© 2005 The Brotherhood of Man Library
La oración iluminada debe reconocer no sólo a un Dios externo y personal, sino también a una Divinidad interna e impersonal, el Espíritu del Padre que mora en nosotros. Es del todo apropiado que el hombre, cuando ora, se esfuerce por captar el concepto del Padre Universal en el Paraíso; pero la técnica más eficaz para la mayoría de los propósitos prácticos será volver al concepto de un alter ego cercano, tal como solía hacer la mente primitiva, y luego reconocer que la idea de este alter ego ha evolucionado de un mero alter ego. ficción a la verdad de Dios que mora en el hombre mortal en la presencia real del Dios-Espíritu que mora en el interior para que el hombre pueda hablar cara a cara, por así decirlo, con un alter ego real, genuino y divino que mora en él y es la misma presencia y esencia del Dios vivo, el Padre Universal.
Ninguna oración puede ser ética cuando el peticionario busca una ventaja egoísta sobre sus semejantes. La oración egoísta y materialista es incompatible con las religiones éticas que se basan en el amor desinteresado y divino. Todas esas oraciones poco éticas revierten a los niveles primitivos de la pseudomagia y no son dignas de civilizaciones avanzadas y religiones ilustradas. La oración egoísta transgrede el espíritu de toda ética fundada en el amor a la justicia.
La oración siempre ha sido y siempre será una doble experiencia humana: un procedimiento psicológico interrelacionado con una técnica espiritual. Y estas dos funciones de la oración nunca pueden separarse por completo. (LU 91:3.6)
¶ Enlaces externos
- Artículo en Innerface International: https://urantia-book.org/archive/newsletters/innerface/vol12_1/page14.html