© 2023 Halbert Katzen, JD
Por Halbert Katzen J.D.
El Libro de Urantia se publicó en 1955. Ningún ser humano afirma haberlo escrito. La identidad de la persona utilizada como conducto para el proceso de recepción del material fue mantenida en secreto por quienes participaron en la publicación del libro. Esto se hizo de acuerdo con los deseos de esa persona. Aparentemente, utilizar a alguien que no quería ser conocido en el proceso era una preocupación crucial para quienes proporcionaron el texto porque querían que estuviera lo más libre posible de la asociación humana, dado el desafío de proporcionar una revelación escrita.
Muy recomendable: Una demanda por violación de derechos de autor y marca registrada interpuesta por la Fundación Urantia en la década de 1990 contra Kristen Maaherra (ahora Kristen Michaels) condujo a su creación de una historia de 26 páginas. Este es un gran lugar para comenzar porque es detallado, eficiente y creado teniendo en cuenta los rigores y las consecuencias del escrutinio legal.
Origen de los Documentos Urantia: ¿Cómo se materializaron los Documentos? por Kristen Maaherra, 14 de noviembre de 1997.
Consulta de derechos de autor de 1932 por Wilfred Kellogg, sobre el alcance de los cambios necesarios para asegurar el segundo copyright después de que el primero se agote.
Consulta sobre derechos de autor de 1932 realizada por Wilfred Kellogg, relativa a la protección de los derechos de autor en países extranjeros.
La evolución del alma del Dr. Sadler (1941) demuestra un respeto por los límites y una necesidad de permiso al escribir sobre temas aprendidos a través del proceso de recibir la revelación de Urantia. Véase la nota al pie de la página 27, que dice:
«En el caso de algunos de mis conceptos “prestados» que no están publicados, deseaba dar crédito a las fuentes originales. Si bien se concedió el permiso para hacer uso de este material, se denegó la solicitud de otorgar reconocimiento”. (La descarga del pdf del libro completo puede demorar un poco).
Carta de recaudación de fondos al Foro (1941)
(Muy recomendable.) Declaración del fideicomisario Thomas Kendall sobre derechos de autor y marca registrada instrucciones de la Comisión Reveladora. Extracto:
«En 50, 75 o 100 años el nombre estará bastante seguro. Lo salvaguardas durante una generación y se cuidará en gran medida por sí solo».
1952 Instrucciones a los Comisionados de Contacto del regente personal (Norson) del Príncipe Planetario interino de Urantia (histórico, 3 páginas)
1952 Instrucciones a los Comisionados de Contacto (reescrito) Extractos:
«Por el momento, la mediación entre la supervisión general y sobrehumana de esta Comisión y el funcionamiento directamente humano de los Fideicomisarios de la Fundación Urantia recaerá en la Comisión de Seres Intermedios, sucesora de la Comisión Reveladora Urantia original. Esta Comisión continuará funcionando como asesora tanto de los Supervisores Seráficos como de los Fideicomisarios de la Fundación Urantia, pero sus poderes de veto se extenderán únicamente a las decisiones de los actos de los Fideicomisarios humanos».
«Elogio su lealtad, pero estoy un poco sorprendido por su relativa indiferencia ante la importancia de la misión que ha sido confiada a sus manos. Su grupo de Setenta puede parecer mostrar más interés porque ustedes han sido seleccionados y porque están bajo más o menos disciplina. Pero la mayoría de su Foro me sorprende por su falta de entusiasmo. Debe ser que muchos seres humanos bien intencionados simplemente no pueden resistir la prueba del tiempo. Les aconsejo que siempre estén alerta a la importancia de la extraordinaria confianza que ha sido depositada en sus manos».
Similar a las publicaciones de 1952 anteriores, pero mucho más limitadas en alcance y poco informativas en cuanto al contexto. (histórico, 1 página)
(Muy recomendable.) Memorando de 1958 a los fideicomisarios de la Fundación Urantia de Bill Sadler, Jr., sobre la sabiduría mejor aplicada a las relaciones con la Hermandad Urantia. Extractos:
«Las organizaciones hermanas —la Fundación y la Hermandad— comenzaron conceptualmente como una sola organización. El borrador original de la constitución de la Hermandad (circa 1937) no diferenciaba entre las dos organizaciones. Esta organización combinada resultó difícil de manejar porque intentaba unir dos funciones existentes en ese momento que no se combinaban bien como una sola unidad. Estas dos funciones eran las siguientes: 1. Las responsabilidades de custodia y otras de los comisionados de contacto. 2. Las funciones religioso-sociales del Foro».
«Lo ideal sería que la Fundación permaneciera en un segundo plano. Debería ser pasiva. Debería aparecer poco a los ojos del público. Para el público, la Hermandad es la organización importante. En la medida en que podemos hacer que la Hermandad haga el trabajo del movimiento Urantia, hemos logrado mantenernos en reserva y al hacerlo minimizamos la fricción potencial./Se propone a los fideicomisarios la siguiente declaración general de política:/ “La Fundación no hará nada abiertamente por el movimiento Urantia que pueda inducir a la Hermandad a hacer abierta o encubiertamente».
Folleto de la Escuela de la Hermandad Urantia
Presidente de la Escuela de la Hermandad Urantia sobre la necesidad de revivir y mantenerlo vivo.
Carta de Sadler de 1962 a Meredith Sprunger sobre si los maestros ordenados del Libro de Urantia podían realizar ceremonias de matrimonio.
Declaración de la Fundación Urantia de 1959 sobre la marca registrada de los círculos concéntricos. Nota: La marca registrada aparentemente no se hizo por orden de la Comisión Reveladora. Es «sabiduría» humana.
Declaración de William Hales de 1990 sobre los orígenes y la interrelación de la Fundación Urantia y la Hermandad Urantia.
1993 Breve descripción de Carolyn Kendall de la historia temprana y el desarrollo de las instituciones. Extractos:
«De este modo, se puede ver que los fideicomisarios de la Fundación no crearon la Hermandad. El lanzamiento real de la Hermandad, según las instrucciones del regente, “se dejaría en manos de las decisiones de los fideicomisarios de la Fundación Urantia. Ellos actuarán personalmente –extraoficialmente– y no aparecerán registros de tales acciones en las transacciones de la Fundación Urantia. Asumirán toda y plena responsabilidad por la organización e inauguración de la Hermandad Urantia». La Hermandad Urantia se inauguró el 2 de enero de 1955 en 533 Diversey Parkway, Chicago, Illinois.
«No hay constancia de que los reveladores hayan participado en la preparación de la Declaración de Confianza de la Fundación. Suponemos que, dado que aprobaron la Constitución de la Hermandad, también mantuvieron una vigilancia sobre el documento de confianza. La participación podría ir desde dictar el contenido hasta la aprobación del borrador final de la Declaración de Confianza».
Acuerdo de Ventas de 1975 entre Fundación Urantia y Urantia Brotherhood Corporation.
Carta de Christy de 1966 a los Representantes de Campo sobre la importancia de mantener el secreto sobre los orígenes de El libro de Urantia. Cita las instrucciones de la Comisión de Contacto de 1945. Extracto:
«Debéis comenzar a ensayar vuestra actitud tal como se manifestará en el momento de la publicación de El libro de Urantia. Vosotros, como individuos y como grupo, sólo os preocupáis por las enseñanzas del Libro. El origen del Libro es asunto de los comisionados de contacto».
«En el momento de la aparición de El libro de Urantia, se te exigirá un juramento solemne de que guardarás silencio sobre todo lo que llegues a saber sobre el origen de El Libro de Urantia durante el resto de tu vida».
«Sólo los comisionados de contacto podrán dar información sobre el origen del libro… y serán debidamente instruidos sobre cómo deben comportarse con respecto a estos asuntos».
«…Tus problemas se reducirán en gran medida si evitas toda discusión sobre el origen del libro. Decide saber sólo una cosa: el mensaje del Libro que sobrevive al alma».
1967 Intercambios Christy/Sprunger. Momento de El libro de Urantia vs. «Fase más abierta de nuestro trabajo»
Informe de la Fundación de 1972, en parte, quejándose de cuánto tiempo tienen que dedicar a tratar con personas que quieren ir demasiado rápido.
Carta de Vern Grimsley de 1975 a Paul Snyder sobre el valor del crecimiento lento.
Informe especial de 1990 de la Fundación Urantia sobre la discordia entre la Fundación Urantia y la Hermandad Urantia. Extracto:
“Desconsiderando la autoridad, las responsabilidades y el apoyo de la Fundación, los líderes de la Hermandad se opusieron cada vez más a la revisión de las actividades de la Hermandad por parte de la Fundación, a pesar de que la Fundación estaba completamente dentro de sus derechos bajo el Acuerdo de Licencia Confirmatoria. . . . varios individuos que sirvieron en el Consejo General buscaron implementar sus propias agendas personales . . . Algunos individuos crearon organizaciones separadas con el propósito de perseguir estas agendas potencialmente conflictivas. . .
«Además, los fideicomisarios estaban especialmente preocupados por lo que (ellos) vieron como una tendencia hacia una mentalidad de secta, incluido el creciente dominio de unos pocos individuos dentro de la Hermandad y sus esfuerzos por controlar y limitar el flujo de información al Consejo General y a la Hermandad. miembros en general».
1990 El presidente de la Sociedad Glenview, Paul Snyder, envía una carta a la Fundación cancelando el acuerdo de licencia y explicando por qué. Extractos:
“9. Hemos sido testigos del ejercicio por parte de la Fundación del poder legal que voluntariamente le dimos. Hemos leído las declaraciones de la Fundación que intentan describir cuál es el significado real del acuerdo de licencia. Nos hemos dado cuenta de que el acuerdo de licencia nunca nos fue explicado completamente ni en 1978 ni en ningún otro momento. Nos hemos dado cuenta con una nueva y asombrosa claridad de que la Fundación considera que el acuerdo de licencia es enteramente un acuerdo comercial sin significado espiritual.
«10. Si hubiéramos sabido en 1978, como Sociedad y como individuos, que nuestra firma en el acuerdo de licencia tendría el efecto de secularizar el símbolo de los círculos concéntricos y convertir la palabra “Urantia» en una mera marca comercial, la Sociedad no habría considerado ni por un momento firmar el acuerdo. A lo sumo, no más de uno o dos de nuestros miembros habrían apoyado tal decisión”.
Historia de El Libro de Urantia presentada como evidencia por la Fundación Urantia en el caso Maaherra.
Declaración de confianza de la Fundación Urantia fotocopia del original
Declaración de confianza de la Fundación Urantia del sitio web de la Fundación
Constitución de la Hermandad Urantia con notas sobre cambios posteriores
Carta de la Asociación Urantia Internacional: Nótese que la palabra «personal» se insertó antes de la palabra «religión» en la Declaración de Propósito 1.1.
Historia de El libro de Urantia por el Dr. Sadler
Historia de Marian Rowley de la Hermandad Urantia de 1960 de El libro de Urantia.
Historia de Christy de 1964 (histórico)
La historia de Christy de 1964 (reescrito)
Urantia Fellowship: una breve historia del sitio web de Urantia Fellowship
(Muy recomendable.) El nacimiento de una revelación de Mark Kulieke (1991). Los padres de Mark estuvieron involucrados con El libro de Urantia antes de su publicación. Esta reseña de 16 páginas ofrece una excelente combinación de hechos y perspectiva. El final es especialmente perspicaz e inspirador.
Cómo surgieron los documentos de Urantia de Webster Stafford, escrito alrededor de 1943. Bill Sadler, Jr. lo calificó como ficticio, pero obviamente contiene mucha información precisa. La pregunta sigue siendo: ¿cuánta?
Cómo surgieron los documentos de Urantia de Webster Stafford, reescrito en 1952 (más fácil de leer), e incluye una nota a Harold Sherman sobre sus esfuerzos de cooperación.
«La historicidad de El libro de Urantia» (1986, revisado en 1998) por Meredith J. Sprunger.
El nacimiento de una revelación divina (2000) de Ernest P. Moyer.
Una historia de los Documentos Urantia por Larry Mullins (2000). (Recomendado)
El Dr. Sadler y El libro de Urantia por Sioux Oliva (2014). (Aunque la presentación de la investigación histórica realizada para este libro tiene su valor, las motivaciones y la tesis son altamente sospechosas. Ver Estudio temático: Eugenesia y raza para más comentarios sobre este tema.)
Declaración de cinco páginas de Clyde Bedell de 1933 sobre sus preocupaciones, dirigida a Wilfred Kellogg. De particular interés, aparte de la actitud petulante y moralista de Clyde, es su incapacidad para apreciar el papel especial de los Comisionados de Contacto y la Fundación Urantia en el desarrollo futuro de la revelación y sus instituciones. Por ejemplo:
«Los incorporadores se encuentran en la posición de decir: “Somos las únicas personas en la tierra calificadas para hacer este trabajo, y las únicas siete en nuestras vidas que PODRÍAN hacerlo, pero dejemos que el público ignorante y desorientado proporcione el dinero para hacer nuestra oferta».
Nótese la falta de respeto a la autoridad de la Comisión Reveladora para elegir a quién confiar la revelación.
La «Revolución» de Clyde Bedell de 1942: Carta de 4 páginas al Dr. Sadler, en la que se describen las preocupaciones que él y otros tienen sobre la creación de instituciones.
Carta de Clyde Bedell de 1942 a Harold Sherman, indicando que están en connivencia.
Versión adaptada del Capítulo 5: El conducto hacia Dios de Cómo saber qué creer de Harold Sherman (1978). En este libro se utilizaron nombres ficticios, posiblemente para evitar una posible demanda. Sherman fue un autor, conferenciante e investigador psíquico estadounidense. Harold Sherman, miembro del Foro, le causó muchos problemas al Dr. Sadler, en parte porque no podía aceptar ciertas enseñanzas de El libro de Urantia y también porque había desarrollado un sentido inflado de su propio papel y relación con la revelación de Urantia. Extractos:
«Una de nuestras observaciones básicas que realmente nos perturbó, después de terminar una primera lectura de los Documentos, fue el hecho de que El Libro de Urantia pretendía dar una descripción específica de la apariencia y la naturaleza del universo físico pero no presentaba ningún programa para el desarrollo espiritual individual.»
«Es un gran error y suscitará gran controversia, confusión y disensión que El Libro de Urantia indique positivamente que nadie puede comunicarse con los muertos y que los muertos, bajo ninguna circunstancia, pueden regresar o regresan a esta tierra. Esta es una declaración deliberadamente errónea, una falsedad, y no puede haber sido hecha por inteligencias superiores, porque ellas SABEN mejor. Con El Libro de Urantia conteniendo tales inferencias falsas, muchos humanos que han tenido experiencias genuinas no sabrán qué secciones del libro creer o no creer, y es probable que terminen dudando de todo».
La extensa respuesta de Clyde Bedell de 1976 al capítulo El conducto hacia Dios en el libro de Harold Sherman Cómo saber qué creer.
1969 Robert Burton escribe a los fideicomisarios quejándose de que la creación de traducciones no se está gestionando de forma eficaz y cooperativa.
La Asamblea Trienal de Delegados de 1970 aprueba resoluciones a favor de dividir El libro de Urantia en tres volúmenes y solicitar información financiera a la Fundación.
«No 4. RESUÉLVASE: Que es el deseo del Consejo General que antes de gastar más dinero en ediciones Delux del Libro de Urantia, se obtengan ediciones de bolsillo en tres volúmenes impresas en offset y se pongan a disposición de los lectores que no pueden permitirse libros de tapa dura Delux».
Memorando de la Fundación de 1970 a la Asamblea Trienal de Delegados sobre los roles y relaciones entre las organizaciones.
“La Hermandad Urantia fue organizada por los fideicomisarios de la Fundación Urantia bajo la dirección y guía de las autoridades planetarias gobernantes. La organización comenzó a existir oficialmente el 2 de enero de 1955. El propósito de la Hermandad Urantia es el estudio y la difusión de las enseñanzas del Libro de Urantia, y fue para estos propósitos que la Fundación Urantia designó a la Hermandad Urantia para actuar como distribuidora del Libro de Urantia con la ayuda de la Corporación de la Hermandad Urantia, el brazo legal y fiscal de la Hermandad Urantia.
«Debería ser evidente entonces que la Fundación Urantia no está en deuda con la Hermandad Urantia ni con ninguna otra organización relacionada con el Libro de Urantia».
(Muy recomendable.) Informe de Synergist de 1989 sobre cómo la Fundación obtuvo de manera inapropiada la protección de marcas comerciales y de servicio para Urantia y Urantian. Extractos:
«Tras la denegación de la solicitud original, la Fundación presentó una solicitud enmendada sustituyendo la palabra “instruir» por «promoción, mejora y expansión entre» al comienzo de la declaración de propósito, identificando así el «servicio educativo religioso» necesario para calificar para el registro de una marca de servicio”.
«Tras la denegación de la solicitud original, la Fundación presentó una solicitud enmendada sustituyendo la palabra “instruir» por «promoción, mejora y expansión entre» al comienzo de la declaración de propósito, identificando así el «servicio educativo religioso» necesario para calificar para el registro de una marca de servicio”.
«En concreto, el examinador informó a la Fundación que…/… los nombres de religiones, como tales, no están sujetos a apropiación exclusiva. El nombre en sí no se considera un servicio, y cualquiera que practique una religión en particular tiene derecho a utilizar ese nombre./Para evitar este problema, la solicitud enmendada de la Fundación Urantia incluía una declaración que afirmaba que…/Urantia no es el nombre de una religión».
Fundación a Barrie Bedell y Mo Siegel con respecto a la publicación del Concordex