© 2012 Dominique Ronfet
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Jeremy RIFKIN en su libro “Una nueva conciencia para un mundo en crisis” desarrolla una teoría basada en los resultados del análisis del comportamiento y la investigación en neurociencia: la empatía, esta capacidad intuitiva de reconocer los sentimientos de los demás es innata. Ella comienza siendo un bebé, pero será intimidada y sofocada por una educación que le induce a sentirse culpable.
Nuestra sociedad borra esta realidad para valorar sólo el poder sobre los demás, el conocimiento adquirido en detrimento de los demás. Esta visión fue ampliamente teorizada por Freud y terminó resultando obvia para muchos. Naceríamos para dominar, naceríamos para satisfacer lo más fielmente posible nuestros deseos inmediatos.
El extenso análisis de RIFKIN desmantela claramente esta situación. Nacemos con la capacidad de identificarnos, de “sentirnos” unos a otros. ¿Cómo puede ayudarnos este don de la empatía en nuestro papel como líderes? Mirando el comportamiento de Jesús vemos hasta qué punto se desarrolló en él el don. Suponemos que esto es lo que le permitió, como ser humano, leer las necesidades de los demás y responder a ellas lo mejor posible, adaptándose siempre a escuchar a los demás.
Entonces, ¿cómo podríamos desarrollar esta facultad que nos ayudaría a encontrar la respuesta adecuada y no estandarizada a las necesidades de nuestros contemporáneos? Porque si bien podemos comunicar información, no podemos comunicar nuestra experiencia. Es un drama un poco humano y nos enfrentamos a él como «portadores» de un mensaje. Mientras nos demos esta pretensión.
Pero ¿y si también tuviéramos que aprender de los demás? Al invertir la relación abrimos el camino a intercambios reales y no a un enfoque “misionero” de conquista. Es multiplicando las oportunidades de intercambio que evitaremos caer en una simple transposición del comportamiento “comercial” al ámbito espiritual, del desarrollo interior, que no sigue las mismas reglas.
Desafortunadamente, es un reflejo bastante natural pensar: “si funciona en un área, debe dar resultados igualmente buenos en otra. Pero nada más lejos de la verdad si comparamos el área que llamaré “del espíritu”. , a falta de un término mejor, y el de materia. El dominio de los valores eternos y el transitorio que responde a las leyes pasajeras de la gravedad. Porque antes de tener el lenguaje de un predicador debemos sobre todo aprender. Aprender la honestidad, la sinceridad, aprender a conocerse a uno mismo, aprender a reconocerse en los demás: esto es sin duda “aprender a amarlos”. Aprende a buscarte a ti mismo en los demás.
Por lo tanto, debemos crear espacios que fomenten estos intercambios interculturales e interreligiosos.
Que nosotros, lectores de los Documentos, seamos ejemplos de escucha de los demás, pozos de curiosidad ya que la eternidad se nos ofrece, guías asombrados por el camino que se descubre ante y dentro de nosotros en nuestra experiencia.
Para concluir, volveré al análisis de Jeremy RIFKIN, para quien esta capacidad de empatía representa, de hecho, el futuro de la humanidad, un hito de la civilización, un regalo retenido durante demasiado tiempo. Imaginemos el lugar que podría ocupar nuestra comunidad de lectores en nuestro tiempo de transición para apoyar este cambio.
Seamos creativos e inventivos en nuestro futuro común. Imaginemos nuevas soluciones.
Redescubramos el altruismo desinteresado.
Dominique Ronfet
