© 2003 Claudia Ayers and Lee Smith
© 2003 The Urantia Book Fellowship
| El Origen de la Fraternidad Espiritual | Volumen 5, Número 1, 2003 (Verano) — Índice | Tratado antiterrorista |
«La duda es un dolor demasiado solitario para saber que la fe es su hermano».
Kahlil Gibran, El Profeta
«Cuando tratamos de elegir algo por sí mismo, lo encontramos ligado a todo lo demás en el Universo».
John Muir, Mi primer verano en la sierra
Los Documentos de Urantia han enriquecido nuestras vidas y han guiado nuestros corazones y mentes durante prácticamente toda nuestra vida adulta. Cuando éramos lectores novatos, la frase «el reino de los cielos» traía imágenes mentales muy diferentes.
Lee: Tenía un poco de formación bíblica, por lo que la frase «el reino de los cielos» me resultaba familiar, desde las imágenes eternas de las parábolas hasta las misteriosas profecías sobre el regreso de Jesús. Sin embargo, fue Jesús quien habló más directamente a mi alma cuando dijo: «el Reino de Dios está dentro de ti». (Lucas 17:21)
Claudia: La frase «reino de los cielos» me trajo confusión. Había estado expuesta a muy poca conversación de la iglesia. «Reino» no era una palabra que hubiera usado nunca en mi visión del mundo. Estaba relegada a los cuentos de hadas y al estudio escolar de la Europa medieval. Para mí, la palabra «reino» no evocaba imágenes mentales que apoyaran el libre albedrío o la democracia, que eran los pilares de mi ideal global.
Ahora, treinta años después, somos lectores más experimentados. Nuestro optimismo de que los Documentos de Urantia encontrarían inminentemente un nicho significativo en la sociedad se ha suavizado considerablemente en una visión más larga. Cada uno de nosotros ha visto alteradas y atenuadas sus perspectivas de revelación por los descubrimientos en curso y la profundidad y amplitud un tanto desconcertantes de las contribuciones de las fuentes humanas. Las dudas sobre la naturaleza y la autenticidad de nuestros documentos inspiradores han surgido en nuestras mentes.
Lee: Sin embargo, independientemente de la autoría (ya sea humana, divina o ambas), sigo apreciando el artículo «El reino de los cielos» por describir el concepto del reino tan a fondo y por explicar cómo la realización de la fe personal de la conciencia de entrar en el reino se puede lograr a través del simple proceso de practicar «fe, sinceridad» y «hambre de verdad» a diario.
Después de que la controversia y la discusión sobre el material de origen humano haya dado un giro completo, supongo que los Documentos de Urantia, como catalizador para la transformación espiritual, no habrán sufrido significativamente. Todavía considero El Libro de Urantia, como un todo, una revelación «de época», pero no necesariamente una revelación «divina». Ya no hago proselitismo de El Libro de Urantia como «texto sagrado». Dado el papel que tienen los «textos sagrados» en avivar las llamas de los conflictos de inspiración fundamentalista en todo el planeta, creo que la distinción entre «epocal» y «divino» (o sagrado) es razonable.
Claudia: La base de mi fe en Dios fue mi descubrimiento y posterior aceptación de los Documentos de Urantia. Aceptar la revelación de Urantia como «verdad» me exigió adaptarme, de una forma u otra, a mi disgusto por términos como «reino de los cielos» y «Ajustador del pensamiento» y reconciliar la falta casi total de inclusión de género en el lenguaje. Descubrir más tarde que gran parte del maravilloso mensaje de estos documentos provino de fuentes humanas, y que gran parte de él es inexacto, me ha preocupado, por decir lo menos. He tenido que examinar completamente mi fe y encontrar la fuente interna más verdadera sobre la cual basarla. Pero ahora, estoy reconstruyendo mi marco cosmológico sobre este núcleo espiritual interno, más duradero. Mi fe es más humilde. No tengo más, ni menos, base para mi fe que cualquier otro religioso mortal.
Por el poder de la sabiduría grupal, enmendada con la oración y la meditación, hemos descubierto que la fe puede hacerse más significativa debido al proceso que inspira la duda. Encontramos bastante sorprendente que en un tiempo relativamente corto, nuestras dudas han dado a luz a una fe más rica y nuevamente inspirada.
Lee: Realmente todo vuelve al conflicto entre la duda y la fe con el que cada uno de nosotros tiene que enfrentarse personalmente. Es relativamente fácil entender que la duda es alimentada por el miedo. La fe real, impulsada por Dios, es liberadora y constructora del alma.
Jesús, en sus instrucciones para maestros y creyentes, amonesta: «Sólo hay una lucha que tienen que sostener los que entran en el reino, y es el buen combate de la fe. El creyente sólo tiene que librar una batalla, y es contra la duda —contra la incredulidad.» [LU 159:3.8]
Claudia: ¿Qué quiso decir Jesús con «el reino de los cielos»? Lo usó indistintamente con «el reino de Dios», ya sus apóstoles siempre les enseñó que el reino abarca la experiencia personal de un individuo en relación con otros aquí en la tierra y con el Padre en el cielo. Pero Jesús estaba haciendo todo lo posible para contrarrestar la creencia mesiánica de que el pueblo elegido desplazaría los «reinos de los hombres» con un reino físico de Dios, y además tuvo que lidiar con una miríada de otros factores de su época y edad en la tierra que impidió que su verdadero significado fuera transmitido.
Encontramos en documento 170, durante el último sermón de Jesús en Pella, que predicó extensamente sobre el tema del reino de los cielos. «El gran esfuerzo incluido en este sermón fue la tentativa por trasladar el concepto del reino de los cielos al ideal de la idea de hacer la voluntad de Dios. Hacía tiempo que el Maestro había enseñado a sus seguidores a orar: «Que venga tu reino; que se haga tu voluntad»; en esta época intentó seriamente inducirlos a que abandonaran la utilización de la expresión reino de Dios a favor de un equivalente más práctico: la voluntad de Dios. Pero no lo consiguió.» [LU 170:2.11] Me tomo este mensaje muy en serio. Con frecuencia me recuerdo a mí mismo esta verdad personal al practicar esta sencilla meditación restauradora: inhalo «Tu voluntad» y exhalo «Hágase».[1]
La comunidad espiritual de hoy nuevamente se encuentra en la necesidad de un concepto para designar el poder de la fe y la trascendencia de la realidad espiritual. La frase del Reino de los Cielos fue problemática hace 2000 años, y parece ser tan poco clara hoy. La persistencia de conceptos espirituales terriblemente confusos está acercando cada vez más a nuestro planeta a la fractura, si no a la destrucción. El mundo necesita llamadas unificadoras a la fe.
Lee: Jesús luchó para cambiar y elevar el concepto mesiánico judío del concepto de «reino» a la idea de «compañerismo familiar» con Dios como nuestro padre amoroso. Se nos dice que él «intentó sustituir la palabra «reino» por otros muchos términos, pero siempre sin éxito. Utilizó entre otros: la familia de Dios, la voluntad del Padre, los amigos de Dios, la comunidad de los creyentes, la fraternidad de los hombres, el redil del Padre, los hijos de Dios, la comunidad de los fieles, el servicio del Padre, y los hijos liberados de Dios.» [LU 170:2.24]
Para mí, el reino de los cielos se construye realmente sobre un patrón de relaciones personales, y no sobre un marco de prosa cristalizada. Esta realización es una consecuencia de la interacción dinámica entre los buscadores sinceros de la verdad y la inspiración divina.
Los símbolos de palabras, por muy instructivos que sean, crean sus propias limitaciones. Se nos dice en la «Última Enseñanza en Pella» que aprendemos acerca de Dios de Jesús observando la divinidad de su vida, no dependiendo de sus enseñanzas… «Jesús nunca dijo: «Cualquiera que me ha escuchado, ha escuchado a Dios». Pero sí dijo: «Aquel que me ha visto, ha visto al Padre». Escuchar la enseñanza de Jesús no equivale a conocer a Dios, pero ver a Jesús es una experiencia que es en sí misma una revelación del Padre al alma.» [LU 169:4.12]
Claudia: Cada uno de nosotros está conectado con todos los demás seres vivos. Cada uno de nosotros está vinculado incluso a las estructuras elementales y las energías del universo que encienden, apoyan y sustentan la vida. El sistema viviente que algunos llaman tierra y otros llaman Urantia, está orientado a volverse cada vez más sostenible, o no lo está. Cada uno de nosotros tiene una mano en esta guía planetaria.
Mientras escribo, estamos al borde de una guerra que puede ir de dos maneras: más cerca de la comunidad global o más lejos de ella. (Me gusta usar esta ortografía de comunidad: «Come-in-unity»[2].)
Creemos que a Jesús le gustaría que todos los adultos vieran a cada niño del planeta como uno más. Creemos que este es el verdadero significado de amar incondicionalmente a los hijos. Jesús nos dio tantos consejos sobre cómo hacer la voluntad de Dios. Él pidió que nos amemos unos a otros en la forma en que él nos ama a cada uno de nosotros, la forma en que Dios nos ama a cada uno de nosotros. Si comenzamos por amar a todos los niños de la tierra, pronto progresaremos a amar también a todos los adultos.
Los reinos humanos están desapareciendo del planeta, pero esperamos y rezamos para que las relaciones humanas interconectadas estén en alza. El llamado a la fe puede necesitar ser reformulado. Todavía puede ser desunión decir: «Ven, entra en el Reino de los Cielos». Si Jesús caminara sobre la tierra hoy, creemos que nuevamente podría tratar de invocar un tema unificador con su convincente concepto de comunión familiar con nuestro Padre Celestial. Tal vez hoy nos estaría invitando a «Venid, entrad en la Comunidad de Fe Universal».
Claudia Ayers ha sido lectora de El Libro de Urantia desde que su madre le regaló un libro en 1973. Tiene dos hijas en la universidad, enseña matemáticas en la escuela secundaria y vive en Soquel, CA.
Lee Smith encontró El Libro de Urantia en 1975, y poco después inició un grupo de estudio en Santa Cruz, CA, que ha continuado en su casa hasta el día de hoy. Ha servido en The Fellowship durante muchos años y actualmente es el Presidente del Comité de Educación.
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