© 1991 Everett Sloffer
© 1991 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
Esta es una declaración de un lector de mucho tiempo del Libro de Urantia que fue desafiado por este pastor a escribir su punto de vista sobre el propósito de la iglesia.
Creo que la iglesia tiene un propósito elevado y noble. Para realizar este propósito, cada uno de nosotros tiene que encontrar una perspectiva que se centre simultáneamente en los detalles de la tarea que tenemos ante nosotros y en el gran marco cósmico creativo dentro del cual vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Debemos entender el propósito y la filosofía de la iglesia y cómo se aplica al trabajo en cuestión.
Nuestra declaración de propósito debe reflejar nuestra comprensión singular de un hecho que es central para la realidad de nuestra existencia: los caminos de Dios son más elevados que los nuestros, y siempre —siempre— debemos buscar descubrir los caminos más elevados de Dios. Nuestra comprensión de estos caminos superiores y verdades espirituales fundamentales debe dar forma a la esencia de nuestra declaración de propósito; y, para que sea eficaz, este objetivo debe centrar y movilizar las energías de la iglesia.
La iglesia existe para funcionar en muchos aspectos del ministerio, pero el más importante de ellos es cumplir su misión de transformar espiritualmente vidas humanas. Este propósito abarca y subsume todos los demás propósitos. A través de la verdad, la belleza y la bondad comunicadas en amor y ejemplificadas en la vida y las enseñanzas de Jesús, el reino de Dios se establece en la tierra.
La iglesia existe para funcionar en muchos aspectos del ministerio, pero el mayor de ellos es cumplir su misión de transformar espiritualmente vidas humanas.
En el momento en que decimos que nuestro propósito es promover la transformación espiritual de la humanidad viviendo las enseñanzas de Jesús, al mismo tiempo estamos implicando al menos tres cosas que son inmediatas, inherentes y de suma importancia.
Primero, estamos diciendo que el foco de nuestra actividad está hacia afuera. La iglesia no existe en sí misma y para sí misma, sino que funciona para fomentar una interacción amorosa, dinámica y transformadora entre miembros y no miembros.
En segundo lugar, estamos diciendo que ponemos el énfasis de nuestra estrategia en vivir las enseñanzas de Jesús, no en predicar sobre sus enseñanzas. Nuestras prioridades no están orientadas a la Biblia, sino que se centran en lo que la Biblia nos fue dada para facilitar: el crecimiento espiritual a través del servicio amoroso de la humanidad.
En tercer lugar, estamos diciendo que la forma en que creceremos como iglesia es mediante la atracción, no haciendo proselitismo. Tenemos los recursos para convertirnos en la levadura que expanda la vida de todas las personas. Al optar por proceder principalmente por el método de la atracción, no hay nada en nuestro enfoque que deba considerarse intrínsecamente amenazante para ningún individuo o grupo. Siempre estaremos avanzando desde una posición de profunda fe y fortaleza interna.
Los miembros de la iglesia provienen de todos los ámbitos de la vida y representan una gran diversidad de experiencias, intereses, puntos de vista y condiciones espirituales. Pero en el contexto de estas grandes diferencias, creo que hay algunas creencias generales que nos unen en un profundo compromiso común.
Primero, creo que estamos unidos en la creencia de que en el centro mismo de nuestra existencia está el conocimiento de que Dios es el amoroso Padre celestial de cada ser humano. Todo lo que tiene valor en la vida humana tiene su origen en esta relación filial con Dios. El espíritu de Dios, la luz que ilumina a cada hombre y mujer que viene al mundo, educa y eleva continuamente a cada persona que acepta esto, llevándolo a etapas progresivamente más elevadas del ser. Por lo tanto, como hijos e hijas de Dios, reconocemos a todos los hombres y mujeres como nuestros hermanos y hermanas en una familia mundial de Dios.
En segundo lugar, estamos unidos en creer que el amor de Dios nunca ha sido demostrado con mayor poder y belleza que en la vida de Jesús de Nazaret, a quien llamamos Maestro. La religión de Jesús, fundamento de nuestra realidad religiosa, es buscar la voluntad del Padre en cada acto y decisión, para llegar a ser Dios dirigido y orientado al servicio.
En tercer lugar, estamos unidos en la creencia de que esta existencia mortal es sólo el breve e intenso comienzo de la vida eterna, una aventura de crecimiento inimaginable hacia estados superiores del ser. Mediante la técnica de llegar a ser cada vez más como el Padre, algún día llegaremos a estar en Su presencia.
Cuarto, estamos unidos en la creencia de que el trabajo diario de cada persona no se realiza de forma aislada sino en relación con otros seres humanos. El sudor y la rutina de nuestro trabajo diario, las frustraciones y distracciones de la vida, son las condiciones más efectivas para probar la realidad y el poder de nuestros recursos y estatura espirituales. En ningún otro lugar pueden demostrarse más plenamente las dulces corrientes del amor y la misericordia.
Quinto, estamos unidos en la creencia de que, en su sentido más profundo, la religión es una experiencia puramente personal entre el individuo y Dios. Y creemos que esta experiencia puede ser plena y completa tanto dentro como fuera del marco de la religión organizada. Buscamos la unidad espiritual con todos, mientras fomentamos vidas de libertad individual, dignidad y originalidad ante Dios.
No importa qué tan alto elevemos nuestras miras espirituales, la traducción definitiva de nuestros potenciales en logros reales no se hará realidad en abstracto. Debemos actuar; debemos convertir nuestras aspiraciones en acciones, nuestros ideales en cualidades de ser.