© 1994 Meredith J. Sprunger
© 1994 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
El hecho de que El Libro de Urantia se haya ganado el aprecio de miles de personas con mentes capaces y personalidades equilibradas dentro de las tradiciones cristiana y judaica, y haya vendido más de 250.000 ejemplares sin un esfuerzo promocional organizado, da fe del atractivo de su mensaje religioso. Sin embargo, años de experiencia han demostrado que lo primero que la gente desea saber sobre El Libro de Urantia es su autoría y origen. Ésta es una pregunta difícil de responder porque el libro no encaja en las categorías convencionales. ¡Afirma ser una nueva revelación y haber sido escrita por personalidades supermortales!
Sin embargo, años de experiencia han demostrado que lo primero que la gente desea saber sobre El Libro de Urantia es su autoría y origen.
A mediados y finales de la década de 1950, un grupo de ministros de la Iglesia Unida de Cristo hizo un intento serio de evaluar el libro y responder a la pregunta sobre su origen. Entre los diversos recursos consultados, le pedimos al Dr. Robert V. Moss Jr., quien en ese momento era profesor de Estudios del Nuevo Testamento en el Seminario Teológico de Lancaster y presidente de la Iglesia Unida de Cristo, que evaluara el libro. Nos reunimos con él en South Bend, Indiana, el 6 de octubre de 1958, y entablamos una animada y fructífera discusión. El Dr. Moss, aunque no leyó el libro completo, comentó que el tratamiento del material bíblico en El Libro de Urantia estaba esencialmente en armonía con los mejores estudiosos de la época y observó que el libro tenía muchos pasajes inspiradores. El 13 de octubre de 1958 escribió diciendo:
Se me ocurre que no abordamos una cuestión básica. Como usted sabe, el cristianismo es una religión histórica y por eso las bases de la revelación pueden ser probadas por la erudición. Me parece extremadamente importante que la fuente de las «revelaciones» de Urantia se exponga en cualquier discusión seria sobre su afirmación. Decir que no hay base histórica para las «revelaciones» es decir que difiere radicalmente de la comprensión bíblica de la forma en que Dios actúa.
Nuestro grupo ya estaba investigando esta cuestión y continuamos investigando a fondo la historicidad de El Libro de Urantia. Rápidamente descubrimos que los artículos fueron recibidos por un pequeño grupo de personas en Chicago bajo el liderazgo del Dr. William S. Sadler. El Dr. Sadler era un psiquiatra muy respetado al que a veces se hace referencia como el padre de la psiquiatría estadounidense. Durante muchos años enseñó en la Escuela de Postgrado de Medicina de la Universidad de Chicago y durante casi treinta años fue profesor de Consejería Pastoral en el Seminario Teológico McCormick.
Al investigar libros escritos por el Dr. Sadler, descubrimos material relevante en The Mind at Mischief, Funk & Wagnalls, 1929. El subtítulo del libro es «Trucos y engaños del subconsciente y cómo afrontarlos». En el libro, el Dr. Sadler presenta su visión de los fenómenos mediúmnicos. Sobre la base de una investigación considerable, sostiene que todos los médiums que estudió eran víctimas fraudulentas o autoengañadas de la actividad mental subconsciente en la que su alter ego les aparecía como una fuente de conocimiento del mundo espiritual. Un caso no encajaba en esta clasificación. No hay duda de que este individuo era el hombre cuya mente superconsciente, según afirma El Libro de Urantia, se utilizó de alguna manera en la materialización de los Documentos de Urantia. En el apéndice de The Mind at Mischief, el Dr. Sadler describe este caso atípico:
En la discusión sobre médiums fraudulentos o psíquicos autoengañados, el lector de este libro se ha topado varias veces con la afirmación de que había ciertas excepciones a las acusaciones generales allí formuladas, y se refirió a este apéndice. Ahora es mi deber explicar lo que tenía en mente cuando se insertaron esas notas a pie de página…
La… excepción tiene que ver con un caso bastante peculiar de fenómenos psíquicos, que me encuentro incapaz de clasificar, y que me gustaría mucho narrar más detalladamente; Sin embargo, no puedo hacerlo aquí debido a una promesa que me siento obligado a cumplir sagradamente. En otras palabras, he prometido no publicar este caso durante la vida del individuo. Espero que en algún momento se pueda modificar esa promesa y poder informar más detalladamente sobre este caso debido a sus interesantes características. Entré en contacto con él en el verano de 1911, y lo he tenido bajo mi observación más o menos desde entonces, habiendo estado presente probablemente en 250 de las sesiones nocturnas, a muchas de las cuales asistió un taquígrafo que hizo notas voluminosas.
Un estudio exhaustivo de este caso me ha convencido de que no se trata de un trance ordinario. Si bien el sueño parece ser de orden natural, es muy profundo y hasta ahora nunca hemos podido despertar al sujeto en este estado; pero el cuerpo nunca está rígido y la acción del corazón nunca se modifica, aunque a veces se interfiere notablemente con la respiración. Este hombre está completamente inconsciente, completamente ajeno a lo que sucede y, a menos que se le diga más adelante, nunca sabe que ha sido utilizado como una especie de cámara de compensación para el ir y venir de supuestas personalidades extraplanetarias. De hecho, se muestra más o menos indiferente a todo el proceso y muestra una sorprendente falta de interés en estos asuntos que ocurren de vez en cuando.
De ninguna manera estas visitas nocturnas son como las sesiones espiritistas asociadas con el espiritismo. En ningún momento durante el período de dieciocho años de observación ha habido comunicación de ninguna fuente que afirmara ser el espíritu de un ser humano fallecido. Las comunicaciones que han sido escritas, o que hemos tenido la oportunidad de escuchar, son hechas por una vasta orden de supuestos seres que afirman venir de otros planetas para visitar este mundo, para detenerse aquí como estudiantes visitantes para estudiar y observar cuando están en ruta de un universo a otro o de un planeta a otro. Estas comunicaciones surgen además en supuestos seres espirituales que afirman haber sido asignados a este planeta para desempeñar deberes de diversos tipos.
Dieciocho años de estudio e investigación cuidadosa no han logrado revelar el origen psíquico de estos mensajes. Me encuentro en este momento justo donde estaba cuando comencé. El psicoanálisis, el hipnotismo y la comparación intensiva no logran demostrar que los mensajes escritos o hablados de este individuo tienen origen en su propia mente. Gran parte del material obtenido a través de esta materia es bastante contrario a sus hábitos de pensamiento, a la forma en que le han enseñado y a toda su filosofía. De hecho, de mucho de lo que hemos conseguido, no hemos podido encontrar nada de su naturaleza en existencia. Su contenido filosófico es bastante nuevo y no podemos encontrar dónde ha encontrado alguna vez expresión humana gran parte de él.
Por mucho que me gustaría informar detalles de este caso, no estoy en condiciones de hacerlo en este momento. Sólo puedo decir que he descubierto en estos años de observación que toda la información impartida a través de esta fuente ha demostrado ser consistente en sí misma. Si bien existe una diferencia considerable en la calidad de las comunicaciones, esto parece explicarse razonablemente por una diferencia en el estado de desarrollo y orden de las personalidades que realizan las comunicaciones. Su filosofía es consistente. Es esencialmente cristiano y, en general, está en total armonía con los hechos y verdades científicos de esta época. De hecho, el caso es tan inusual y extraordinario que se establece inmediatamente, según mi experiencia, en una clase en sí misma, que hasta ahora ha resistido todos mis esfuerzos para demostrar que es de origen autopsíquico. Nuestras investigaciones continúan y, como he insinuado, espero en algún momento en el futuro próximo obtener permiso para informar más completamente sobre los fenómenos relacionados con este interesante caso. (págs. 382-384)
El 7 de mayo de 1958, nuestro grupo de ministros tuvo una cita con el Dr. Sadler para discutir fenómenos asociados con el origen de El Libro de Urantia. Cuando llegamos, nos había preparado un documento en el que enumeraba todas las formas imaginables de mente subconsciente o actividad psíquica. Al final del esquema tenía una nota que decía: «La técnica de recepción de El Libro de Urantia en inglés de ninguna manera es paralela ni incide en ninguno de los fenómenos de la conciencia marginal antes mencionados». Continuó diciéndonos que, hasta donde pudo determinar, la aparición de los Documentos de Urantia estaba asociada con alguna forma de actividad mental superconsciente.
El Dr. Sadler discutió con franqueza cualquier pregunta que le hicimos, pero no quiso hablar de dos cosas: el nombre del individuo cuya mente superconsciente se usó de alguna manera en la materialización de los Documentos de Urantia y los detalles asociados con esta materialización. Dijo que se les pidió que hicieran votos de secreto sobre estas dos cosas. Cuando le preguntamos por qué se les impusieron estas restricciones, dio las siguientes razones:
- La razón principal para no revelar la identidad de la personalidad de contacto es que los reveladores no quieren que ningún ser humano –ningún nombre humano– sea asociado alguna vez con El Libro de Urantia. Quieren que esta revelación se base en sus propias declaraciones y enseñanzas. Están decididos a que las generaciones futuras tengan el libro completamente libre de toda conexión mortal: San Pedro, San Pablo, Lutero, Calvino o Wesley. El libro ni siquiera lleva la huella del impresor que lo creó.
- Hay muchas cosas relacionadas con la aparición de los Documentos de Urantia que ningún ser humano comprende completamente. Nadie sabe realmente cómo se ejecutó este fenómeno. Hay numerosos eslabones perdidos en la historia de cómo esta revelación llegó a aparecer en inglés escrito. Si alguien dijera todo lo que realmente sabe sobre la técnica y los métodos empleados a lo largo de los años para obtener esta revelación, tal narración no satisfaría a nadie: faltan demasiadas cosas.
Varios miembros del grupo de Chicago especularon que los reveladores no deseaban nada «milagroso» asociado con el libro y tenían la intención de que fuera aceptado o rechazado enteramente según el valor de sus enseñanzas. En numerosas ocasiones el Dr. Sadler me dijo que realmente no sabía cómo se logró la materialización, y que casi todo lo que se sabe sobre el origen de El Libro de Urantia se encuentra en varios lugares del libro.
Descubrimos que durante la investigación de este fenómeno, el Dr. Sadler consultó con hombres como Howard Thurston, el renombrado prestidigitador que dedicó un tiempo considerable a exponer a médiums y psíquicos fraudulentos, y Sir Hubert Wilkens, el destacado científico y explorador que estaba interesado en investigar fenómenos psíquicos. Todos coincidieron en que los fenómenos relacionados con este individuo no podían clasificarse con otros tipos de fenómenos psíquicos como la escritura automática, la telepatía, la clarividencia, los trances, la mediumnidad espiritual, la canalización o la doble personalidad.
Como era obvio que el Dr. Sadler comenzó como un investigador profesional y escéptico y se convirtió en un creyente, le pregunté por qué había cambiado de opinión. Respondió que mientras leían los primeros Documentos de Urantia observó que muchos miembros del grupo conocido como el Foro –que los Dres. William y Lena Sadler habían comenzado a discutir temas médicos, pero ahora estaban absortos examinando los Documentos de Urantia y estaban muy impresionados por su contenido. Estaba particularmente preocupado por su esposa. Así que un domingo pronunció un discurso sobre la importancia de la objetividad y el enfoque crítico del material. La respuesta que obtuvo fue una especie de reunión de testimonios. La esencia de su reacción fue: «No nos importa quién escribió los artículos, simplemente tienen más sentido que cualquier cosa que hayamos leído en este sentido».
Pero el Dr. Sadler pensó que su reputación profesional estaba en juego. Había declarado públicamente que no existían fenómenos mediúmnicos genuinos y no iba a permitir que un caso desconcertante le hiciera cambiar de opinión. Sin embargo, con el paso del tiempo quedó cada vez más impresionado por la consistencia y la alta calidad del material. Estaba satisfecho en su propia mente de que el sujeto involucrado en las materializaciones no podría haber producido el material ya que no tenía las calificaciones o habilidades para hacerlo. En ese momento también estaba convencido de que se trataba de fenómenos genuinos y no de algún truco inteligente. Finalmente, me dijo, cuando llegó el documento que evaluaba las personalidades de los doce apóstoles, tiró la toalla intelectual. Dijo: «Soy psiquiatra y creo que conozco mi oficio, pero este artículo fue un verdadero golpe para mi orgullo. Si tuviera media docena de los mejores psiquiatras del mundo para ayudarme y años para prepararlo, estaba convencido de que no podría fabricar un artículo con este tono de autenticidad y perspicacia. Entonces me dije a mí mismo: «No sé qué es, pero sí sé que es el material filosófico-religioso de mayor calidad que jamás haya leído». A partir de ese momento, el Dr. Sadler se convirtió no sólo en el director profesional del grupo sino también en su dedicado líder.
Dijo: «Soy psiquiatra y creo que conozco mi oficio, pero este artículo fue un verdadero golpe para mi orgullo. Si tuviera media docena de los mejores psiquiatras del mundo para ayudarme y años para prepararlo, estaría convencido de que no podría fabricar un artículo con este tono de autenticidad y perspicacia. Entonces me dije a mí mismo: «No sé qué es, pero sí sé que es el material filosófico-religioso de mayor calidad que jamás haya leído».
Los acontecimientos que rodearon el origen de El Libro de Urantia tienen poca relevancia a la hora de evaluar la verdad y la calidad espiritual del libro; éstas deben determinarse evaluando su contenido. Sin embargo, es un área importante para la investigación. Los resultados de dicha investigación aportan una contribución significativa a la evaluación crítica del texto mismo. La siguiente historia es producto de años de investigación y muchas horas de discusión con aquellos asociados con el origen de los Documentos de Urantia. Incluye un conocimiento personal y una amistad con personas clave del movimiento Urantia durante los últimos treinta y ocho años.
Durante este período serví como pastor en la Iglesia Unida de Cristo y me uní a la facultad del Instituto de Tecnología de Indiana, actuando como jefe del Departamento de Psicología, presidente de la División de Artes Liberales y presidente. He tenido especial cuidado en mantener la objetividad académica y ejercer una evaluación crítica tanto de El Libro de Urantia como del movimiento Urantia. Los elementos esenciales de la siguiente narración han sido validados muchas veces por numerosas personas que tuvieron experiencia de primera mano en los acontecimientos asociados con el origen de El Libro de Urantia.
El Dr. William S. Sadler (1875-1969), médico, cirujano, psiquiatra, profesor y autor de cuarenta y dos libros, fue un hombre de habilidades inusuales. Fue un conferencista popular en las plataformas Chautauqua y promovió la medicina moderna y los problemas de salud mental a través de charlas, artículos de revistas y libros. Como resultado de esta eficaz defensa, amigos y conocidos les pidieron con frecuencia a él y a su esposa, la Dra. Lena Sadler, que organizaran un grupo informal donde se pudieran discutir cuestiones médicas y sociales. En consecuencia, los Sadler comenzaron a tomar el té los domingos por la tarde a mediados de la década de 1920, lo que se conoció como «El Foro», donde se examinaban y, en ocasiones, se debatían estos temas. Con el tiempo, el Foro llegó a estar compuesto por profesionales: médicos, abogados, dentistas, ministros y maestros, junto con personas de todos los ámbitos de la vida: amas de casa, secretarias, agricultores y trabajadores comunes.
Un domingo, un miembro del Foro le preguntó al Dr. Sadler qué pensaba sobre un médium psíquico que atraía grandes multitudes en uno de los teatros locales. El Dr. Sadler respondió que había investigado a muchos de esos psíquicos y descubrió que eran fraudes deshonestos o personas sinceras pero autoengañadas cuya actividad mental subconsciente los llevaba a creer que estaban obteniendo conocimiento del mundo espiritual. «Entonces», añadió, «hay uno que aún no he descubierto». Por supuesto, querían saber acerca de esta persona, más tarde llamada «la personalidad de contacto», y el Dr. Sadler compartió parte de la información recopilada desde 1911.
Durante varios años, él y un pequeño grupo de asociados, llamado «la comisión de contacto», tuvieron la oportunidad de probar y verificar el contenido de formas inusuales de comunicación a distancia. Fueron entrenados y familiarizados con la técnica de comunicación e información impartida por las supuestas personalidades extraplanetarias, más tarde conocidas como «los reveladores». A través de tal intercambio de información, los reveladores prácticamente se hicieron cargo de la agenda del Foro.
Por esta época, una personalidad que afirmaba ser un estudiante visitante del planeta desafió a la comisión de contacto diciendo: «Si ustedes se dieran cuenta de la elevada fuente espiritual con la que están asociados, dejarían de hacer estas investigaciones pueriles para detectar fraudes y preguntarían preguntas importantes sobre la naturaleza de la realidad y el universo». El Dr. Sadler llevó este mensaje al Foro y sugirió que aceptaran el desafío escribiendo preguntas que pudieran llevarse a los reveladores. Estuvieron de acuerdo en hacerlo y las numerosas preguntas presentadas fueron organizadas por el Dr. Sadler. La primera pregunta presentada fue: «¿Existe Dios? y, si es así, ¿cómo es?» En respuesta recibieron cinco documentos que los reveladores solicitaron que fueran leídos en el Foro y guardados en un lugar seguro en la oficina del Dr. Sadler.
Por esta época, una personalidad que decía ser un estudiante visitante del planeta desafió a la comisión de contacto diciendo: «Si ustedes se dieran cuenta de la alta fuente espiritual con la que están asociados, dejarían de hacer estas investigaciones pueriles para detectar fraudes y preguntar. algunas preguntas importantes sobre la naturaleza de la realidad y el universo.»
Poco después de que se presentaran los primeros Documentos de Urantia, los reveladores solicitaron que formaran un grupo cerrado. Se pidió a cada miembro del Foro que firmara un compromiso que decía: «Reconocemos nuestro compromiso de secreto, renovando nuestra promesa de no discutir las revelaciones de Urantia o su tema con nadie excepto los miembros activos del Foro, y de no tomar notas de tal asunto. tal como se lee o discute en las reuniones del Foro, o hacer copias o notas de lo que hemos leído personalmente». Se emitieron boletos de membresía y los miembros fundadores ascendieron a treinta. De vez en cuando se recibían nuevos miembros en el Foro después de ser entrevistados por sus funcionarios y firmar el compromiso de secreto. Durante la existencia del Foro, su membresía aumentó a un total de 486. A los miembros del Foro se les permitió venir a 533 Diversey Parkway y leer los artículos, pero nunca fueron sacados del edificio.
Los documentos originales estaban escritos a mano. Los expertos en caligrafía coincidieron en que no se trataba de la escritura del individuo humano cuya mente superconsciente se utilizó de alguna manera en la materialización de los papeles. Se les pidió que hicieran mecanografiar y revisar cuidadosamente estos documentos originales por los miembros de la comisión de contacto. Cada vez que se mecanografiaban y revisaban los documentos originales, los originales que estaban en la caja fuerte desaparecían.
De vez en cuando, después de leer los documentos y guardarlos en la caja fuerte de la oficina, desaparecían. Cuando la comisión de contacto preguntó sobre esta desaparición, se dieron muy pocas explicaciones más allá de que fue su decisión retirar el documento. Otros artículos fueron modificados después de ser leídos en el Foro. Por ejemplo, uno de los documentos afirmó que el apóstol Natanael tenía «buen sentido del humor para ser judío». Los miembros del Foro se rieron entre dientes ante este comentario. La siguiente vez que sacaron este documento de la caja fuerte, descubrieron que la frase «para un judío» había sido eliminada. La suposición era que debían leer estos documentos en el Foro para que estos seres superiores pudieran observar la reacción humana al material presentado. De esta manera se recibieron los documentos que componía El Libro de Urantia a mediados de los años treinta.
En 1939, se pidió a los miembros del Foro voluntarios que estuvieran dispuestos a reunirse los miércoles por la tarde para estudiar seria y sistemáticamente los Documentos de Urantia. Setenta personas expresaron su deseo de unirse a esta clase, y se les conoció como «Los Setenta». Los setenta fueron capacitados a través de documentos y directivas de los reveladores y de los líderes del Foro hasta el momento de la publicación de El Libro de Urantia. Se puso especial énfasis en la naturaleza evolutiva de la aceptación de la nueva verdad y el peligro de utilizar los medios de comunicación y métodos revolucionarios para presentar el mensaje de los Documentos de Urantia a nuestra cultura contemporánea.
Cuando se dio permiso para publicar los Documentos de Urantia, los reveladores declararon que consideraban El Libro de Urantia como una característica de la evolución progresiva de la sociedad humana. El libro pertenece, dijeron, a la época inmediatamente posterior a la lucha ideológica en la que vieron involucrado a nuestro planeta. Se concedió la publicación temprana para que los líderes y maestros pudieran capacitarse y se pudieran publicar traducciones del libro en otros idiomas. Se dieron varias instrucciones para la publicación del libro, incluida la obtención de derechos de autor internacionales.
En preparación para la publicación de El Libro de Urantia, la Fundación Urantia fue establecida mediante una Declaración de Fideicomiso bajo las leyes del Estado de Illinois el 11 de enero de 1950. La Fundación está administrada por una Junta Directiva de cinco miembros nombrados de por vida. términos. Los deberes y responsabilidades de los fideicomisarios están definidos en la Declaración de Fideicomiso. Entre las más importantes se encuentran la publicación de El Libro de Urantia y la preservación de su texto inviolable a perpetuidad.
Cuando la Fundación hizo un llamamiento a los miembros del Foro para obtener fondos para cubrir la primera tirada de 10.000 ejemplares, la respuesta fue inmediata. El coste de la primera edición rondaba los $75.000. El libro está impreso en la planta de R. R. Donnelly and Sons Company en Crawfordsville, Indiana, y fue publicado por la Fundación Urantia el 12 de octubre de 1955.
En 1962 se publicó una traducción francesa de El Libro de Urantia. En la primavera de 1993 se publicaron traducciones al finlandés y al español. Continúa el trabajo en las traducciones al holandés y al ruso, y en el horizonte están las traducciones al coreano, alemán, sueco, húngaro e italiano.
Los miembros del Foro reconocieron que seguramente surgiría algún tipo de organización fraternal a partir de las enseñanzas de El Libro de Urantia. En consecuencia, organizaron la Hermandad Urantia el 2 de enero de 1955, y la Corporación de la Hermandad Urantia, que actúa como agente legal y fiscal de la Hermandad, el 21 de octubre de 1955, según las leyes del estado de Illinois. En diciembre de 1959, el Servicio de Impuestos Internos de los Estados Unidos dictaminó que la Fundación Urantia, la Hermandad Urantia y la Corporación de la Hermandad Urantia eran organizaciones sin fines de lucro y exentas de impuestos.
Los pilares organizativos de la Hermandad Urantia son Sociedades locales que surgen de grupos de estudio maduros y funcionan con gran autonomía. En 1989, como resultado de una disputa sobre el control democrático de la Hermandad, la Hermandad cortó su conexión orgánica con la Fundación Urantia y cambió su nombre por el de Quinta Epochal Fellowship, ahora más conocida como La Fellowship para estudiantes y lectores de El Libro de Urantia, con oficinas en 529 Wrightwood, Chicago, IL 60614. La Fundación Urantia, con oficinas en 533 Diversey Parkway, Chicago, IL 60614, patrocina una nueva organización fraternal titulada Asociación Urantia Internacional. Estas organizaciones fraternales están interesadas principalmente en la estimulación y el crecimiento espiritual de personas de todos los credos y religiones.
Tanto la Fundación Urantia como la Fellowship se han abstenido de utilizar los medios de comunicación, creyendo que el contacto persona a persona y el lento crecimiento evolutivo es la política a largo plazo más eficaz para presentar a la gente el Libro de Urantia. Es bastante sorprendente que en una época en la que los periodistas examinan todo tipo de sectas y nuevos movimientos religiosos, Urantia haya recibido poca publicidad general. El mundo académico apenas comienza a descubrir su existencia. En 1983, el Dr. Jacques Rheaume de la Universidad de Ottawa escribió una tesis doctoral sobre el tema «Un análisis de un texto revelado: El libro de Urantia» (Analyse d’un Texte Revele: El libro de Urantia). En 1985, hubo una consulta de la Academia Estadounidense de Religión sobre el tema «El libro de Urantia en los estudios religiosos».
El Libro de Urantia es una de las fuentes más prometedoras de pensamiento creativo en filosofía, religión y cultura en nuestro mundo contemporáneo. Tiene ramificaciones extremadamente amplias. La comprensión global de los autores de la dinámica de la civilización y la cultura aporta sabiduría en casi todas las áreas del quehacer humano. Aunque confiamos en que algún día la iglesia verá El Libro de Urantia como una fuente auténtica y ampliada de verdad espiritual, sólo obtendrá tal reconocimiento a través de una evaluación crítica por parte de laicos, ministros y teólogos.
The Spiritual Fellowship Journal surgió de la Red del Clero de la Christian Fellowship of Students of The Urantia Book organizada en 1979. Está diseñada para interactuar con ministros principales que tienen la formación teórica y práctica necesaria para evaluar críticamente el contenido del libro. El reconocimiento de conceptos y valores espirituales ampliados también requiere valentía, equilibrio y apertura de mente. Le invitamos a unirse al creciente número de líderes religiosos interesados en iniciar un período de prueba de esta nueva y fascinante visión de la realidad espiritual.