© 2011 Dave Holt
© 2011 The Urantia Book Fellowship
Las afirmaciones referentes a la cosmología nunca son inspiradas, pero estas revelaciones tienen un inmenso valor ya que al menos clarifican transitoriamente los conocimientos mediante: … El restablecimiento de importantes fragmentos de conocimientos perdidos relacionados con acontecimientos históricos del pasado lejano … [LU 101:4.5-8]
Pronto se vuelve evidente en nuestra lectura que una de las intenciones de El Libro de Urantia es restaurar y reconectar a los pueblos de la Tierra con su historia perdida. Los autores del libro nos dicen: «al formular [El Libro de Urantia], en todos nuestros esfuerzos por revelar la verdad», tenemos un segundo propósito, «coordinar el conocimiento fundamental» [LU 0:12.11] Una de las formas en que esta coordinación se logra es la presentación de un sistema organizado de cinco revelaciones de época (en orden): Dalamatia, el Jardín del Edén, Melquisedec, Jesús y, por último, El Libro de Urantia mismo. Definamos también la cosmología como una explicación de la relación de los seres humanos con el resto del universo, una historia estrechamente ligada a las creencias religiosas.
¿Cómo se relacionan las «transacciones de época» mencionadas anteriormente con este término revelación de época, también exclusivo de El Libro de Urantia? Lo que quiere decir, creo, es que los cinco eventos son puntos de inflexión en la historia, épocas históricas en las que se recibe una nueva idea revelada, que transforma y eleva el curso de la civilización humana. El conocimiento dado en las revelaciones de época tiene más significado y poder que las revelaciones de nuestros profetas humanos.
Centremos nuestra atención en el Documento 67, donde obtenemos una nueva perspectiva sobre una parte importante del «conocimiento perdido» que el libro considera «esencial».
Es imposible comprender los problemas relacionados con la existencia humana en Urantia si no se tiene conocimiento de ciertas grandes épocas del pasado, principalmente del acontecimiento y las consecuencias de la rebelión planetaria. [LU 67:0.1]
Quiero examinar aquí los efectos de la Rebelión de Lucifer en las primeras razas humanas que recibieron la primera revelación trascendental dada a nuestro primitivo planeta en la era del Príncipe Planetario. Las enseñanzas de Dalamatia fueron terminadas prematuramente por la rebelión. Finalmente, consideraré cómo este conocimiento restaurado afecta a las sociedades, los conocimientos humanos y las decisiones morales de hoy.
El reinado del Príncipe Planetario de Urantia comenzó al mismo tiempo que el origen de las razas de color hace 500.000 años. Esta es otra historia del Libro de Urantia que falta en nuestros libros de historia y que no se encuentra en ninguna otra fuente: la llegada de los niños Sangik, las seis razas originales de colores: rojo, naranja, amarillo, verde, azul e índigo. Estas seis razas tuvieron su origen en las «tierras altas de la India occidental», aproximadamente en el momento de la llegada del Príncipe. La raza que precedió a su repentino surgimiento, los andonitas, ya portaban melanina como «todos los seres humanos» [LU 63:4.1] Se deriva de un aminoácido y es producido por células de la piel llamadas melanocitos, mientras que en el punto de vista expresado en El Libro de Urantia, la tendencia a los diferentes colores se basaba en algo menos generalizado y más particular, un rasgo genético latente inherente a la biología humana de los mundos habitados.
«Urantia es el primer mundo de Satania donde las seis razas de color nacieron de la misma familia humana. Normalmente suelen surgir, en linajes diversos, a partir de mutaciones independientes dentro de la cepa animal prehumana, y generalmente aparecen en el mundo de una en una y de manera sucesiva a lo largo de grandes períodos de tiempo, empezando por el hombre rojo…» [LU 65:4.7] Sin embargo, «La aparición simultánea de las seis razas en Urantia, y dentro de una sola familia, fue totalmente excepcional.» [LU 64:6.1]
Todo este «conocimiento perdido» difiere completamente de la versión bíblica de los orígenes humanos en Génesis 3:20, donde Eva es «la madre de todos los seres humanos en todas partes». El relato de El Libro de Urantia busca así aclarar que las primeras razas de color no eran los hijos de Adán y Eva. Esto es importante para los indios americanos que «saben» intuitivamente que sus orígenes son diferentes. La era de los adamitas, el pueblo de la Madre Eva, comenzó mucho más tarde, en el año 37.000 a.C., tras la llegada de los elevadores biológicos, Adán y Eva, descritos en El Libro de Urantia como un hijo y una hija materiales.
Para recuperar más conocimientos sobre la rebelión, El Libro de Urantia nos lleva a través de la profunda noche de los tiempos hasta que llegamos a Dalamatia, la ciudad del Príncipe Planetario. Este sitio se convirtió en el Dilmun de nuestra historia antigua. [LU 77:4.8] El «Príncipe de este mundo»,[1] al que Jesús se refiere en los evangelios, se conoce en El Libro de Urantia con el nombre de Caligastia. Es un hijo de Lanonandek, nacido del Hijo Creador y del Espíritu Madre del Universo.
Esta ciudad de la cuenca del Golfo Arábigo-Pérsico, ahora sumergida, estaba situada en algún lugar cerca del actual Bahrein. El descubrimiento en los últimos años de asentamientos, casas de piedra permanentes, cerámica, barcos y animales domesticados a lo largo de las costas del golfo ahora sugiere ciudades que existieron hace 7500 años.[2] Nuestra comprensión arqueológica continúa ampliándose y, con suerte, nuestras excavaciones llegarán algún día a los antiguos y profundos niveles asociados con Dalamatia.
Las «enseñanzas dálamatas», [LU 92:4.5], la primera revelación de época de la verdad, fueron impartidas en la Tierra hace 500 000 años durante el quinto avance glacial, uno menos extenso que en las cuatro edades de hielo anteriores. Nuevamente prevalecieron condiciones cálidas en la región «mesopotamia», un clima propicio para el proyecto de Dalamatia de alentar la evolución de la humanidad primitiva «de cazadores a pastores». El resultado que se esperaba era que los «hombres» «más tarde se convertirían en agricultores pacíficos y hogareños» [LU 66:3.2]
La raza roja fue uno de los tres pueblos Sangik primarios, de entre las seis razas de color, que vivieron en esta región mesopotámica y recibieron entrenamiento durante el régimen del Príncipe Caligastia. La raza naranja también «se beneficiaron mucho de las escuelas del Príncipe y enviaron allí a sus delegados para que se instruyeran.» [LU 64:6.10]
Hay cuatro grupos sobrevivientes de las seis razas Sangik en Urantia hoy: rojo, amarillo, azul (ahora mezclado con el violeta y otras razas para emerger como la raza blanca de hoy), y una raza Sangik secundaria, el índigo (negro). Algunas huellas de las razas naranja y verde (desconocidas en nuestra historia) todavía existen en la India, y los restos de una mezcla de raza naranja, azul y roja todavía habitan América Central y del Sur. Nuestros antropólogos y arqueólogos han reunido una gran cantidad de evidencia fósil desde que se imprimió la Biblia por primera vez, y confirma que existió una gran variedad de tipos humanos durante largas edades en la Tierra. Algunos vivieron mucho antes del tiempo tradicional asignado al Jardín del Edén que, una vez que rechacemos la fecha desacreditada de 4004 a.C., un científico liberal, aunque cristiano, podría fechar hace 40 000 años (como algunos lo hacen). Una dificultad que El Libro de Urantia plantea a la tradición cristiana es cuán definitivamente se inclina a favor de un origen evolutivo de la humanidad.
Los lectores también estarán interesados en cómo la versión de El Libro de Urantia se correlaciona con el libro de Génesis y otras fuentes humanas, donde el personal expulsado comenzó el proyecto de procreación con los hombres y mujeres de las razas evolutivas.[3] Los científicos que estudian evolución humana han llegado a un consenso de que el hombre moderno llegó a existir hace unos 200.000 años. ¿Es una coincidencia que esta fecha coincida con la fecha del estallido de la Rebelión Planetaria de El Libro de Urantia y el comienzo de la raza Nodita, que más tarde emergió como los Sumerios de nuestra historia conocida? La evolución de las razas es modificada en El Libro de Urantia por ocurrencias de «intervención divina», pero no encajan con los estrictos conceptos creacionistas de la Biblia.
El personal del Príncipe de cien se organizó en diez consejos (comisiones, colegios) de diez miembros cada uno.
Cada una de las diez comisiones planetarias se dedicó a hacer avanzar, de manera lenta y natural, los intereses que se les habían confiado. Su plan consistió en atraer a las mejores inteligencias de las tribus circundantes, y después de haberlos enseñado, enviarlos de vuelta a sus pueblos respectivos como emisarios del progreso social. [LU 66:6.4]
Nuestras generaciones modernas vieron este enfoque no misionero presentado en los episodios de televisión de Star Trek, donde se le llamó «la directiva principal». Las razas roja y azul fueron elegidas desde el principio para ser educadas en el programa de Dalamatia. Una de las «comisiones», el colegio de religión revelada, ofreció a los estudiantes un plan de estudios de cuatro componentes: 1) los siete cantos de adoración, 2) la frase de alabanza diaria, 3) la ley moral conocida como el Camino del Padre (la Siete Mandamientos), y finalmente 4) la oración del Padre, en la que se revela «la venida del mejorador prometido, el don adámico de una nueva raza,». [LU 66:5.13-15]
Entre los últimos estudiantes que se formaron en Mesopotamia para trabajar con sus razas respectivas se encontraban … algunos representantes de los hombres rojos y de los hombres azules; … Hap ofreció a las razas primitivas una ley moral. Este código era conocido como «el Camino del Padre» … [LU 66:7.7-8]
El encuentro con el Príncipe Planetario resultaría ser el primer y único contacto de la raza roja con lo que El Libro de Urantia llama una revelación de época. Algunas tribus, especialmente las «tribus de los Abuelos», han conservado la tradición de las Instrucciones Originales, o las Siete Leyes, que, creo, probablemente se refiera a las enseñanzas religiosas del personal del Príncipe.
… De todos aquellos que recibieron las enseñanzas de los cien, los hombres rojos fueron los que las conservaron durante más tiempo … [LU 92:4.5]
Debido a esta declaración, las tradiciones residuales de los nativos americanos, ahora menos sangik rojos y más una raza mixta, tienen más significado para los estudiantes de la historia única presentada en El Libro de Urantia.
¿Qué dijeron los «cien de Caligastia» sobre sus propios orígenes a los estudiantes Sangik? Las enseñanzas de los indios americanos a menudo se entremezclan con referencias a los que ellos llaman «el Pueblo de las Estrellas» o a grupos conocidos como «las Naciones de las Estrellas». En la tradición Lakota, el héroe sobrenatural que les dio las Enseñanzas originales se llama Estrella Caída.
La instrucción en Dalamatia fue abruptamente abortada por el inicio de la rebelión de Lucifer que atrapó a Caligastia y Urantia, el mundo que él gobernaba. Su personal estaba dividido en sus lealtades. Sesenta miembros del grupo de cien permanecieron leales al Príncipe Planetario, mientras que cuarenta de ellos se convirtieron en seguidores de Van y Amadon, profesando su continua lealtad al Padre Universal y su Hijo.
Repasemos cómo los autores de El Libro de Urantia enmarcan el Documento 67: los «problemas relacionados con la existencia humana en Urantia si no se tiene conocimiento de ciertas grandes épocas del pasado, principalmente del acontecimiento y las consecuencias de la rebelión planetaria.» [LU 67:0.1] Para un planeta que ha olvidado casi por completo el mísero conocimiento restante de la rebelión, esta declaración que nos advierte que la entendamos mejor es un shock.
Durante 300.000 años, todo parecía ir bien. Luego, unos 200.000 años antes del presente, Caligastia aprobó el Manifiesto y la «Declaración de Libertad» de su superior, Lucifer, el gobernante del sistema. La indefensa Urantia, junto con otros treinta y seis mundos de nuestro sistema de Satania, se involucró en la rebelión. [LU 53:7.1] Estos mundos evolutivos quedaron inmediatamente aislados de las transmisiones del universo.
Se nos dice que, «cuando estalló la rebelión, Dalamatia tenía una población permanente de casi seis mil habitantes. Esta cifra incluye a los estudiantes asiduos.» [LU 66:7.20] La raza roja, junto con los seis mil ciudadanos y visitantes que normalmente sumaban hasta mil adicionales, fueron testigos de la efectos externos visibles de la guerra en el cielo. Me pregunto si tal vez no se podría ver y entender mucho en realidad. Sin embargo, experimentaron el incumplimiento del programa de mejoramiento de Caligastia. Lamentaron la deserción de sus «maestros extraplanetarios». Eventualmente, se habrían enterado de la pérdida del árbol de la vida en la ciudad.
Recordemos que los grupos que estaban siendo entrenados en el programa del Príncipe eran andonitas, en su mayoría sangiks primarios, rojo, azul y amarillo, junto con algunos de la raza naranja que estaban presentes. Se dice muy poco acerca de la respuesta de estos primeros humanos al estallido de rebelión entre sus maravillosos maestros. Al comienzo del conflicto, los leales liderados por Van y Amadon se mudaron de la ciudad del Príncipe a «una colonia mal protegida y sin murallas situada a unos kilómetros al este de Dalamatia,». [LU 67:3.4]
Todo el «colegio de religión revelada» siguió a Van y Amadon, mientras que solo algunos miembros de los otros consejos se mantuvieron leales. Podríamos atribuir este resultado al primer grito de guerra de la rebelión del Manifiesto de Lucifer, «el Padre Universal no existía realmente». Debió ser una doctrina repugnante para los miembros del séquito del Príncipe inmersos en las tradiciones religiosas y comprometidos con las revelaciones del universo. Hoy todavía nos ocupamos de esta herencia, las enseñanzas persistentes del ateísmo y la afirmación del yo que nació por primera vez en este momento de la historia de la Tierra.
La concentración de El Libro de Urantia en la guerra entre «personalidades sobrehumanas» tiende a eclipsar el efecto que tuvo sobre los estudiantes atrapados en el torbellino. Cuatro páginas después de la historia de El Libro de Urantia, leemos que a los rebeldes de Caligastia les resultó «fácil conseguir el apoyo de los mortales evolutivos con mentalidad primitiva». [LU 67:4.6] Sin embargo, el apoyo duró poco. En poco tiempo, «las tribus engañadas y mal enseñadas» arrasaron la ciudad del Príncipe y expulsaron al resto del personal y sus asociados hacia el norte, donde se establecieron en la «tierra de Nod». Los humanos primitivos que invadieron Dalamatia convirtieron el templo del Padre en un santuario dedicado a Nog, el falso dios de la luz y el fuego. Puedo imaginarme alguna idea de esta malvada aparición, recordando a mi mente el Balrog de El Señor de los Anillos de Tolkien.
Con consternación, vemos esta imagen de las razas del mundo en desorden, a la deriva en un cosmos supuestamente sin gobierno. Después de la rebelión de sus altos hijos, los intermedios y los ángeles, se derrumbó el lugar central de una cultura mundial con sus enseñanzas de paz, buena voluntad y cooperación entre diversos pueblos. Dalamatia fue invadida por aquellos que aún no habían aprendido completamente cómo sustituir los ideales de coexistencia pacífica por la agresión natural. Esta fue una nueva libertad sin restricciones nunca antes promulgada por los respetados líderes de los cien de Caligastia. Las prematuras enseñanzas de la libertad desencadenaron emociones salvajes. La rebelión fue alimentada por la doctrina de Lucifer de «autoafirmación» y «libertad personal». Mientras tanto, Van y sus seguidores trasladaron su cuartel general a una distancia aún mayor del lugar de la matanza y se retiraron a las tierras altas al oeste de la India.
Con la pérdida de la heroica dirección sobrehumana, ¿qué debían hacer los delegados estudiantiles? ¿Qué mensaje llevarían a las tribus y familias en casa? No tenemos muchos detalles de esta era prehistórica, pero se lograron algunos aspectos de un régimen de convivencia pacífica durante los primeros 300.000 años. Dentro de un perímetro de cien millas de la ciudad, algunas granjas habían tenido éxito más allá de los muros de doce metros de Dalamatia. En su mayoría, había proyectos de cría de animales en marcha. Podemos estar seguros de que con el estallido de la rebelión, estas comunidades ya no podrían depender de las protecciones anteriores. Algunos pueden haber aguantado por un tiempo. La mayoría huyó a un lugar seguro. Ciento sesenta y dos años después de esta gran batalla espiritual, la tierra en la que se encontraba Dalamatia se hundió bajo el mar.
No es de extrañar que, después de la caída del Príncipe Planetario y el consiguiente aislamiento de Urantia, estallara la guerra entre las razas amarilla y roja. Presumiblemente, durante el largo período de clima más cálido que llamamos Eemian Interglacial (130 000 a 110 000 años antes del presente),[4] ambos grupos Sangik avanzaron hacia el noreste a medida que el hielo retrocedía. Esto puede ser cuando los Sangiks rojos se reunieron por primera vez y tejieron sus grandes habilidades para contar historias. Mientras viajaban, se contaron y volvieron a contar historias del Príncipe y la maravillosa ciudad que quedó sumergida por un maremoto.
Durante los siguientes 20.000 años durante el Eemian, los bosques se expandieron, extendiendo su alcance a las tierras sobre el Círculo Polar Ártico. Los Sangiks amarillos siguieron a la raza roja en Siberia, mientras luchaban entre sí en una lucha competitiva por los mismos recursos y territorio. Ya nadie estudiaba para ser agricultor. Se perseguían unos a otros a través de la tundra: la caza nómada era una adaptación natural, una forma de sobrevivir en el duro y duro entorno de los conflictos y las incursiones. Cuando no se cazaban entre sí, cazaban rinocerontes lanudos, renos y caballos salvajes.
La guerra con la raza amarilla y las continuas migraciones hacia el este finalmente llevaron a la salida forzada de un grupo de pueblos sangik a través del puente terrestre del estrecho de Bering. Se dirigían a lo desconocido, a las Américas deshabitadas, un grupo compuesto en su mayoría por las once tribus de la raza roja, un poco más de siete mil hombres, mujeres y niños. Pero los valientes pioneros incluyeron «tres pequeños grupos de ascendencia mixta, y el más grande de ellos era una combinación de las razas anaranjada y azul … Hace cien mil años, las tribus diezmadas de la raza roja se encontraban luchando de espaldas a los hielos del último glaciar en retroceso, y cuando el pasaje terrestre hacia el este por el istmo de Bering se hizo transitable, estas tribus no tardaron en abandonar las costas inhóspitas del continente asiático.» [LU 64:7.5-6]
Algunas historias orales de los nativos americanos conservan un recuerdo de las razas Sangik. Los Hopi de Arizona, por ejemplo, recuerdan cuatro razas que fueron enviadas a las cuatro direcciones, cada una asignada a una tarea diferente de tutela por el Gran Espíritu. Esta tradición nativa está de acuerdo con la enseñanza de El Libro de Urantia de que dos de las razas Sangik originales, la verde y la naranja, se extinguieron hace 100.000 años.
De las cuatro razas de colores, recordadas por los indios americanos hoy en día como rojo, amarillo, negro y blanco, se profetizó que, un día en el futuro, se reunirían nuevamente para vivir como un pueblo unido. Los cuatro se conmemoran en la enseñanza panindia de la rueda medicinal de cuatro radios, un símbolo generalizado y universalmente reconocido.
Muchas de las tribus recuerdan las siete Instrucciones Originales. Se les conoce alternativamente como enseñanzas, instrucciones sagradas, leyes, regalos, etc. Las historias orales de los nativos americanos hablan de «las instrucciones originales: amor, honor y respeto por todos los seres en el círculo de la vida». Darcy Rheault, estudiante y escritor de Espiritualidad Nativa (Ojibwe de Ontario, Canadá) continúa diciendo: «Se enseña que los Anishinaabeg recibieron Siete Regalos de los Siete Abuelos del Mundo Estelar. Estos Siete Dones son la sabiduría, el amor, el respeto, la valentía, la honestidad, la humildad y la verdad».[5] Debido a la migración fuera de Asia, los indios americanos no entrarían en contacto con la tradición mosaica posterior de los Diez Mandamientos, pero vemos cierta superposición de los mandatos del Príncipe con los diez que fueron «revelados» a Moisés.
Naturalmente, sentí que una comparación con las enseñanzas religiosas de Dalamatia debería ser un tema principal de mi investigación sobre la historia de los indios americanos. Examiné y reflexioné sobre las tradiciones de las Instrucciones Originales y cómo se correlacionaban con los Siete Mandamientos de la primera revelación de época. Primero, aquí está la forma en que se dan los Siete Mandamientos en El Libro de Urantia. A esta lista le siguen tres ejemplos de cómo se dan en Ojibwe (Tratado Uno, Anishinaabe), Nez Perce (Jefe Joseph) y Cherokee (Rolling Thunder). He marcado algunos de los lugares donde hay correspondencia con los ejemplos de las tres tribus:
Ley de Dalamatia (Libro de Urantia con mis correspondencias insertadas):
No temerás ni servirás a ningún Dios, salvo al Padre de todos. (Ojibway, AMOR #1)
No desobedecerás al Hijo del Padre, el soberano del mundo, ni mostrarás falta de respeto por sus asociados superhumanos. (Ojibway, CORAJE #3), (Cherokee, RESPETO #1)
No mentirás cuando seas convocado ante los jueces del pueblo. (Ojibway, HONESTIDAD #4) (Nez Perce, #3) y (Cherokee, #6)
No matarás a hombres, mujeres o niños. (Ojibway, #5)
No robarás los bienes ni el ganado de tu prójimo. (Nez Percé, #5)
No tocarás a la esposa de tu amigo. (Ibídem)
No mostrarás falta de respeto por tus padres ni por los ancianos de la tribu. (Ojibway, HUMILDAD Y RESPETO #6 y #2), (Cherokee, #1).
Ésta fue la ley de Dalamatia durante cerca de trescientos mil años. Muchas de las piedras donde se inscribió esta ley yacen actualmente bajo las aguas a la altura de las costas de Mesopotamia y Persia. [LU 66:7.9-16]
A veces, las siete leyes aparecen en las tradiciones orales de los indios americanos simplemente como una lista de ideales a los que se debe aspirar. Lo que queda de las Instrucciones Originales hoy en día también tiene a veces un sonido similar a la ley de Dalamatia, con un tono más «mosaico», como los Diez Mandamientos dados mucho más tarde en el desierto del Sinaí y derivados de las enseñanzas posteriores de Melquisedec. Hasta el día de hoy, doscientos mil años después de que terminara el régimen del Príncipe Planetario, los Ojibwe y otras tribus mantienen la antigua tradición de los siete mandamientos, las Instrucciones Originales.
Aquí hay algunas declaraciones típicas de las siete enseñanzas tal como aparecen en tres tradiciones. Hay muchos ejemplos entre los ojibwe, a veces presentados en un orden diferente, como por ejemplo en Eagle Lake First Nation en Ontario, o en la lista anterior del Sr. Rheault. La siguiente versión es del Tratado Uno (Winnepeg, Manitoba). Los Ojibwe se refieren a sí mismos en su idioma como Anishinaabe(g).
«Los Anishinaabeg debían actuar siempre en AMOR.»
«Amar al Gran Espíritu como él amó a su pueblo, porque fue el amor del Gran Espíritu el que dio vida.»
«RESPETAR toda vida en la Madre Tierra. Mostrar verdadero respeto era dar de sí mismos en beneficio de toda la vida.»
«Tener VALOR para hacer siempre eso era moralmente correcto.»
«Ser HONESTOS consigo mismos. Vivir en el espíritu de cómo fueron creados. Nunca mentir o chismear unos sobre otros.»
«Vivir en SABIDURÍA y eso es conocer los dones que el Gran Espíritu dio a todos. Usar estos dones para construir una familia y una comunidad.»
«Actuar siempre en HUMILDAD. Una era pensar siempre en sus semejantes y en su comunidad antes de pensar en sí mismos.»
«Buscar siempre la VERDAD. La verdad está en el espíritu.»[6]
Rápidamente reconocemos el fuerte núcleo ético que caracteriza al recordado Instructivo Original. Me surgió una pregunta sobre la «honestidad», por ejemplo, porque siempre aparece en la lista de las Instrucciones originales. ¿Es la honestidad en acción un resultado del mandamiento divino de ser honesto? «Anishnaabeg siempre debían ser honestos consigo mismos». Darcy Rheault cree que la filosofía nativa reconoce la honestidad como un «a priori». Los «Siete Dones» son «no mandamientos… [sino] codificados en nuestro ser, nuestro espíritu». Rheault se refiere al mismo fenómeno de la mente que el filósofo Immanuel Kant describió como «estructuras cognitivas innatas». Si son innatos, también deben naturalmente requerir entrenamiento e instrucción para hacerlos practicables, a fin de aplicarlos a la vida diaria en el mundo físico.
El jefe Joseph (Nez Perce) pudo recordar siete de las que él llamó leyes (he insertado los números en su discurso recordado a continuación). Su expresión de las «Instrucciones» preservó algo de la cualidad de «mandamiento» que se encuentra en la versión de Dalamatia:
«Nuestros padres nos dieron muchas leyes, que ellos habían aprendido de sus padres. Estas leyes eran buenas. Nos dijeron que… (1) tratáramos a todas las personas como nos trataron a nosotros; (2) que nunca debemos ser los primeros en romper un trato; (3) que era una vergüenza decir una mentira [también #3 en la Ley de Dalamatia]; (4) que debemos decir sólo la verdad (realmente el número 3 de nuevo); (5) que era una vergüenza para un hombre tomar la esposa de otro o su propiedad sin pagar por ello. [#5 y 6 en Dalamatia] (6) Se nos enseñó a creer que el Gran Espíritu ve y oye todo, y que nunca olvida; (7) que en adelante dará a cada hombre un hogar espiritual de acuerdo con sus merecimientos: si ha sido un buen hombre, tendrá un buen hogar; si ha sido un mal hombre, tendrá un mal hogar. Esto creo yo, y todo mi pueblo cree lo mismo.»[7]
Note que los números seis y siete en la versión del Jefe Joseph son anómalos en que él solo en este grupo presenta discusiones sobre la naturaleza de Dios, junto con enseñanzas de salvación y la vida eterna. Su declaración y la de Rolling Thunder a continuación demuestran las muchas variaciones que encontramos en las «Instrucciones Originales». Es probable que otras revelaciones fueran importadas de las enseñanzas de Onamonalonton y otros importantes profetas indios americanos. Las leyes de las tribus también fueron influenciadas por la nueva religión del cristianismo.
Rolling Thunder (Cherokee, Alabama) da una versión algo más secularizada pero aún así confirma un origen divino. «El mismo Gran Espíritu nos dio el código, las siete leyes, hace mucho tiempo. Hace mucho tiempo me lo regaló un viejo indio que se fue hace muchos años.»
Aquí, todavía tenemos, como él dice, «las siete leyes»: «Número uno es el respeto por la autoridad adecuada. El número dos es preservar y promover las bellezas de la naturaleza. El número tres es juzgar con bondad y sabiduría. El número cuatro es la moderación en todas las cosas. El número cinco es jugar limpio en el juego de la vida. El número seis es que la palabra de honor de una persona es sagrada. El número siete es respeto por la diferencia».[8]
¿Cómo se preservaron las Instrucciones originales con tanto éxito durante tanto tiempo? Se entretejieron en el tejido cotidiano de la sociedad de cazadores anterior. La religión y una base espiritual firme no eran algo aparte de la vida. Era esencial para la supervivencia diaria del nativo y siempre se incorporó a las tareas ordinarias tanto de hombres como de mujeres.
La representación leal de antiguos rituales también ayudó a mantener viva la memoria. La ceremonia que confirmaba la integración de las personas con el cosmos era esencial para la vida de los indios americanos. En las sociedades de cazadores, antes de una importante expedición de caza, los hombres serían secuestrados en la cabaña de sudor. Allí, permanecieron aislados de sus esposas y del atractivo de las relaciones sexuales que provocarían la ira de los Manidoos (los espíritus). Los hombres rezaron al espíritu del animal y establecieron una comunión de almas afines entre el cazador y el ser sagrado que cazaría al día siguiente. Uno de los ancianos más respetados, honrado por su habilidad para recordar la historia de la gente, podría haberse puesto de pie y recitado la larga historia de la Creación y el Origen, asombrando a todos una vez más. Quizás a veces sucedía en forma de llamada y respuesta mientras leía de memoria la tradición sagrada de la tribu. Tal vez las Instrucciones Originales se repitieron entonces en voz alta en forma de credo tal como recitamos el credo de Nicea o de los Apóstoles en las iglesias de hoy. Estas son especulaciones que pueden contener una semilla de verdad.
En este momento, no se ha descubierto ningún registro escrito de las Instrucciones originales anteriores a la adquisición de la escritura europea. El Libro de Urantia nos dice que la raza roja aprendió un sistema de escritura mientras residía en la región de Mesopotamia, «El hombre rojo prefería la escritura pictórica.» [LU 66:5.10] La historia épica de la migración de oeste a este de los lenni lanape (los delawares), antiguos ancestros del pueblo anishinabe, se registra en pictografías. El Wallum Olum, un antiguo registro escrito en tabletas de corteza y palos de canciones, tiene fama de ser el registro escrito más antiguo de personas en América del Norte. Aunque se dice que data de antes del 1600 a.C., se cuestiona su autenticidad.
Una tribu de Quebec, los mamiwinini, una de las ochenta y cuatro naciones algonquinas, todavía aprecia la tutela de un cinturón de wampum que registró las Profecías de los Siete Fuegos de las tribus algonquinas. Este cinturón de cuentas y conchas de cauri se hizo para guiar la migración anishinabek desde la costa atlántica hasta los Grandes Lagos. Probablemente fue creado alrededor del año 1.000 d.C., fecha aproximada de inicio de la migración.
Una de las profecías de los Siete Fuegos alude a documentos que preservan las tradiciones sagradas. La profecía del Sexto Fuego decía que habría un niño que tendría un sueño y llevaría a la gente a un tronco ahuecado, un árbol de palo fierro. Allí, en pergaminos ocultos, se descubrirían las enseñanzas de los Ancianos y las ceremonias. Hasta ahora, nunca se han encontrado los «wee-gwas» (los rollos de corteza de abedul).
Otros detalles de la Era del Príncipe Planetario que se recuerdan en rojo
Se recuerda más que las siete enseñanzas «originales». Hay otros rastros de la historia «epocal» del Príncipe en sus memorias desde una época precristiana.
El pueblo indio americano cree en un gobierno celestial desde lo alto, un «jefe antiguo» en el reino celestial.
Recuerdan la encarnación de seres celestiales en forma humana.
Sus antiguas historias hablan del árbol sagrado de la vida y cómo fue arrancado.
Recuerdan ofrecer gracias desde la tierra a las fuerzas espirituales y al Gran Espíritu, o al Creador.
Las tribus del norte recuerdan especialmente que los Inmortales descendieron del cielo y luego partieron de ellos, viajando «más allá del océano».[9]
Recuerdan las tablas de piedra «en las que estaba inscrita esta ley».
Incluso hay una enseñanza de que el lugar donde se dieron las Instrucciones Originales ahora está bajo el agua.
El Jefe Dan Evehema, un líder espiritual de la Nación Hopi (AZ), describió al Gran Espíritu de la siguiente manera: «Para los Hopi, el Gran Espíritu es todopoderoso. Nos enseñó cómo vivir, a adorar, a dónde ir y qué alimentos llevar, nos dio semillas para sembrar y cosechar. Nos entregó un juego de tablas de piedra sagrada en las que insufló todas las enseñanzas para salvaguardar su tierra y su vida. En estas tablas de piedra estaban inscritas instrucciones, profecías y advertencias.»[10]
El significado último de las tablillas fue la profecía registrada entre los pueblos del suroeste de que cuando el hermano blanco regresara del este, llevaría la tablilla de piedra. O en otra versión, «él» tendría la esquina faltante de la tablilla de piedra de la raza roja, una vez que se les concediera. Pero cuando los españoles llegaron a caballo en el siglo XVI, llevaban el látigo, el fusil y una Biblia. Cuando un hombre Hopi extendió su mano en el gesto destinado a recibir la mano del hermano blanco como se había predicho, el conquistador dejó caer una baratija barata y reluciente en su palma.
Los indios de las Primeras Naciones recuerdan que se les enseñó a todas las razas humanas a vivir en paz, una enseñanza que Onamonalonton revivió con éxito hace sesenta y cinco mil años, mucho después de la misión abandonada del Príncipe Planetario. Los indios de hoy enseñan objetivos anhelados durante mucho tiempo de lograr ética, sabiduría moral y esforzarse por vivir Mino-Bimaadiziwin, «la buena vida» en equilibrio y armonía con la tierra. Lamentablemente, en la práctica, estos objetivos no se cumplen. El predominio desenfrenado de la deslealtad a los verdaderos valores entre todas las razas es un resultado del Manifiesto de Lucifer y su doctrina de la libertad. Pero las tradiciones de los indios americanos aún enseñan y fomentan una lealtad duradera al Creador. Creo que será la revelación del evangelio de Jesús la que reforzará esta lealtad al Padre Universal. Jesús les introducirá más profundamente en la profundidad y amplitud del amor del Padre. Sus enseñanzas son esenciales para la salud y el bienestar de la comunidad indígena americana y son su mayor esperanza para el presente.
¿Qué hay detrás de la premisa de El Libro de Urantia de que se obtendrá una mejor comprensión de los problemas humanos a partir de la presentación ampliada de la historia de la Rebelión de Lucifer?
Tal conocimiento mejorado podría contribuir a una comprensión más compasiva del ateísmo que existe, persiste y parece tan extendido en nuestro tiempo. Las doctrinas de autoafirmación y libertad personal promovidas por Lucifer y sus seguidores son tan fácilmente adoptadas y apoyadas por los «mortales evolutivos de mente primitiva» de nuestros días, como lo fueron hace doscientos mil años. Viene naturalmente. Se nos pide que aprendamos la humildad, hagamos un balance y abramos los ojos para analizar detenidamente cómo las doctrinas de Lucifer todavía están arraigadas en la sociedad «civilizada», cuánto nos queda por recorrer, cuánto trabajo se necesita para promover y establezca el gobierno del Padre Universal en nuestros corazones y en el mundo.
Los Hopi y otras tribus nativas americanas tienen una profecía más moderna que se hace eco de la memoria de los Sangiks, las tribus del arcoíris. «Cuando la tierra esté muriendo surgirá una nueva tribu de todos los colores y todos los credos. Esta tribu se llamará Los Guerreros del Arco Iris y pondrá su fe en las acciones, no en las palabras.»[11]
Dave Holt nació en Toronto, Ontario, Canadá, de ascendencia irlandesa, inglesa e india ojibway (chippewa). Presentado a El Libro de Urantia en 1976, se unió a la Fundación Familia de Dios y ahora se desempeña como vicepresidente de la Sociedad del Círculo Golden Gate. Dave, un escritor y poeta galardonado, vive en Concord, CA, con su esposa Chappell, y tiene una hija, Kelsey, que ahora tiene 21 años.
Juan 12:31 (Biblia King James) «Ahora el príncipe de este mundo será echado fuera.» ↩︎
https://www.archaeologydaily.com/news/201012095735/LostCivilization-Under-Persian-Gulf.html ↩︎
Génesis 6:2-4, «los hijos de dios … las hijas de los hombres» (Santa Biblia) y el Libro de Enoc ↩︎
Eemian Interglacial, utilizando la terminología de la región del norte de Europa, es equivalente al término alpino, Riss-Wurm Interglacial, también conocido como Sangamonian en América del Norte. ↩︎
Rheault, D’Arcy, Anishinaabe Mino-Bimaadiziwin, (El camino de una buena vida), cap. 4, página 10 ↩︎
https://www.oocities.com/redroadcollective/Sevenvalues.html narrado por Waaabishki Giizis (Dave Courchene, Jr.) ↩︎
para ver las historias de Hupa sobre los Inmortales, consulte http://www.sacred-texts.com/nam/ca/hut/hut06.htm ↩︎
https://www.nativevillage.org/Inspiration-/danevehemafinalmessage.htm ↩︎
William Wiloya y Vinson Brown. Guerreros del arcoíris: Sueños extraños y proféticos. Healsburg, California: Naturegraph, 1962 ↩︎