© 1996 François Dupont
© 1996 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
Los fines de siglo, los fines de milenio y más aún los fines de la civilización, siempre han suscitado reacciones de miedo, de angustia, ante lo que iba a suceder. Es como si cada transición secular milenaria sólo pudiera traer una agitación profunda y duradera. Quizás lo que más temíamos de este cambio de estado de las cosas era el hecho de no poder adaptarnos a él, o la idea de que inevitablemente surgieran nuevas catástrofes detrás de los amenazadores horizontes de este fin de período.
Así que sabemos que el final del siglo XVIII se caracterizó por el advenimiento de la Revolución Francesa, que a su vez condujo a las Guerras Napoleónicas y trajo consigo un nuevo orden en la mayoría de los estados europeos. El final del siglo XIX preparó el camino para la Primera Guerra Mundial y, su descendencia, la Segunda Guerra Mundial, cada una de las cuales condujo a carnicerías innecesarias y a un nuevo orden social.
¿Qué nos depara el final de este siglo XX, que es al mismo tiempo el final del segundo milenio de nuestra era? Como en el siglo anterior, abundan las sectas religiosas, abundan los círculos políticos, se multiplican las bandas terroristas… ¿Hacia dónde vamos?
Esto es lo que piensa el famoso psicólogo Bruno Bettelheim:
Bruno Bettelheim, página 128 — “_Una vez más, si la sociedad se ha vuelto más poderosa, es en detrimento del ciudadano. Como la sociedad es más poderosa que nunca y el individuo está más ansioso que nunca en el pasado, debe confiar, para su supervivencia, en quienes dirigen esta sociedad. La distancia física que separa al individuo de quienes lo dirigen le impide verificar si su confianza en su buena voluntad está justificada, proceso que podría ser desastroso para su sensación de seguridad económica y social.
- La valentía —la fuerza de carácter— ¿es deseable? Entonces el hombre debe educarse en un entorno donde sea necesario luchar contra las dificultades y reaccionar ante las decepciones. (LU 3:5.6)
- La esperanza —la grandeza de la confianza— ¿es deseable? Entonces la existencia humana debe enfrentarse continuamente con inseguridades e incertidumbres recurrentes. (LU 3:5.8)
Este discurso bastante pesimista se ve matizado por lo que dice un poco más adelante:
Bruno Bettelheim, página 145 — “_Una era que anima al hombre a dejar que la máquina se encargue de lo esencial para su existencia, exige, más que ninguna otra, que el hombre discierna claramente lo que es esencial y lo contingente, una noción que apenas necesitaba cuando lo superfluo era raro. Así como una democracia requiere que la población tenga más cultura y sentido moral que en formas de sociedad más primitivas, el hombre moderno necesita una afectividad más desarrollada para no sucumbir a las tentaciones inherentes a la era de las máquinas. Cuanto más mecanizado y fragmentado sea el mundo que nos rodea, más humanidad debemos aportar a nuestras relaciones personales; Cuanto más vivamos en una sociedad de masas, mejor sabremos cómo establecer relaciones íntimas.”
Pero, por su parte, el Libro de Urantia nos da la seguridad de que nuestras tribulaciones son un mal necesario:
«La ansiedad era el estado natural de la mente salvaje. Cuando los hombres y las mujeres caen víctimas de una ansiedad excesiva, vuelven simplemente al estado natural de sus lejanos antepasados; y cuando la ansiedad se vuelve realmente dolorosa, inhibe la actividad y produce infaliblemente cambios evolutivos y adaptaciones biológicas. El dolor y el sufrimiento son esenciales para la evolución progresiva.» (LU 86:2.1)
Incluso nos dice lo que debemos corregir en nuestra actitud ante estos sufrimientos mentales:
«La Fuente-Centro Tercera, la inteligencia universal, es personalmente consciente de cada mente, de cada intelecto, en toda la creación, y mantiene un contacto personal y perfecto con todas estas criaturas físicas, morontiales y espirituales dotadas de mente en los extensos universos. Todas estas actividades mentales están incluidas en el circuito absoluto de la gravedad mental que se encuentra focalizado en la Fuente-Centro Tercera y que forma parte de la conciencia personal del Espíritu Infinito.» (LU 9:6.1)
Personalmente pienso que, entre los lectores diligentes y estudiantes perseverantes del Libro de URANTIA, no hay ni puede haber personas verdaderamente ansiosas, temerosas de un futuro, en definitiva, bastante cercano, temblando por sus hijos, vacilantes a la hora de implicarse en cualquier cosa.
Pero tal vez me equivoque. ¿No serían más complejas las predicciones y los problemas personales según el tipo de funcionamiento mental de los lectores?
¿Quién aceptaría el desafío de dar el paso y plasmar en papel sus propios pensamientos y reacciones ante este tema candente?
François Dupont — Bruselas