguaje que solo tiene un número limitado de palabras comprensibles para la mente humana. Pero sabemos que tendremos ayuda. No dependemos únicamente de la mente. Sabemos que un fragmento de Dios mismo vive en cada mente humana. También sabemos que el Espíritu de la Verdad vive con cada alma humana. También sabemos que estas fuerzas espirituales ayudarán a los seres humanos a comprender de qué estamos hablando. Te ayudarán a comprender qué son los valores espirituales. Te ayudarán a comprender los significados del universo. Pero sobre todo van a hacer algo más, algo mucho más importante. Estos espíritus de la Presencia Divina son verdaderamente capaces de ayudarte a comprender espiritualmente cierto tipo de verdad. Es la verdad la que os ayuda a crecer, a progresar en la experiencia religiosa personal. Es la verdad la que te permite tomar conciencia de la presencia y realidad de Dios.