© 2011 Charles Laurence Olivea
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| La primera revelación de época en las tradiciones indígenas americanas | Volumen 11, Número 2, 2011 (Verano) — Índice | Maquiventa Melquisedec: uno de los misterios de la historia |
¡Aclamen todos el poder del nombre de Jesús!
Que los ángeles se postren;
Sacad la diadema real,
Y coronadle Señor de todos;
Sacad la diadema real,
Y coronadle Señor de todos.
Que cada pariente,
cada tribu,
En esta bola terrestre,
A Él toda majestad atribuya,
Y le corone el Señor de todos;
A Él toda majestad atribuya,
Y le corone el Señor de todos.
Oh eso,
Con esa multitud sagrada,
Podemos caer a Sus pies;
Nos uniremos a la canción eterna,
Le coronaremos el Señor de todos;
Nos uniremos a la canción eterna,
Y le coronaremos el Señor de todo.[1]
Este himno cristiano evidentemente fue escrito a fines del siglo dieciocho para honrar el logro de nuestro Maestro al rango en el universo como Rey de Reyes y Señor de Señores. Captura el poder de su nombre para atraer personalidades hacia él. Pero, ¿cómo adquirió su nombre tal poder?
La letra del himno refleja una verdad paradójica exhibida por Jesús; una verdad de la que habló en uno de sus sermones, es decir, su habilidad espiritual para atraer personas a él sin publicidad. «Dejadme expresar enérgicamente esta verdad eterna: Si gracias a vuestra coordinación con la verdad, aprendéis a manifestar en vuestra vida esta hermosa integridad de la rectitud, entonces vuestros semejantes os buscarán para conseguir lo que habéis adquirido así. La cantidad de buscadores de la verdad que se sentirán atraídos hacia vosotros representa la medida de vuestra dotación de la verdad, de vuestra rectitud. La cantidad de mensaje que tenéis que llevar a la gente es, en cierto modo, la medida de vuestro fracaso en vivir la vida plena o recta, la vida coordinada con la verdad.» [LU 155:1.5]
En la perspectiva del cristianismo, como se exclama en el himno citado anteriormente, incluso «los ángeles caen postrados… [y] todo linaje, toda tribu» de este mundo son atraídos hacia él para «coronarlo Señor de todo». Creo que el poder de su nombre se basa en los frutos del espíritu manifestado en su personalidad soberbia y carácter inigualable:
servicio amoroso,
devoción desinteresada,
lealtad valiente,
justicia sincera,
honradez ilustrada,
esperanza eterna,
confianza confiada,
ministerio misericordioso,
bondad inagotable,
tolerancia indulgente,
y, paz duradera. [LU 193:2.2]
Estos frutos del espíritu constituían el carácter del hombre. Con eso en mente, me gustaría señalar que el «respeto» contrasta mucho con la «popularidad». El respeto es una «perla de gran precio». Las personas respetan a una persona cuando están convencidas de que el individuo es completamente genuino, moral y espiritualmente. Ser popular puede ser voluble. Tiende a ser fugaz, caprichoso. El respeto soporta la controversia y, a menudo, crece con el tiempo.
Este es el caso de Jesús. Su espiritualidad puede ser el factor más importante en su atractivo y reputación convincente. La paradoja del hombre era que no tenía pecado, y aunque nunca llamó la atención sobre esa virtud, la gente se sentía atraída hacia él. El inigualable legado vivo eterno de su vida y sus enseñanzas en Urantia es un espectáculo benévolo de hasta dónde puede evolucionar un mortal en un mundo evolutivo con los frutos del espíritu. Su nombre urantiano y su legado se han convertido virtualmente en sinónimos.
En este punto, podría valer la pena hacer un examen más detallado de la naturaleza de los nombres en general y lo que el nombre de Jesús en particular podría significar para nosotros.
El filósofo chino Hsun Tzu, uno de los primeros confucianistas, pensó que los nombres necesariamente hacían dos tipos generales de distinciones: «Por un lado, deben hacer evidente lo noble y lo bajo, y por el otro, distinguir similitudes y diferencias».[2] Es la primera distinción hecha por Hsun Tzu la que se aplica aquí. Indudablemente, estaba resaltando el contraste en las relaciones de estatus entre mayor o mayor (más noble) y menor o menor (más bajo), por ejemplo, gobernante y súbdito, padre e hijo, o hermano mayor y hermano menor, etc. Aplicando esto al nombre de Jesús, los primeros hebreos definieron «Yehoshua» o «Joshua» con el significado de «salvación».[3] A pesar de que «Josué» era un nombre personal judío común, debe ser de especial importancia que el nombre de otorgamiento de nuestro Maestro sugiriera la misión central de su encarnación. Los nombres pueden tener conmovedor y sustancia. En el caso de Miguel, ¿habría alterado el impacto de su carrera terrenal otro nombre personal para su otorgamiento? Si bien no estoy seguro, el nombre real que se le dio parece haber cumplido el propósito de su vida. La palabra «Jesús» designó a una personalidad que demostró ser el salvador no solo de un mundo, sino de un universo.
Para profundizar un poco más en este asunto de los nombres, es interesante y relevante reflexionar sobre el hecho de que el Padre Universal nunca nos ha revelado su nombre personal. «Los nombres que las criaturas le asignan al Creador dependen mucho del concepto que las criaturas tengan del Creador. La Fuente Primera y el Centro del Universo no se ha revelado nunca por su nombre, sino sólo por su naturaleza.» [LU 1:1.1] Se le conoce por su papel principal como Padre. De hecho, ha revelado su identidad a través de su actitud y acciones hacia su creación, caracterizadas por el amor, la bondad, la sabiduría, la misericordia, la rectitud, la verdad, la justicia y la belleza.
Asimismo, que yo sepa, tampoco Miguel de Nebadon nos ha revelado su nombre personal. Aun así, supongo que tanto el Padre como Miguel tienen nombres personales ya que ambos son personalidades; aunque, uno es la fuente de la personalidad y el otro el camino vivo hacia esa fuente. A pesar de esto, ¡sabemos el nombre de otorgamiento de Miguel! Este es un hecho que nosotros, en Urantia, deberíamos encontrar profundamente inspirador y profundamente tranquilizador. Nos permite conocer a Miguel en un hermoso sentido personal. Es algo que deberíamos atesorar para siempre. Personaliza nuestra relación con él. Piensa cuánto más se fortalece nuestra fe en toda su gloria y poder magisteriales al conocer su nombre. Muchas personas han sido testigos de la experiencia de que con sólo pronunciar su nombre, «Jesús», de corazón y con fe de niño, podían sentir su presencia, su amistad, su espíritu y su amor.
Por lo tanto, me parece que debemos darnos cuenta de que conocer el nombre personal (de otorgamiento) de nuestro hermano mayor, divino, es una gran ventaja para nosotros y para todos los demás en todos los demás mundos que también buscan su gracia. Debería ser un antídoto contra el miedo y la confusión que nublan la conciencia humana, una ventaja que tiene el poder de transformar a todos los mortales, incluso a aquellos que viven en circunstancias Agondonter. El nombre de nuestro Maestro puede ayudarnos en situaciones contenciosas o desconcertantes.
He experimentado tres ocasiones en mi vida en las que el nombre de Jesús figuraba dramáticamente. Estas experiencias fueron vívidas y duraderas. Me han dejado asombrado y agradecido por el nombre de otorgamiento de nuestro Maestro. Creo que es el sustantivo más llamativo del lenguaje humano.
(1) Una confrontación
Hace muchos años estuve involucrado en una experiencia con algo que llamaré una «entidad». Esta «entidad» demostró ser hostil, probablemente loca, hirviendo de rabia, pero inteligente y, al menos al comienzo de la confrontación, algo matizada en su (¿su?) acercamiento a mí y a mi esposa, Mary, con quien compartí la experiencia.
Todo comenzó cuando Mary probó un experimento con la llamada «escritura automática» en nuestra cocina. La técnica de escritura automática requiere que una persona suspenda el control autoconsciente en el sentido ordinario y cotidiano de ese término. Una vez leí que la escritura automática es aparentemente una forma elemental de ESP. En cualquier caso, es utilizado con frecuencia por muchos que sienten curiosidad por el futuro o el pasado.
Este enfrentamiento se produjo una tarde y fue seguido por otro a la tarde siguiente. En la primera ocasión, Mary dijo que la escritura que hizo bajo su influencia era muy similar a la de su abuela, quien había muerto poco más de una década antes. La entidad generalizó sobre detalles indescriptibles, respondiendo a sus preguntas de manera vaga. «Las cosas estaban bien; no te preocupes», declaraciones en ese sentido. Dije poco, haciendo breves observaciones simples que no equivalían a mucho. Esa primera ‘sesión’ terminó cuando Mary la canceló, sintiéndose un poco tensa e insegura sobre el encuentro.
El segundo día comenzó bastante tranquilo, pero muy pronto se convirtió en un fuerte desacuerdo entre la entidad y yo. La hizo escribir algunas opiniones negativas, opiniones sarcásticas de esto y aquello (no recuerdo los problemas reales). Recuerdo que Mary estaba un poco perturbada por la naturaleza desagradable de lo que estaba escribiendo. No pasó mucho tiempo en ese intercambio cuando comencé primero a cuestionar y luego a criticar la negatividad de lo que se estaba escribiendo. La entidad, a través del proceso de escritura automática, me advirtió que me metiera en mis propios asuntos. Le respondí que este encuentro estaba teniendo lugar en mi casa y con mi esposa, ¡y era en gran medida asunto mío! Luego me amenazó con algún tipo de daño, a lo que respondí a la defensiva. Nuestro intercambio se intensificó. Finalmente, la entidad amenazó con matarme o verme muerto, palabras en ese sentido. Fácilmente podía sentir su presencia en la habitación; mi sensación de ello era bastante palpable. Con la amenaza de muerte, dije en sustancia: «¿Cómo te atreves a amenazarme? ¡Soy un hijo del Dios vivo, un seguidor de Jesús de Nazaret!»
Inmediatamente noté que cuando pronuncié el nombre de Jesús, la entidad comenzó a huir. Mientras huía, me reí de él y también observé que trataba mi humor como si fuera una toxina. Prometí decirle a cualquiera que escuchara esta historia que le tenía miedo a la risa humana. Pero fue el nombre personal del Maestro lo que sacudió todo. Estaba aterrorizado de su nombre.
Inmediatamente después de que se fue, miré alrededor de la habitación y vi a mis dos perros temblando en una de las esquinas de la habitación contigua. Sus ojos estaban muy abiertos por el miedo. La ansiedad de los perros fue una prueba más de que algo o alguien había estado allí. Pasó algún tiempo antes de que pudiera hacer que se calmaran. Aconsejaría a cualquiera que no experimente con la escritura automática o ese tipo de cosas. Además, no especularé qué o quién era la entidad. El valor real de la experiencia yacía en el poder del nombre de Jesús. Ese nombre lo venció, y eso es suficiente para mí.
(2) Una Defensa Celestial
He enseñado durante unos cuarenta y un años, principalmente con estudiantes de escuelas secundarias públicas. Todos los trabajos o carreras tienen sus propios desafíos particulares con las personas y las cosas. En el papel de maestro de escuela, uno se enfrenta a todas las vicisitudes que los jóvenes traen a la escuela. Pueden estar bastante perplejos acerca de quiénes son, por qué están aquí y hacia dónde van. Los jóvenes tienen muchas necesidades y deseos. A menudo se confunden moral y socialmente. Parte de la tarea de un maestro es ejercer una influencia leudante sobre ellos. Para hacer eso, generalmente tenemos que llegar a conocer bien a nuestros estudiantes.
Siempre pensé en mis estudiantes de secundaria de varias maneras diferentes: son los «hijos de padres humanos», «ciudadanos cósmicos», (generalmente) «ciudadanos estadounidenses» y no completamente «peces ni aves», atrapados entre la adolescencia y la primera edad adulta.
Pero ante todo, pienso en ellos como «hijos de Dios». Esto nos pone en pie de igualdad como hermanos o hermanas, sean o no conscientes de ello. También les reconoce un valor absoluto ya que han sido dotados de «personalidad» directamente del Padre Universal. Esto es así independientemente de su comportamiento hacia mí o hacia sus compañeros. El valor de su condición de «hijos de Dios» no está en modo alguno condicionado en lo que a mí respecta.
Miguel es también su padre en el universo local, así como el mío. Eso también es incondicional. Creo que todos somos familia en el reino de Dios bajo la égida de Miguel. A pesar de que, según todas las apariencias, mi salón de clases y mi plan de estudios parecían ser sobre historia estadounidense o historia del arte o gobierno/economía o religión comparada, en realidad se trataba de la búsqueda de la verdad en el contexto más amplio de los lazos de persona a persona, humanos y divinos. Creo que esto explica por qué nunca me «quemé» en todos los años de mi enseñanza, y por qué fue relativamente fácil para mí perdonar a mis alumnos y ser paciente con ellos.
Estas caracterizaciones brindan el telón de fondo de lo que voy a describir acerca del poder del nombre de Jesús. El evento ocurrió en mi oficina un día con una alumna mía, que era estudiante de segundo o tercer año en ese momento. Nos conocíamos bien. La conocí por primera vez durante mi servicio en el comedor, cuando estaba en la escuela secundaria. Posteriormente, terminó tomando una de mis clases para cada uno de sus años de escuela secundaria.
La identidad de esta persona (seguimos siendo amigos más de veinte años después) permanecerá en el anonimato. Tenía unos dieciséis años, año arriba o abajo. Vino a mi oficina y dijo que sentía ciertos deseos por mí que sabía que no eran apropiados. Al principio me alarmé, pero no lo demostré. Las insinuaciones sexuales (incluso implícitas) de un estudiante son potencialmente explosivas, moralmente y en cualquier otra forma. Había sido su mentor desde que estaba en octavo grado. Ella me miraba como una figura paterna y me confiaba muchas confidencias que iban desde alegrías hasta tristezas, generalmente las últimas.
Me enfrenté a una situación desconcertante y peligrosa para ella y para mí. La joven (o niña) frente a mí seguía siendo una «inocente». Ella dependía de mi sabiduría y paciencia, y estaba acostumbrada a que yo escuchara sus muchos problemas. Era mi responsabilidad manejar la crisis de tal manera que:
Le quedaría absolutamente claro que lo que deseaba estaba prohibido,
Se preservaría nuestra relación maestro-alumno;
La humanidad de confianza y amistad entre nosotros sería preservada;
Su vulnerabilidad estaría protegida; No quería que su autoimagen juvenil se hiciera añicos;
Se protegería mi integridad moral;
La crisis se desactivaría sin dañarnos a ninguno de los dos.
Tal vez había pasado un minuto más o menos, cuando me di cuenta de que estaba por encima de mi cabeza si quería lograr todo lo anterior para nosotros dos. Me volví hacia Jesús, explícitamente y con humildad, explicando en esencia: «Necesito tu ‘voz’ para manejar esta crisis. Por favor, Señor, ayúdame». Esta oración fue dicha en silencio.
Los siguientes son los pensamientos que me vinieron y constituyeron lo que en esencia le dije: «Tú no me quieres; tú quieres a Jesús. Él es el objeto real (o verdadero) de tus deseos. Aunque no te hayas dado cuenta de esto, vuélvete hacia él.» ¡Recuerdo el encuentro más vívidamente! Cuando escuchó lo que había dicho, retrocedió brevemente, como lo harías cuando escuchas algo por primera vez que te tomó con la guardia baja. Su lenguaje corporal indicó que el nombre de Jesús la sacudió, pero no con miedo, sino con asombro. Sus ojos muy pronto se iluminaron cuando el peso espiritual y moral de lo que dije comenzó a hundirse en su conciencia. El poder del nombre de nuestro Maestro se estaba manifestando a cada uno de nosotros, aunque en diferentes niveles.
El uso de su nombre abordó todas mis preocupaciones de manera inmediata y perfecta. Fue mi privilegio hablar por él. Él es verdaderamente un Maestro Hijo Creador y un maravilloso padre-hermano para todos nosotros.
Cuando la situación se calmó, le dije que era casi la hora de que comenzara el próximo período de clase y que debería prepararse para ir a su próxima clase. Era algo razonable decirlo, incluso a la luz de lo que había ocurrido. La influencia del Señor había eliminado suficiente tensión, emocional y socialmente, para que ambos siguiéramos caminos separados para asistir a nuestras respectivas clases. No recuerdo si la vi más tarde en la jornada escolar o al día siguiente, pero fue evidente para mí que todo entre nosotros volvía a estar en su justa perspectiva.
Como dije anteriormente, seguimos siendo buenos amigos (no amigos: después de todo, yo no era su par). El respeto esencial para cualquier relación maestro-alumno bien fundada se mantuvo intacto. Años más tarde, se casaría y sería madre de dos hijos. Hasta el día de hoy, nos mantenemos en contacto de vez en cuando. Me maravillo de la fragancia espiritual del nombre de Jesús.
(3) La Autoridad de Su Nombre
Este último ejemplo se refiere a mi padre, es decir, mi padre terrenal. Fue en un momento, que Dios tenga en su gloria, un «borracho». El borde afilado de esa palabra describe con precisión la realidad personal y social de crecer en un hogar con tal aflicción. Sin embargo, puedo recordar de memoria muchos de los «destellos de relámpagos» que vi o los «sonidos de truenos». Escuché en mi niñez sin rencor hacia él. La razón de estos sentimientos benignos fue, nuevamente, el poder del nombre de nuestro Salvador, como reflejo de su espíritu viviente. Cuando era joven, elegí hacer algo que todavía considero la decisión más importante de mi vida. Pero llegué a invocar su nombre por un camino tortuoso.
Cuando era joven, observé con gran interés la poderosa fuerza que ejerció Martin Luther King como líder del Movimiento por los Derechos Civiles. El peligro y la muerte acechaban en numerosos lugares para él y sus seguidores. La amenaza de muerte era una de sus constantes compañeras. Lo que me impresionó de él, a menudo me conmovió profundamente, fue su capacidad resonante y su voluntad de perdonar repetidamente a sus enemigos. Mientras lo veía en la televisión encabezar una protesta tras otra, dar una conferencia de prensa tras otra, reunirse con un oficial tras otro, mientras exhortaba a los oyentes a comportarse sin violencia en el corazón, las manos y la cabeza, noté que el espíritu de Jesús «emergía» cada vez más en lo que decía y hacía.
En algún momento, quise lo que Martin Luther King tenía; Quería adquirir algo de su capacidad para perdonar a los demás. Me atrajo a él sobre esa base. Este fue el punto muy espiritual que cité anteriormente de Jesús: «La medida con la que los buscadores de la verdad son atraídos hacia ti representa la medida de tu investidura de verdad, tu justicia.» Esta fue la medida que hice del hombre. Pero aprendí más. Fue a través del Dr. King que «redescubrí» a Jesús. Fue una revelación deliciosa y perspicaz. El Rev. King me había atraído espiritualmente por sus acciones sinceras, consistentes y genuinas a favor de la libertad humana. Tomé muy en serio el contenido espiritual de su mensaje.
Cuando era un joven de poco más de veinte años, decidí, después de reflexionar, que Jesús, quien perdonó a sus enemigos mientras estaba en la cruz, ahora estaba personificado en Martin Luther King. Esta fue una razón de peso para perdonar a mi propio padre. Decidí reunirme con él y decirle cara a cara que ya no era su enemigo. Esto es lo que pasó.
Cuando me senté frente a él, dije en su mayor parte que, «Jesús quiere que te perdone por tu forma de beber. Creo que es la voluntad de Dios. Entonces, ahora pago todas tus deudas (morales) y perdono tu mal comportamiento hacia mí en el pasado. Quiero que seas tratado ante Dios como si no hubieras hecho nada malo». Cuando usé el nombre de «Jesús,», me miró directamente con un semblante solemne y grave. Nunca olvidaré la expresión estudiada en su rostro. El nombre del Maestro inmediatamente dio «autoridad» a lo que le dije. Pareció darse cuenta de esto. Recuerdo que me sentí muy fortalecido al usar su nombre. Pensé que no solo llamaría la atención de mi padre al nivel que yo quería, sino que ganaría su respeto y aceptación por lo que le dije.
Pude verlo considerando muy detenidamente lo que acababa de decirle; sin embargo, no dijo una palabra durante toda la experiencia. No obstante, supuse en ese momento que probablemente era la primera vez en su vida que había sido «perdonado» por algo. Puede que haya sido la única vez en su vida que se sintió así. Los dos seguiríamos disfrutando de un período normal de relaciones padre-hijo en los años posteriores a este evento. Falleció aproximadamente una década después. Pero no teníamos «problemas» entre nosotros; ninguna tensión indebida, no resuelta para permanecer en mi mente después de su muerte. Fue una bendición.
El poder perdurable del amor intrínseco al perdón se amplificó maravillosamente en uno de los más grandes relatos de la historia mundial, el Mahabharata, escrito hace miles de años en la India. En este cuento, Yudhisthira, el emperador del mundo y su instructor moral, al hablar sobre este tema dijo: «Si no hubiera personas en este mundo que practicaran el perdón, pronto prevalecería el caos… Les citaré el verso dicho en la antigüedad por el Rishi Kashyapa [un asceta altamente avanzado]: ‘El perdón es virtud, es verdad, piedad, religión… A través del perdón se sostiene el universo, y al practicar el perdón, un hombre puede alcanzar regiones eternas de bienaventuranza’». [4]
Desde entonces, he especulado sobre cuántas otras personas se han sentido «no perdonadas» y cómo tal carga emocional distorsionó su propia imagen. Me imagino que reforzó su sentido de aislamiento en la sociedad. Mi simpatía por aquellos tan agobiados ha aumentado gradualmente a lo largo de los años.
Uno de los mayores beneficios personales para mí fue ser completamente sanado del dolor que antes sentía hacia mi padre. La decisión de perdonar ejemplifica la lógica espiritual del Padrenuestro: «perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden».
Cuando empleamos el nombre del Maestro en un acto genuinamente espiritual que honra la voluntad de Dios, creo que estamos invocando la autoridad de Miguel de Nebadón. Por lo tanto, la palabra «Jesús», cuando se habla o se escribe con sinceridad y de una manera genuinamente espiritual, transmite en cierto modo el aura de su autoridad que se extiende desde Urantia hasta Salvington. De alguna manera conecta el tiempo y la eternidad para nosotros. De hecho, el nombre de Jesús posee una doble virtud: una fe infantil en la religión del espíritu junto con una cualidad mental incisiva. Estos parecen constituir su poder y autoridad. La misma palabra consuela nuestras almas y nos acerca a Dios Padre.
Su nombre nos recuerda la amistad que constantemente nos brinda a cada uno de nosotros. Acordaos de lo que dijo en el Discurso de despedida a los Apóstoles: «Cuando os invito a que os améis los unos a los otros como yo os he amado, os presento la medida suprema del verdadero afecto, porque nadie puede tener un amor más grande que éste: el de dar la vida por sus amigos. Y vosotros sois mis amigos… Me habéis llamado Maestro, pero yo no os llamo sirvientes. Si tan sólo os amáis los unos a los otros como yo os amo, seréis mis amigos y siempre os hablaré de lo que el Padre me revela… No simplemente me habéis elegido vosotros, sino que yo también os he elegido.» [LU 180:1.3-4] (Énfasis añadido)
A veces me emociono hasta las lágrimas cuando solo pienso (o siento) su nombre. Hay una cualidad salvadora de almas en Jesús. Es tan precioso; una cualidad espiritual que siempre sondea lo más profundo de mi corazón. Es una experiencia original, cada vez, sentir su presencia. Por supuesto, es una verdad viva que solo se puede conocer a través de la experiencia. Lo atribuyo a la gracia. Es una gracia que no es «increíble», sino «sorprendente», como expresa la canción en su forma poética, aparentemente atemporal. Es la gracia la que sana, brinda seguridad y protección, discierne la verdad y realza la amistad: «golpeará todo pecado para siempre»[5].
Un amiga mía, ex miembro del Foro, que se graduó, me escribió una carta hace muchos años en la que me decía que el himno cristiano citado al comienzo de este ensayo estaba inspirado en una canción anterior cantada en el universo local cuando Miguel ascendió en lo alto como un Maestro Hijo Creador. Ella no afirmó saber cuándo se escribió originalmente la canción del universo local o cómo llegó a ser entregada a los seres humanos. Señaló en su carta que los mortales tienden a cambiar o agregar lo que escuchan, por lo que no pudo dar cuenta de la redacción exacta del original. Pero estaba complacida con el himno cristiano sabiendo que detrás de él había algo probablemente más hermoso. Escribo esto asumiendo que sería de interés para los estudiantes de El Libro de Urantia.
Charles Laurence Olivea ha sido un estudiante devoto de las enseñanzas de El Libro de Urantia desde 1968, un compromiso algo paralelo a su enseñanza de historia en el aula a nivel de escuela secundaria pública. Ahora está posicionado para retirarse pronto del salón de clases y pasar a expandir su esfuerzo de larga data para difundir el libro y sus enseñanzas mientras emplea una pedagogía sólida en ese trabajo educativo. Sirve a la voluntad de nuestro Padre y trabaja con el Supremo como ciudadano cósmico.
| La primera revelación de época en las tradiciones indígenas americanas | Volumen 11, Número 2, 2011 (Verano) — Índice | Maquiventa Melquisedec: uno de los misterios de la historia |
Edward Dwight Eaton, ed., The Student Hymnary, Harper & Brothers; Nueva York, Nueva York, 1937; «Salve el poder del nombre de Jesús», página 80 ↩︎
Fung Yu-lan, Una historia de la filosofía china, El período de los filósofos, vol. 1; Prensa de la Universidad de Princeton, Princeton, Nueva Jersey, 1983; pag. 307 ↩︎
Diccionario inglés de Oxford ↩︎
Relatado por Krishna Dharma, Mahabharata, Torcch Light Publishing; CA, 1986 pág. 244 ↩︎
William Cowper, La vista de Jesús; de The Celestial Country: Hymns on the Joys & Glories of Paradise, Seeley and Co. Limited, pág. 85 ↩︎