© 2023 Halbert Katzen, JD
Por Halbert Katzen J.D.
Jesús dijo: «Debéis estar alerta para discernir los signos de los tiempos.»
¶ Observaciones introductorias
Comencé el proyecto UBtheNEWS hace más de quince años. Mis informes y ayudas de estudio documentan cómo los nuevos descubrimientos y avances científicos respaldan cada vez más el relato exhaustivo de El Libro de Urantia sobre la historia de nuestro planeta. En 2016, amplié el alcance del proyecto en este esfuerzo (LUannotated), un recurso para una amplia selección de ayudas de estudio de El libro de Urantia, incluidos los esfuerzos de otras personas.
Resulta que, justo cuando este proyecto estaba empezando, también me enteré de los eclipses solares totales que se cruzaron sobre Bald Knob Cross of Peace el 21 de agosto de 2017 y el 8 de abril de 2024. Los eclipses triunfan sobre los estudiosos de la profecía resume cómo esto se relaciona con la profecía y las tendencias religiosas y políticas actuales. Ese artículo es el mejor lugar para comenzar.
¶ Historia de este estudio temático
El 21 de agosto (el cumpleaños de Jesús) de 2017 y el 8 de abril (el día después de la crucifixión) de 2024, las trayectorias de dos eclipses solares marcan una gran «X» en los Estados Unidos. (Ampliar la intersección.) La intersección de sus trayectorias está a unas pocas millas de la Cruz de la Paz de Bald Knob. Ubicada en el sur de Illinois, esta cruz de 111 pies fue construida y es mantenida cooperativamente por una gran cantidad de grupos cristianos de esa área. Este peculiar suceso inspiró el estudio sobre la profecía y las señales de los tiempos. Varios lectores de El libro de Urantia, incluido yo mismo, viajamos a la Cruz de la Paz de Bald Knob para el eclipse del 21 de agosto: informe de viaje.
Algunos creen que Maquiventa [Melquisedec] no vendrá a hacerse cargo de la dirección personal de los asuntos de Urantia [La Tierra] hasta el final de la dispensación en curso. Otros sostienen que el Príncipe vicegerente [Maquiventa Melquisedec] no puede venir, como tal, hasta que Miguel [Jesús] regrese algún día a Urantia tal como lo prometió cuando vivía todavía en la carne. Otros aún, incluyendo a este narrador, esperan que Melquisedek aparezca en cualquier momento. (LU 114:1.4)
Ese narrador y su editor tienen una opinión similar con respecto al tema de una «aparición». Me inclino a creer que tendremos algún tipo de aparición/visita material (probablemente por Maquiventa Melquisedec, quizás Adán y Eva, y posiblemente algunos hijos de Adán y Eva) entre el 21 de agosto de 2017 y el 8 de abril de 2024.
Maquiventa se donó a las razas humanas de Urantia 1.973 años antes del nacimiento de Jesús. (LU 93:2.1)
Ésta es la larga historia de las enseñanzas de Maquiventa Melquisedek en Urantia. Hace cerca de cuatro mil años que este Hijo de emergencia de Nebadon se donó en Urantia, y durante este tiempo las enseñanzas del «sacerdote de El Elyón, el Dios Altísimo», han penetrado en todas las razas y pueblos. Y Maquiventa consiguió el objetivo de su donación excepcional: cuando Miguel se preparó para aparecer en Urantia, el concepto de Dios estaba presente en el corazón de los hombres y las mujeres, el mismo concepto de Dios que vuelve a brillar otra vez en la experiencia espiritual viviente de los numerosos hijos del Padre Universal, a medida que viven sus enigmáticas vidas temporales en los planetas que giran en el espacio. (LU 98:7.12)
Jesús, nacido en el año 7 a. C. (LU 122:8.1), cumplió 2000 años en 1994 (no hay año 0, si estás haciendo los cálculos). Eso significa que 27 años después del cumpleaños número 2000 de Jesús, en el año 2021 d. C., se cumple el 4000 aniversario de la llegada de Maquiventa Melquisedec. Curiosamente, esto coloca su 4000 aniversario prácticamente en medio de los dos eclipses solares completos.
Supongo que se produciría una visita en el área general de donde se encuentra la Cruz de la Paz de Bald Knob, si no allí específicamente. Debido a que no hubo una visita el 21 de agosto de 2017, mi siguiente mejor suposición es el 8 de abril de 2024, para una fecha específica. Pero debido a que ahora estamos entre los dos eclipses, esto parece dar un poco más de credibilidad a las especulaciones del Jefe de los Serafines sobre una visita que ocurriría «en cualquier día u hora». ¡¿Quizás cualquier día u hora en 2021!?!
¿Quién sabe? Yo no. Eso es seguro. Pero he disfrutado estudiando el tema y estoy feliz de compartir lo que he aprendido.
¶ ¿Cómo se utilizan las «señales de los tiempos» en El libro de Urantia?
En El libro de Urantia, la frase «signos de los tiempos» sólo aparece dos veces. En ambos casos, la frase se utiliza citando a Jesús.
El lunes 8 de agosto, mientras Jesús y los doce apóstoles estaban acampados en el parque de Magadán, cerca de Betsaida-Julias, más de cien creyentes, los evangelistas, el cuerpo de mujeres y otras personas interesadas en el establecimiento del reino, vinieron desde Cafarnaúm para celebrar una conferencia. Al enterarse de que Jesús estaba allí, muchos fariseos vinieron también. Para entonces, algunos saduceos se habían unido a los fariseos en sus esfuerzos por coger a Jesús en una trampa. Antes de empezar la conferencia privada con los creyentes, Jesús celebró una reunión pública a la que asistieron los fariseos, los cuales importunaron al Maestro y trataron de perturbar la asamblea de otras maneras. El jefe de los alborotadores dijo: «Maestro, nos gustaría que nos dieras un signo de la autoridad que tienes para enseñar, y entonces, cuando se produzca ese signo, todos los hombres sabrán que has sido enviado por Dios». Y Jesús les respondió: «Cuando llega el atardecer, decís que hará buen tiempo porque el cielo está rojo. Por la mañana decís que hará mal tiempo porque el cielo está rojo y encapotado. Cuando veis que una nube se levanta por el oeste, decís que va a llover; cuando el viento sopla del sur, decís que va a hacer un calor abrasador. ¿Cómo puede ser que sepáis discernir tan bien el aspecto del cielo, y seáis totalmente incapaces de discernir los signos de los tiempos? A los que quieren conocer la verdad, ya se les ha dado un signo; pero no se dará ningún signo a una generación malintencionada e hipócrita». (LU 157:2.1)
En aquellos tiempos, la cuestión era poder reconocer y aceptar a Jesús, la manifestación divina que ya había ocurrido y estaba en medio de ellos. En el segundo caso de «signos de los tiempos», Jesús habla directamente sobre la cuestión de las futuras visitaciones.
««Pero la época de la reaparición del Hijo del Hombre sólo se conoce en los consejos del Paraíso; ni siquiera los ángeles del cielo saben cuándo sucederá esto. Sin embargo, deberíais comprender que cuando este evangelio del reino haya sido proclamado en el mundo entero para la salvación de todos los pueblos, y cuando la era haya alcanzado su plenitud, el Padre os enviará otra donación dispensacional, o si no, el Hijo del Hombre regresará para juzgar la era».» (LU 176:2.5)
««Y ahora, en lo que se refiere a las tribulaciones de Jerusalén, de las cuales os he hablado, esta generación no pasará hasta que se cumplan mis palabras; pero en lo que respecta a la época de la nueva venida del Hijo del Hombre, nadie en el cielo o en la Tierra puede atreverse a hablar de ello. Pero deberíais ser sabios en lo que se refiere a la maduración de una era; deberíais estar alertas para discernir los signos de los tiempos. Cuando la higuera muestra sus ramas tiernas y brotan sus hojas, sabéis que el verano está cerca. De la misma manera, cuando el mundo haya pasado por el largo invierno de la mentalidad materialista y discernáis la venida de la primavera espiritual de una nueva dispensación, deberíais saber que se acerca el verano de una nueva visita».» (LU 176:2.6)
««Pero, ¿cuál es el significado de esta enseñanza relacionada con la venida de los Hijos de Dios? ¿No os dais cuenta de que cuando cada uno de vosotros sea llamado a abandonar la lucha de la vida y a traspasar la puerta de la muerte estará en la presencia inmediata del juicio, frente a frente con los hechos de una nueva dispensación de servicio en el plan eterno del Padre infinito? Aquello a lo que el mundo entero debe de hecho enfrentarse literalmente al final de una era, cada uno de vosotros, como individuo, tiene que enfrentarse con toda seguridad, como experiencia personal, cuando llegue al final de su vida física, y con ello pase a enfrentarse a las condiciones y a las exigencias inherentes a la revelación siguiente de la evolución eterna del reino del Padre».» (LU 176:2.7)
De todos los discursos que el Maestro dio a sus apóstoles, ninguno causó nunca tanta confusión en sus mentes como éste, pronunciado este martes por la noche en el Monte de los Olivos, sobre el doble tema de la destrucción de Jerusalén y de su propia segunda venida. Por consiguiente, las narraciones escritas posteriormente, basadas en los recuerdos de lo que el Maestro había dicho en esta ocasión extraordinaria, concordaron poco entre sí. En consecuencia, como los relatos dejaron en blanco muchas cosas que se dijeron este martes por la noche, surgieron muchas tradiciones. A principios del siglo segundo, un apocalipsis judío sobre el Mesías, escrito por un tal Selta, que estaba ligado a la corte del emperador Calígula, fue íntegramente copiado en el Evangelio según Mateo, y posteriormente añadido (en parte) a los relatos de Marcos y de Lucas. En estos escritos de Selta fue donde apareció la parábola de las diez vírgenes. Ninguna parte de los escritos evangélicos sufrió nunca una interpretación errónea tan confusa como la enseñanza de esta noche. Pero el apóstol Juan nunca se dejó confundir de esta manera. (LU 176:2.8)
El proceso de publicación de El Libro de Urantia y el libro mismo, si se considera la quinta revelación trascendental de Urantia, respaldan poderosamente la interpretación de que hemos experimentado «la primavera espiritual de una nueva dispensación».
Sin embargo, algunos lectores de El Libro de Urantia sostienen que el estado actual de las cosas en Urantia es incompatible con la creencia de que hemos «pasado por el largo invierno de la mentalidad materialista». Esto lleva a tener dudas sobre si El Libro de Urantia puede calificarse como la primavera de una nueva dispensación. Afortunadamente, El Libro de Urantia proporciona algunos comentarios directos sobre esta cuestión:
En el momento de escribir este documento [Hace más de 80 años], lo peor de la era materialista ha pasado; ya está empezando a despuntar el día de una mejor comprensión. Las mejores mentes del mundo científico han dejado de tener una filosofía totalmente materialista, pero la gente común y corriente se inclina todavía en esa dirección a consecuencia de las enseñanzas anteriores. Pero esta era de realismo físico sólo es un episodio transitorio en la vida del hombre en la Tierra. La ciencia moderna ha dejado intacta a la verdadera religión —las enseñanzas de Jesús tal como se traducen en la vida de sus creyentes. Todo lo que la ciencia ha hecho es destruir las ilusiones infantiles de las falsas interpretaciones de la vida. (LU 195:6.4)
Pero el cristianismo paganizado y socializado necesita un nuevo contacto con las enseñanzas no comprometidas de Jesús; languidece por falta de una visión nueva de la vida del Maestro en la Tierra. Una revelación nueva y más completa de la religión de Jesús está destinada a conquistar un imperio de laicismo materialista y a derrocar un influjo mundial de naturalismo mecanicista. Urantia se estremece actualmente al borde mismo de una de sus épocas más asombrosas y apasionantes de reajuste social, de reanimación moral y de iluminación espiritual. (LU 195:9.2)
¿Cómo podríamos estar «temblando al borde del abismo», si el mundo no ha «pasado ya por el largo invierno de la mentalidad materialista»? «Pasar por el largo invierno» sugiere que lo peor de algo ya pasó, no que el ciclo completo esté completo.
Jesús hizo declaraciones adicionales sobre futuras visitaciones:
En su contestación adicional a la pregunta de Pedro, Jesús dijo: «¿Por qué continuáis creyendo que el Hijo del Hombre se sentará en el trono de David, y esperáis que se cumplan los sueños materiales de los judíos? ¿No os he dicho todos estos años que mi reino no es de este mundo? Las cosas que ahora contempláis a vuestros pies están llegando a su fin, pero éste será un nuevo comienzo, a partir del cual el evangelio del reino se extenderá por todo el mundo, y esta salvación se difundirá a todos los pueblos. Cuando el reino haya llegado a su plena madurez, estad seguros de que el Padre que está en los cielos no dejará de visitaros con una revelación ampliada de la verdad y con una demostración realzada de la rectitud, tal como ya ha otorgado a este mundo a aquel que se convirtió en el príncipe de las tinieblas, y luego a Adán, que fue seguido por Melquisedek, y en nuestros días, al Hijo del Hombre. Mi Padre continuará así manifestando su misericordia y mostrando su amor, incluso a este mundo oscuro y malvado. Después de que mi Padre me haya investido con todo el poder y la autoridad, yo también continuaré siguiendo vuestra suerte y guiándoos en los asuntos del reino mediante la presencia de mi espíritu, que pronto será derramado sobre todo el género humano. Aunque así estaré presente con vosotros en espíritu, también prometo que regresaré algún día a este mundo donde he vivido esta vida en la carne y he logrado la experiencia simultánea de revelar a Dios a los hombres y de conducir los hombres hacia Dios. Tengo que dejaros muy pronto y reemprender el trabajo que el Padre me ha confiado, pero tened buen ánimo, porque volveré algún día. Mientras tanto, mi Espíritu de la Verdad de un universo os confortará y os guiará». (LU 176:2.3)
Considere cuán bien El Libro de Urantia satisface la frase «una revelación ampliada de la verdad», que «una demostración mejorada de la rectitud» significa que sería necesario que haya un Demostrador, y que «Melquisedec» significa «rey de la rectitud».
Por supuesto, la creencia sostenida por algunos de nuestros administradores celestiales de que «Maquiventa [Melquisedec] no vendrá… hasta el final de la dispensación actual», también significa que regresaría para la inauguración de una nueva dispensación. Por lo tanto, la pregunta sigue siendo, si Maquiventa no regresará en «cualquier día u hora», entonces ¿qué día especial podría marcar la ocasión? ¿Tenemos alguna otra información de El libro de Urantia que nos ayude con esta pregunta? (Para una comprensión más profunda de dónde se encuentra nuestro planeta en nuestra trayectoria evolutiva y fuera del curso principal, considere el estudio sobre Misiones Magisteriales de Robert Sarmast.)
¶ ¿Por qué los eclipses del 21/8/17 y del 8/4/24 deberían considerarse «signos de los tiempos?»
Cuando Jesús estuvo aquí, la gente quería ver señales materiales de poder espiritual. En la cultura científica moderna de hoy, con los períodos de la Reforma y la Ilustración a nuestras espaldas, después de 2000 años de personas prediciendo erróneamente cuándo regresará Jesús y cuándo «el mundo terminará», y dadas las enseñanzas de El libro de Urantia, que son tan completamente críticas de una mentalidad materialista y de búsqueda de señales, no deberíamos sorprendernos en absoluto si nos encontramos bastante incrédulos cuando se trata de este tema general. Por supuesto, he recibido una enorme cantidad de críticas personales por hacer este estudio y plantear las cuestiones relacionadas con él. Algunas personas simplemente no pueden esperar para burlarse de quienes consideran seriamente este tema.
Todos debemos preguntarnos: “¿Soy yo una persona así? ¿Voy a permitir que esa gente me impida pensar, creer y hablar sobre lo que de otro modo se consideraría un tema obviamente oportuno e importante? Los científicos sufren muchos fracasos antes de lograr resultados y conclusiones satisfactorias. Y muchos científicos son objeto de burlas por estar equivocados, aunque forman parte de un proceso humano más amplio de descubrimiento y aprendizaje. De manera similar, muchos atletas van por el oro, no lo consiguen y son objeto de burlas por pensar que podrían ganar. Pero todos esos perdedores, con su espíritu de campeonato, son necesarios para la creación de campeones. Las investigaciones y los descubrimientos religiosos no son diferentes. Siempre hay quienes se burlan de los esfuerzos por comprender mejor nuestro mundo y lograr resultados, sin importar qué área de la vida se esté considerando.
Algunos lectores de El Libro de Urantia se apresuran a criticar la asociación de los eclipses con las señales de los tiempos. La crítica es que tal manera de pensar refleja una mentalidad materialista y una búsqueda de señales, exactamente lo que Jesús criticó en la gente de su época. Y como apoyo adicional a la crítica señalaré este párrafo:
- El camino que siguen las estrellas en el cielo no tiene absolutamente nada que ver con los acontecimientos de la vida humana en la Tierra. La astronomía es una ocupación adecuada de la ciencia, pero la astrología es una masa de errores supersticiosos que no tienen ningún sitio en el evangelio del reino. (LU 150:3.3)
Sin embargo, la cuestión aquí no tiene nada que ver con la astrología. La definición de astrología es: «el estudio de los movimientos y posiciones relativas de los cuerpos celestes interpretados como que tienen influencia en los asuntos humanos y el mundo natural». La astronomía trata de los asuntos humanos y se relaciona con el mundo natural (material). La astrología es una ciencia falsa porque los humanos están saliendo de su dominio al asociarse personalmente con los cuerpos celestes.
En cambio, la profecía se ocupa de los asuntos celestiales y del mundo espiritual. La profecía puede estar asociada a los cuerpos celestiales porque estos están dentro del dominio de los seres celestiales, como los Hijos Creadores, por ejemplo.
De vez en cuando surgieron auténticos profetas e instructores para denunciar y desenmascarar al chamanismo. Incluso los hombres rojos en vías de desaparición tuvieron un profeta de este tipo en los últimos cien años, el tenskwatawa shawnee, que predijo el eclipse de Sol de 1806 y denunció los vicios del hombre blanco. Muchos verdaderos educadores han aparecido en las diversas tribus y razas durante las largas épocas de la historia evolutiva. Y continuarán apareciendo siempre para desafiar a los chamanes o los sacerdotes de cualquier época que se opongan a la educación general e intenten contrarrestar el progreso científico. (LU 90:2.9)
Los reveladores nos dan un ejemplo específico que aclara la diferencia entre la falsa ciencia de la astrología y el desafío de la vida real de trabajar con los mensajeros y mensajes de Dios en lo que se refiere a cuestiones de «señales de los tiempos». En este caso, no solo tenemos un ejemplo específico de cuando la profecía y un eclipse se usaron juntos, ¡la historia en realidad se relaciona con la misma sección de tierra donde se cruzan los eclipses actuales en cuestión! ¿Qué más podría pedir una generación sin mentalidad materialista y que no busca señales en términos de un conjunto de circunstancias extremadamente intrigantes junto con una explicación reveladora de época?
¿Tiene alguna importancia el período de aproximadamente siete años entre los eclipses? A continuación se ofrecen algunos pasajes para tener en cuenta:
A lo largo de los siete años decisivos de la rebelión de Caligastia, Van se consagró por completo a la tarea de atender a su ejército leal de hombres, intermedios y ángeles. La perspicacia espiritual y la constancia moral que permitieron a Van conservar esta actitud inquebrantable de lealtad al gobierno del universo fueron el resultado de un pensamiento claro, un razonamiento acertado, un juicio lógico, una motivación sincera, una intención desinteresada, una lealtad inteligente, una memoria experiencial, un carácter disciplinado y la consagración incondicional de su personalidad a hacer la voluntad del Padre que está en el Paraíso. (LU 67:3.6)
Estos siete años de espera fueron un período de examen de conciencia y de disciplina del alma. Este tipo de crisis en los asuntos de un universo demuestran la enorme influencia de la mente como factor en la elección espiritual. La educación, la formación y la experiencia son factores que intervienen en la mayoría de las decisiones vitales de todas las criaturas morales evolutivas. Pero al espíritu interior le es totalmente posible ponerse en contacto directo con los poderes que determinan las decisiones de la personalidad humana, y facultar así a la voluntad plenamente consagrada de la criatura para que lleve a cabo unos actos asombrosos de devoción leal a la voluntad y al camino del Padre que está en el Paraíso. Y esto es precisamente lo que sucedió en la experiencia de Amadón, el asociado humano modificado de Van. (LU 67:3.7)
Amadón es el héroe humano más destacado de la rebelión de Lucifer. Este descendiente varón de Andón y Fonta fue uno de los cien que aportaron su plasma vital al estado mayor del Príncipe, y desde aquel acontecimiento siempre había estado vinculado a Van en calidad de asociado y asistente humano. Amadón eligió permanecer con su jefe durante toda esta lucha prolongada y difícil. Fue un espectáculo inspirador contemplar a este hijo de las razas evolutivas permanecer impasible ante las sofisterías de Daligastia, mientras que durante los siete años de la lucha, él y sus compañeros leales resistieron con una inquebrantable entereza a todas las enseñanzas engañosas del brillante Caligastia. (LU 67:3.8)
Caligastia, con un máximo de inteligencia y una inmensa experiencia en los asuntos del universo, se descarrió —abrazó el pecado. Amadón, con un mínimo de inteligencia y totalmente desprovisto de experiencia universal, permaneció firme al servicio del universo y leal a su asociado. Van empleó tanto la mente como el espíritu en una magnífica y eficaz combinación de resolución intelectual y de perspicacia espiritual, logrando así un nivel experiencial de desarrollo de la personalidad del tipo más elevado que se pueda conseguir. Cuando la mente y el espíritu están plenamente unidos, poseen el potencial de crear valores superhumanos, e incluso realidades morontiales. (LU 67:3.9)
La narración de los acontecimientos conmovedores de aquellos trágicos días sería interminable. Pero por fin la última personalidad que quedaba tomó su decisión final y entonces, sólo entonces, fue cuando llegó un Altísimo de Edentia con los Melquisedeks de emergencia para asumir la autoridad en Urantia. Los archivos panorámicos del reinado de Caligastia fueron borrados en Jerusem, y empezó la época probatoria de la rehabilitación planetaria. (LU 67:3.10)
¶ Consideraciones adicionales relacionadas:
No parece que Moisés hubiera logrado nunca establecer su culto ceremonial un tanto avanzado, ni mantener intactos a sus seguidores durante un cuarto de siglo, si no hubiera sido por la violenta erupción del Horeb durante la tercera semana de su estancia de adoración en la base del monte. «La montaña de Yahvé se consumía en el fuego, y el humo subía como el humo de un horno, y toda la montaña temblaba enormemente». En vista de este cataclismo, no es de sorprender que Moisés pudiera inculcar a sus hermanos la enseñanza de que su Dios era «poderoso, terrible, un fuego devorador, temible y todopoderoso». (LU 96:4.5)
Este video de Steve Cioccolanti—¿Está Estados Unidos en la Biblia? Grandes eclipses estadounidenses de 2017 y 2024: ¿Señales reales del fin de los tiempos?—es muy recomendable. (Más de 1 millón de visitas). La perspectiva bíblica y la educación sobre la tradición judía relacionada con este tema son excelentes.
¶ La conexión entre esta revelación trascendental y profecías pasadas.
El libro de Urantia reconoce la validez general de las revelaciones de Juan y también da ejemplos de lo que específicamente en el registro debería considerarse válido hoy en día.
Durante su exilio temporal en Patmos, Juan escribió el libro del Apocalipsis, que actualmente poseéis de una manera muy abreviada y deformada. Este libro del Apocalipsis contiene los fragmentos sobrevivientes de una gran revelación, porque después de que Juan lo escribiera, se perdieron muchas partes del mismo y otras fueron eliminadas. Sólo se conserva de manera fragmentaria y adulterada. (LU 139:4.14)
Tenga en cuenta al leer los párrafos siguientes que siempre que hay un eclipse solar total, también es luna nueva y que el sábado es el día reservado para Dios. En el contexto del Libro de Urantia, el 21 de agosto y el 8 de abril podrían considerarse los días de Dios: el milagro de la naturaleza combinada y el milagro de la resurrección.
Juan escribió acerca de la terminación de la misión final de los Hijos Instructores (al menos ésta sería la cronología en un mundo normal): «Y vi un nuevo cielo y una nueva Tierra, y la nueva Jerusalén que bajaba de Dios saliendo del cielo, preparada como una princesa adornada para su príncipe».
Ésta es la misma Tierra renovada, el avanzado estado planetario, que el antiguo vidente imaginó cuando escribió: «‘Porque igual que los nuevos cielos y la nueva Tierra que yo crearé perdurarán ante mí, así sobreviviréis vosotros y vuestros hijos; y sucederá que, desde una Luna nueva hasta la otra y desde un sábado hasta el otro, todo el género humano vendrá a postrarse en adoración ante mí’, dice el Señor».
Los mortales de esta era son los que están descritos como «una generación elegida, un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo elevado; y vosotros daréis a conocer las alabanzas de Aquél que os ha hecho salir de las tinieblas hacia esta maravillosa luz».
Cualquiera que sea la historia natural especial de un planeta individual, indiferentemente de que el reino haya sido totalmente leal, haya estado contaminado por el mal o maldito por el pecado —cualquiera que sean los antecedentes— tarde o temprano la gracia de Dios y el ministerio de los ángeles anunciarán el día de la venida de los Hijos Instructores Trinitarios; y su partida, después de su misión final, inaugurará esta magnífica era de luz y de vida.
Todos los mundos de Satania pueden unirse a la esperanza de aquél que escribió: «Sin embargo, de acuerdo con Su promesa, nosotros esperamos un nuevo cielo y una nueva Tierra, donde reside la rectitud. Por lo cual, bienamados, en vista de que esperáis estas cosas, sed diligentes para que Él pueda encontraros en paz, sin mancha e irreprochables». (LU 52:7.11-15)
El vidente de antaño, al que se hace referencia en 52:7.12, es Isaías. Nótese que no se refirieron a él como Isaías sino como vidente. Definición: «una persona que se supone que es capaz, a través de una percepción sobrenatural, de ver lo que depara el futuro».
Nótese lo difícil que es dar sentido a la profecía de Isaías sin el contexto de la quinta revelación de época a Urantia y el conocimiento de los eclipses venideros. Debido a que los sábados son eventos semanales y las lunas nuevas son eventos mensuales, no hay una interpretación obvia de «una luna nueva a otra Y de un sábado a otro».
Con 2000 años de falsas predicciones sobre segundas venidas y transiciones apocalípticas a nuestras espaldas, curiosamente, en la sección donde Isaías hace la profecía de referencia, dice que Dios no nos provoca con señales.
(Isaías 66:9) ¿Acaso hago yo que el alumbramiento llegue al término de la gestación, y no hago que nazcan los hijos? —dice el SEÑOR—. ¿Acaso cierro la matriz cuando hago que los hijos nazcan? —dice tu Dios.
El Libro de Urantia confirma que hubo dos Isaías y habla especialmente bien del segundo, incluso empleando la palabra eclipsado en la descripción de este profeta.
El valiente y perspicaz Isaías eclipsó eficazmente al Yahvé nacionalista mediante su descripción sublime de la majestad y la omnipotencia universal del Yahvé supremo, Dios de amor, soberano del universo y Padre afectuoso de toda la humanidad. Desde aquellos días memorables, el concepto más elevado de Dios en occidente ha englobado siempre la justicia universal, la misericordia divina y la rectitud eterna. En un lenguaje magnífico y con una elegancia incomparable, este gran instructor describió al Creador todopoderoso como un Padre infinitamente amoroso. (LU 97:7.13)
Este profeta de la cautividad predicó a su pueblo y a la gente de muchas naciones que le escuchaban cerca del río en Babilonia. Este segundo Isaías contribuyó mucho a contrarrestar los numerosos conceptos erróneos y racialmente egoístas sobre la misión del Mesías prometido. Pero sus esfuerzos no tuvieron un éxito completo. Si los sacerdotes no se hubieran dedicado a la tarea de construir un nacionalismo mal entendido, las enseñanzas de los dos Isaías hubieran preparado el terreno para el reconocimiento y el recibimiento del Mesías prometido. (LU 97:7.14)
Aquí está Isaías 66 (Juicio y Esperanza) en su totalidad:
1 Así dice el Señor: «El cielo es mi trono y la tierra el estrado de mis pies. ¿Dónde está la casa que me edificáis? ¿Dónde estará mi lugar de descanso? 2 ¿No ha hecho mi mano todas estas cosas, y así llegaron a existir? —declara el Señor—. Ésos son los que miro con agrado: los humildes y contritos de espíritu, y los que tiemblan ante mi palabra. 3 Pero el que sacrifica un toro es como quien mata a una persona, y el que ofrece un cordero es como quien desnuca un perro; el que hace una ofrenda de cereal es como quien ofrece sangre de cerdo, y el que quema incienso memorial es como quien rinde culto a un ídolo. Han elegido sus propios caminos, y se deleitan en sus abominaciones; 4 así también escogeré un trato duro para ellos y traeré sobre ellos lo que temen. Porque cuando llamé, nadie respondió, cuando hablé, nadie escuchó. Hicieron lo malo ante mis ojos y escogieron lo que me desagrada. 5 Escuchen la palabra del SEÑOR: «Su propio pueblo que los odia y los excluye por causa de mi nombre, ha dicho: «¡Sea glorificado el SEÑOR, para que veamos su alegría!» Sin embargo, quedarán avergonzados. 6 Escuchen ese estruendo de la ciudad, escuchen ese ruido del templo! Es el sonido del SEÑOR que paga a sus enemigos según se merecen.
7 “Antes de ponerse de parto, da a luz; antes que le sobrevengan los dolores, da a luz un hijo. 8 ¿Quién ha oído cosas semejantes? ¿Quién ha visto cosas como estas? ¿Puede nacer un país en un día o surgir una nación en un momento? Sin embargo, tan pronto como Sión está de parto, da a luz a sus hijos. 9 ¿Acaso hago llegar el momento del parto y no hago nacer? —dice el SEÑOR—. ¿Cierro yo la matriz cuando hago dar a luz? —dice tu Dios.
10 «Alegraos con Jerusalén y alegraos por ella, todos los que la amáis; alegraos mucho con ella, todos los que os enlutáis por ella. 11 Porque mamaréis y os saciaréis de sus pechos consoladores; beberéis hasta saciaros y os deleitaréis con su abundancia desbordante.» 12 Porque así dice el SEÑOR: «Yo haré que la paz se extienda como un río, y la riqueza de las naciones como un torrente desbordante; mamaréis y seréis llevados en su brazo y mecidos en sus rodillas. 13 Como una madre consuela a su hijo, así os consolaré yo a vosotros, y seréis consolados por Jerusalén.» 14 Cuando veáis esto, se alegrará vuestro corazón y floreceréis como la hierba; la mano del SEÑOR se dará a conocer a sus siervos, pero su furor se mostrará a sus enemigos.
15 He aquí, el Señor viene con fuego, y sus carros como un torbellino; descargará su ira con furor, y su reprensión con llamas de fuego. 16 Porque con fuego y con su espada el Señor ejecutará juicio sobre todos los pueblos, y muchos serán los muertos por el Señor. 17 «Los que se santifiquen y se purifiquen para ir a los jardines, siguiendo a uno que está entre los que comen carne de cerdos, ratas y otras cosas inmundas, llegarán a su fin junto con el que siguen», declara el Señor.
18 »Por lo que ellos han planeado y hecho, yo vendré a reunir a todos los pueblos y lenguas, y ellos vendrán y verán mi gloria. 19 »Pondré entre ellos una señal y enviaré a algunos de los sobrevivientes a las naciones: a Tarsis, a los libios y lidios (famosos como arqueros), a Tubal y a Grecia, y a las islas lejanas que no han oído de mi fama ni han visto mi gloria. Ellos proclamarán mi gloria entre las naciones. 20 »Traerán a todo tu pueblo, de todas las naciones, a mi santo monte en Jerusalén como ofrenda al Señor, en caballos, en carros y carretas, en mulos y camellos —dice el Señor—. Los traerán, como los israelitas traen sus ofrendas de grano al templo del Señor, en vasos ceremonialmente limpios. 21 Y también escogeré a algunos de ellos para que sean sacerdotes y levitas”, dice el SEÑOR.
22 «Como los nuevos cielos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí», declara el Señor, «así también tu nombre y tu descendencia permanecerán. 23 De una luna nueva en otra y de un sábado en otro, toda la humanidad vendrá y se inclinará ante mí», dice el Señor.
24 «Y saldrán y verán los cadáveres de los que se rebelaron contra mí; los gusanos que los comen no morirán, el fuego que los quema no se apagará, y serán abominables para toda la humanidad.»
Tenga en cuenta que Isaías 66 es el último capítulo de Isaías. Esta fue su última profecía registrada.
Aquí hay algunos pasajes bíblicos adicionales relacionados con las señales de los tiempos:
8 Él les respondió: «Tengan cuidado de no dejarse engañar, porque muchos vendrán en mi nombre y dirán: «Yo soy» y: «El tiempo está cerca». No los sigan. 9 Cuando oigan hablar de guerras y de levantamientos, no se asusten. Es necesario que todo esto suceda primero, pero el fin no llegará inmediatamente». 10 Luego les dijo: «Se levantará nación contra nación y reino contra reino. 11 Habrá grandes terremotos, hambrunas y pestilencias en varios lugares, y acontecimientos terribles y grandes señales del cielo. (Lucas 21:8-11)
25 «Habrá señales en el sol, la luna y las estrellas. En la tierra, las naciones estarán angustiadas y perplejas por el rugido y el agitarse del mar. 26 La gente desmayará de terror, aprensiva por lo que vendrá sobre la tierra, porque los cuerpos celestes serán sacudidos. 27 En aquel tiempo verán al Hijo del Hombre viniendo en una nube con poder y gran gloria. 28 Cuando estas cosas comiencen a suceder, levántense y levanten la cabeza, porque su redención está cerca.» (Lucas 21:25-28)
34 «Tengan cuidado, no sea que sus corazones se carguen de glotonería, embriaguez y las preocupaciones de la vida, y ese día se cierre de repente sobre ustedes como una trampa. 35 Porque vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. 36 Estén siempre alerta y orando para que puedan escapar de todo lo que está por suceder, y puedan estar en pie delante del Hijo del Hombre.» (Lucas 21:34-36)
16 Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados en sus tronos delante de Dios, se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, 17 diciendo: «Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, el que eres y que eras, porque has tomado tu gran poder y has comenzado a reinar. 18 Las naciones se airaron, y tu ira ha llegado. Ha llegado el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas y a tu pueblo que teme tu nombre, tanto a los grandes como a los pequeños, y de destruir a los que destruyen la tierra». (Apocalipsis 11:16-18)
¶ «Otro y mayor Juan el Bautista» y «el reino de Dios está cerca»
En El libro de Urantia, «el reino de Dios está cerca» aparece dos veces. En ambos casos, la frase aparece entre comillas sin mayúsculas ni puntuación.
Jesús fue bautizado en el apogeo de la predicación de Juan, cuando Palestina estaba inflamada con la esperanza de su mensaje —«el reino de Dios está cerca»— y todo el pueblo judío se dedicaba a un análisis de sí mismo serio y solemne. El sentido judío de la solidaridad racial era muy profundo. Los judíos no sólo creían que los pecados de un padre podían afectar a sus hijos, sino que también creían firmemente que el pecado de un individuo podía maldecir a la nación. Por consiguiente, no todos los que se sometían al bautismo de Juan se consideraban culpables de los pecados específicos que Juan denunciaba. Muchas almas piadosas eran bautizadas por Juan para el bien de Israel; temían que un pecado de ignorancia por su parte pudiera retrasar la venida del Mesías. Sentían que pertenecían a una nación culpable y maldita por el pecado, y se sometían al bautismo para manifestar de este modo los frutos de una penitencia racial. Por lo tanto, es evidente que Jesús no recibió de ninguna manera el bautismo de Juan como rito de arrepentimiento o para la remisión de los pecados. Al aceptar el bautismo de manos de Juan, Jesús no hacía más que seguir el ejemplo de muchos israelitas piadosos. (LU 136:2.1)
Tarde o temprano deberá surgir otro Juan el Bautista más grande, que proclamará que «el reino de Dios está cerca» —que propondrá un retorno al elevado concepto espiritual de Jesús, el cual proclamó que el reino es la voluntad de su Padre celestial, dominante y trascendente, en el corazón del creyente— y hará todo esto sin referirse para nada a la iglesia visible en la Tierra, ni a la esperada segunda venida de Cristo. Es preciso que se produzca un renacimiento de las verdaderas enseñanzas de Jesús, que se expongan de nuevo de tal manera que anulen el efecto de la obra de sus primeros seguidores, los cuales se pusieron a crear un sistema sociofilosófico de creencias sobre el hecho de la estancia de Miguel en la Tierra. En poco tiempo, la enseñanza de esta historia acerca de Jesús sustituyó casi por completo la predicación del evangelio del reino de Jesús. De esta manera, una religión histórica desplazó la enseñanza en la que Jesús había mezclado las ideas morales y los ideales espirituales más elevados del hombre con sus esperanzas más sublimes para el futuro —la vida eterna. Éste era todo el evangelio del reino. (LU 170:5.19)
Tenga en cuenta lo que el párrafo sobre «otro y mayor Juan el Bautista» dice y no dice con respecto a información adicional y referencias.
En consonancia con las instrucciones de Jesús sobre el tema, se menciona específicamente que esto no implica anticipar la «segunda venida de Cristo». Sin embargo, no dice nada sobre una llegada anticipada de Maquiventa Melquisedec.
«Sin hacer referencia en modo alguno… a la iglesia visible en la tierra» no indica si habrá referencias a la quinta revelación de época a Urantia (o a la comunidad invisible de creyentes, por supuesto).
¿Qué implica decir que «el reino de Dios está cerca» significa «un retorno al alto concepto espiritual de Jesús, quien proclamó que el reino es la voluntad de su Padre celestial dominante y trascendente en el corazón del creyente».
¿Es «otro y mayor Juan el Bautista» una referencia a un individuo específico que desempeña un nuevo papel específico en lo que está por venir? Tal interpretación se ve alentada por el hecho de que así fue como sucedió la primera vez. Pero desde la perspectiva de que es la función que se necesita cumplir, no que se necesita que haya un individuo en particular para cumplirla, entonces tal vez la forma «mayor» de expresar esta función es que se haga colectivamente. En otras palabras, ¿podría ser que todos participen en ser «otro y mayor Juan el Bautista» al aceptar que El libro de Urantia es lo que dice ser y que un evento importante es inminente?
La frase «mayor que Juan» se utiliza dos veces:
JESÚS comenzó su ministerio público cuando el interés popular por la predicación de Juan estaba en su apogeo y en la época en que el pueblo judío de Palestina esperaba ansiosamente la aparición del Mesías. Había un gran contraste entre Juan y Jesús. Juan era un obrero ardiente y severo, mientras que Jesús era un trabajador tranquilo y feliz; en toda su vida, sólo unas pocas veces se le vio apresurarse. Jesús era un consuelo reconfortante para el mundo y en cierto modo un ejemplo. Juan apenas era un consuelo o un ejemplo; predicaba el reino de los cielos, pero no participaba mucho de su felicidad. Aunque Jesús se refería a Juan como el más grande de los profetas del antiguo orden, también decía que el más humilde de los que vieran la gran luz del nuevo camino, y entrara por allí en el reino de los cielos, era en verdad más grande que Juan. (LU 136:0.1)
««En verdad, en verdad os digo que de aquellos que han nacido de mujer no ha surgido ninguno más grande que Juan el Bautista; sin embargo, incluso el más pequeño en el reino de los cielos es más grande que él, porque ha nacido del espíritu y sabe que se ha convertido en un hijo de Dios».» (LU 144:8.4)
Estas referencias podrían interpretarse en el sentido de que cualquiera que verdaderamente acepte el mensaje del evangelio es mayor que Juan el Bautista. Después de todo, Juan luchó con su fe:
Esta larga incertidumbre en la prisión era humanamente insoportable. Muy pocos días antes de su muerte, Juan envió de nuevo a unos mensajeros de confianza para que le preguntaran a Jesús: «¿Está concluida mi obra? ¿Por qué languidezco en la cárcel? ¿Eres realmente el Mesías o tenemos que esperar a otro?» Cuando estos dos discípulos entregaron el mensaje a Jesús, el Hijo del Hombre respondió: «Volved a Juan y decidle que no he olvidado, pero que lleve esto también con paciencia, porque corresponde que cumplamos con toda la rectitud. Contadle a Juan lo que habéis visto y oído —que la buena nueva se predica a los pobres— y finalmente, decidle al amado precursor de mi misión terrenal que será abundantemente bendecido en la era por venir, si procura no dudar y tropezar por mi causa». Éstas fueron las últimas palabras que Juan recibió de Jesús. Este mensaje lo animó ampliamente y contribuyó mucho a estabilizar su fe y a prepararlo para el trágico final de su vida en la carne, que siguió tan de cerca a esta memorable ocasión. (LU 135:11.4)
Tal vez creer en Jesús sea también una parte necesaria de ser el segundo y mayor Juan el Bautista. Juan el Bautista predicó acerca de un evento inminente. Tal vez un paralelo a eso durante estos tiempos tenga que ver con creer que la «primavera de una nueva dispensación» (la revelación de Urantia) ha ocurrido y que deberíamos estar esperando el «verano de una nueva visitación».
La gran esperanza de Urantia reside en la posibilidad de una nueva revelación de Jesús, con una presentación nueva y ampliada de su mensaje salvador, que uniría espiritualmente en un servicio amoroso a las numerosas familias de sus seguidores declarados de hoy en día. (LU 195:10.16)
La llamada a la aventura de construir una sociedad humana nueva y transformada mediante el renacimiento espiritual de la fraternidad del reino de Jesús debería emocionar a todos los que creen en él como los hombres no se han conmovido desde la época en que caminaban por la Tierra como compañeros suyos en la carne. (LU 195:10.6)
El Libro de Urantia, siendo la base de toda esta línea de investigación sobre el tema de la profecía y las «señales de los tiempos», debe, en algún nivel, ser una parte esencial de la interpretación de la profecía de que «otro y mayor Juan el Bautista está por surgir». Si es verdad que los eclipses están marcando el período de tiempo inminente del «verano de una nueva visitación», entonces tal vez creer esto también sea un aspecto importante de desempeñar un papel en el papel colectivo de «otro y mayor Juan el Bautista».
Los tiempos están maduros para presenciar la resurrección simbólica del Jesús humano, saliendo de la tumba de las tradiciones teológicas y de los dogmas religiosos de diecinueve siglos. Jesús de Nazaret ya no debe ser sacrificado, ni siquiera por el espléndido concepto del Cristo glorificado. ¡Qué servicio trascendente prestaría la presente revelación si, a través de ella, el Hijo del Hombre fuera rescatado de la tumba de la teología tradicional, y fuera presentado como el Jesús vivo a la iglesia que lleva su nombre y a todas las demás religiones! La hermandad cristiana de creyentes no dudará seguramente en reajustar su fe y sus costumbres de vida para poder «seguir» al Maestro en la manifestación de su vida real de devoción religiosa a la tarea de hacer la voluntad de su Padre, y de consagración al servicio desinteresado de los hombres. ¿Temen los cristianos declarados que se ponga al descubierto a una hermandad autosuficiente y no consagrada, que tiene respetabilidad social y una inadaptación económica egoísta? ¿Teme el cristianismo institucional que la autoridad eclesiástica tradicional esté posiblemente en peligro, o incluso sea derrocada, si el Jesús de Galilea es reinstalado en la mente y el alma de los hombres mortales como el ideal de la vida religiosa personal? En verdad, los reajustes sociales, las transformaciones económicas, los rejuvenecimientos morales y las revisiones religiosas de la civilización cristiana serían drásticas y revolucionarias si la religión viviente de Jesús sustituyera repentinamente a la religión teológica acerca de Jesús. (LU 196:1.2)
Dado que esta es la primera revelación de época que se proporciona en forma escrita y no personal, y si el papel de otro Juan el Bautista más grande implica necesariamente algún tipo de referencia a la quinta revelación de época a Urantia, entonces tal vez una comunidad de creyentes sea lo que realmente se necesita para cumplir el papel en estas circunstancias.
Puede que estas sean el tipo de preguntas que es más valioso hacer que responder. Indagar y especular juntos puede tener un efecto de cohesión social, mientras que afirmar respuestas juntos puede tener el efecto contrario.
¶ Esperando lo inesperado y a quién esperar.
El Libro de Urantia habla sobre la cuestión de nuestra historia inusual y por qué la trayectoria de nuestros planetas puede ser especialmente peculiar:
En el centro de los siete círculos residenciales angélicos de Jerusem está situada la sede del consejo asesor de Urantia, los veinticuatro consejeros. Juan el Revelador los llamó los veinticuatro ancianos: «Y alrededor del trono había veinticuatro asientos, y en los asientos vi a veinticuatro ancianos sentados, cubiertos con vestidos blancos». El trono situado en el centro de este grupo es el tribunal del arcángel que preside, el trono desde el que se efectúa el llamamiento resurreccional de la misericordia y la justicia para toda Satania. Este tribunal ha estado siempre en Jerusem, pero los veinticuatro asientos que lo rodean fueron colocados en su sitio hace sólo mil novecientos años, poco después de que Cristo Miguel fuera elevado a la plena soberanía de Nebadon. Estos veinticuatro consejeros son sus agentes personales en Jerusem, y tienen autoridad para representar al Hijo Maestro en todos los asuntos relacionados con los llamamientos nominales de Satania y en otras muchas fases del programa de la ascensión de los mortales en los mundos aislados del sistema. Son los agentes que han sido designados para ejecutar las peticiones especiales de Gabriel y los mandatos inhabituales de Miguel. (LU 45:4.1)
Urantia puede ser visitada todavía por un Avonal encargado de encarnarse en una misión magistral, pero en lo que se refiere a la aparición futura de los Hijos Paradisiacos, ni siquiera «los ángeles del cielo conocen el momento o la manera de estas visitas», porque el mundo donde se ha donado un Miguel se convierte en el pupilo individual y personal de un Hijo Maestro y, como tal, está totalmente sometido a sus propios planes y decisiones. En vuestro mundo el asunto se complica además debido a la promesa que hizo Miguel de regresar. Independientemente de los malentendidos acerca de la estancia urantiana de Miguel de Nebadon, una cosa es indudablemente auténtica —su promesa de regresar a vuestro mundo. En vista de esta perspectiva, sólo el tiempo podrá revelar el orden futuro de las visitas de los Hijos Paradisiacos de Dios a Urantia. (LU 20:4.5)
«Después de su elevación a la soberanía estable en un universo local, un Miguel Paradisiaco tiene el pleno control sobre todos los otros Hijos de Dios que ejercen su actividad en su dominio, y puede gobernar libremente de acuerdo con el concepto que tenga sobre las necesidades de sus reinos. Un Hijo Maestro puede cambiar a voluntad el orden de los juicios espirituales y de los ajustes evolutivos de los planetas habitados. Y estos Hijos elaboran y llevan a cabo los planes elegidos por ellos mismos en todas las cuestiones relacionadas con las necesidades planetarias especiales, en particular con respecto a los mundos donde han vivido como criaturas, y mucho más en lo que concierne a la esfera de su donación final, al planeta de su encarnación en la similitud de la carne mortal.» (LU 21:5.9)
La rebelión ha finalizado en Jerusem. Y termina en los mundos caídos tan pronto como llegan los Hijos divinos. Creemos que todos los rebeldes que han querido aceptar la misericordia ya lo han hecho. Estamos a la espera de la transmisión centelleante que privará a estos traidores de la existencia de la personalidad. Prevemos que el veredicto de Uversa será anunciado mediante la transmisión ejecutoria que efectuará la aniquilación de estos rebeldes internados. Entonces buscaréis sus sitios pero no los encontraréis. «Y aquellos mundos que os conocen se quedarán asombrados de vosotros; habéis sido un terror, pero nunca más volveréis a existir». Así es como todos estos indignos traidores «se volverán como si no hubieran existido». Todos esperan el decreto de Uversa. (LU 53:9.7)
Este mundo nunca ha puesto a prueba de manera seria, sincera y honrada estas ideas dinámicas y estos ideales divinos de la doctrina del reino de los cielos enseñada por Jesús. Pero no deberíais desanimaros por el progreso aparentemente lento de la idea del reino en Urantia. Recordad que el orden de la evolución progresiva está sujeto a cambios periódicos, repentinos e inesperados, tanto en el mundo material como en el mundo espiritual. La donación de Jesús como Hijo encarnado fue precisamente uno de esos acontecimientos extraños e inesperados en la vida espiritual del mundo. Al buscar la manifestación del reino en la época presente, no cometáis tampoco el error fatal de olvidar establecerlo en vuestra propia alma. (LU 170:4.14)
Aunque Jesús se refirió a una fase del reino situada en el futuro, y sugirió en numerosas ocasiones que dicho acontecimiento podría suceder como parte de una crisis mundial; y aunque en diversas ocasiones prometió con precisión que algún día regresaría con toda seguridad a Urantia, hay que indicar que nunca asoció explícitamente estas dos ideas entre sí. Prometió una nueva revelación del reino en la Tierra en algún momento del futuro; también prometió que volvería alguna vez en persona a este mundo; pero no dijo que estos dos acontecimientos tuvieran la misma significación. Por todo lo que sabemos, estas promesas pueden referirse, o no, al mismo acontecimiento. (LU 170:4.15)
Sus apóstoles y discípulos asociaron con toda seguridad estas dos enseñanzas. Cuando el reino no se materializó tal como habían esperado, recordaron la enseñanza del Maestro sobre un reino futuro y se acordaron de su promesa de volver, apresurándose a deducir que aquellas promesas se referían a un mismo acontecimiento. Por eso vivieron con la esperanza de su segunda venida inmediata para establecer el reino en su plenitud, con poder y gloria. Y así han vivido las generaciones sucesivas de creyentes en la Tierra, albergando la misma esperanza inspiradora pero decepcionante. (LU 170:4.16)
Antes de considerar los siguientes pasajes del Libro de Urantia, que sugieren que podemos recibir otra infusión adánica para ayudarnos con nuestros problemas genéticos urgentes e insuperables, reconsidere Isaías 66:11-13, que dice: 11 Porque mamarás y te saciarás de sus pechos consoladores; beberás profundamente y te deleitarás en su abundancia desbordante. 12 Porque así dice el SEÑOR: «Yo extenderé sobre ella paz como un río, y la riqueza de las naciones como un torrente desbordante; mamarás y serás llevado en su brazo y mecido sobre sus rodillas. 13 Como una madre consuela a su hijo, así yo os consolaré a vosotros; y seréis consolados sobre Jerusalén».
Maquiventa continuó como síndico planetario hasta la época del triunfo de Miguel en Urantia. Posteriormente se le destinó al servicio de Urantia en Jerusem como uno de los veinticuatro directores, y recientemente acaba de ser elevado a la categoría de embajador personal del Hijo Creador en Jerusem, con el título de Príncipe Planetario Vicegerente de Urantia. Creemos que, mientras Urantia siga siendo un planeta habitado, Maquiventa Melquisedek no volverá a ejercer plenamente los deberes de su orden de filiación, sino que seguirá siendo siempre, hablando en términos temporales, un ministro planetario representante de Cristo Miguel.
Como su misión en Urantia fue una donación de emergencia, los archivos no indican cuál podrá ser el futuro de Maquiventa. Puede suceder que el cuerpo de los Melquisedeks de Nebadon haya sufrido la pérdida permanente de uno de sus miembros. Unas resoluciones recientes, transmitidas por los Altísimos de Edentia y confirmadas después por los Ancianos de los Días de Uversa, sugieren enormemente que este Melquisedek donador está destinado a sustituir a Caligastia, el Príncipe Planetario caído. Si nuestras conjeturas a este respecto son correctas, es totalmente posible que Maquiventa Melquisedek reaparezca en persona en Urantia y, de alguna manera modificada, reasuma las funciones del Príncipe Planetario destronado; o bien aparezca en la Tierra para ejercer su actividad como Príncipe Planetario vicegerente, representando a Cristo Miguel, que actualmente posee el título de Príncipe Planetario de Urantia. Aunque no está nada claro para nosotros cuál podrá ser el destino de Maquiventa, sin embargo, unos acontecimientos que han tenido lugar muy recientemente sugieren poderosamente que las conjeturas anteriormente mencionadas no están probablemente muy lejos de la verdad.
Comprendemos muy bien la manera en que, debido a su triunfo en Urantia, Miguel se volvió el sucesor de Caligastia y de Adán; la manera en que se convirtió en el Príncipe planetario de la Paz y en el segundo Adán. Y ahora observamos que a este Melquisedek se le confiere el título de Príncipe Planetario Vicegerente de Urantia. ¿Será nombrado también Hijo Material Vicegerente de Urantia? ¿O existe la posibilidad de que se produzca un acontecimiento inesperado y sin precedentes, como el regreso en algún momento al planeta de Adán y Eva o de algunos de sus descendientes, como representantes de Miguel y con los títulos de vicegerentes del segundo Adán de Urantia?
Todas estas especulaciones, unidas a la certidumbre de que tanto los Hijos Magistrales como los Hijos Instructores Trinitarios aparecerán en el futuro, conjuntamente con la promesa explícita del Hijo Creador de regresar algún día, convierten a Urantia en un planeta de incierto futuro y hacen que resulte una de las esferas más interesantes y fascinantes de todo el universo de Nebadon. Es totalmente posible que en alguna época futura, cuando Urantia se aproxime a la era de luz y de vida, después de que se hayan juzgado finalmente los asuntos de la rebelión de Lucifer y de la secesión de Caligastia, podamos contemplar la presencia simultánea en Urantia de Maquiventa, Adán, Eva y Cristo Miguel, así como de un Hijo Magistral o incluso de los Hijos Instructores Trinitarios. (LU 93:10.5-8)
Cuando vuestro mundo alcance esta era, no hay duda de que Maquiventa Melquisedek, ahora Príncipe Planetario vicegerente de Urantia, ocupará el asiento del Soberano Planetario; y en Jerusem se ha supuesto desde hace mucho tiempo que estará acompañado por un hijo y una hija del Adán y la Eva de Urantia, hijos actualmente retenidos en Edentia como pupilos de los Altísimos de Norlatiadek. Estos hijos de Adán podrían servir así en Urantia en asociación con el Soberano Melquisedek, pues fueron privados de sus poderes procreadores hace cerca de 37.000 años cuando dejaron sus cuerpos materiales en Urantia como preparación para ser trasladados a Edentia. (LU 55:7.3)
Aparte de que Daniel fue el único profeta que introdujo la doctrina de la resurrección de los muertos, un elemento esencial del mensaje del evangelio de Jesús (ver LU 137:7.6). Daniel también profetizó de maneras que aluden al regreso de los hijos de Adán y Eva para una elevación genética adicional. Lo que también es interesante notar es que los pasajes en El libro de Urantia que llaman la atención sobre esta profecía se discuten en el contexto de cómo se sentía Juan el Bautista acerca de ellos.
Isabel mantenía informado a Juan de los asuntos de Palestina y del mundo. Él estaba cada vez más profundamente convencido de que se acercaba rápidamente el momento en que el antiguo orden de cosas iba a terminar, de que él se convertiría en el precursor de la llegada de una nueva era, «el reino de los cielos». Este rudo pastor tenía una gran predilección por los escritos del profeta Daniel. Había leído mil veces la descripción que Daniel hacía de la gran estatua; Zacarías le había dicho que ésta representaba la historia de los grandes reinos del mundo, empezando por Babilonia, luego Persia, Grecia y finalmente Roma. Juan se daba cuenta de que Roma ya estaba compuesta por unos pueblos y razas tan políglotas, que nunca podría convertirse en un imperio con unos cimientos sólidos y firmemente consolidados. Creía que Roma ya estaba entonces dividida en Siria, Egipto, Palestina y otras provincias. Luego continuó leyendo que «en los días de estos reyes, el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será destruido. Y este reino no será entregado a otros pueblos, sino que romperá en pedazos y destruirá a todos esos reinos, y subsistirá para siempre». «Y le entregaron un dominio, gloria y un reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio perpetuo que nunca perecerá, y su reino nunca será destruido». «Y el reino, el dominio y la grandeza del reino que están por debajo de todos los cielos, serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán». (LU 135:3.2)
Juan nunca fue completamente capaz de elevarse por encima de la confusión que le producía lo que había oído decir a sus padres sobre Jesús y estos pasajes que leía en las escrituras. En el libro de Daniel leía: «Tuve unas visiones nocturnas,** y contemplé a alguien semejante al Hijo del Hombre que venía con las nubes del cielo, y le entregaron un dominio, la gloria y un reino**». Pero estas palabras del profeta no concordaban con lo que sus padres le habían enseñado. Su conversación con Jesús, cuando fue a visitarlo a la edad de dieciocho años, tampoco se correspondía con estas declaraciones de las escrituras. A pesar de esta confusión, su madre le aseguró todo el tiempo que duró su perplejidad que su primo lejano, Jesús de Nazaret, era el verdadero Mesías, que había venido para sentarse en el trono de David, y que él (Juan) se convertiría en su primer precursor y en su principal apoyo. (LU 135:3.3)
«Uno como el Hijo del Hombre» no es el Hijo del Hombre. Jesús era el Hijo del Hombre y no descendió de los cielos sino que nació como un hijo del reino. Si Melquisedec regresa (quizás con Adán y Eva y/o algunos de sus hijos), esto coincidiría bien con la profecía de Daniel. Aún más intrigantes son los pasajes de Daniel 2. Considere que «hierro» se refiere a seres sobrehumanos que vienen a ayudarnos y que «barro» representa a los mortales.
40 Y el cuarto reino será fuerte como el hierro; porque como el hierro desmenuza y humilla todas las cosas; y como el hierro que desmenuza todas estas cosas, desmenuzará y quebrantará.
41 Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, el reino será dividido; pero habrá en él algo de la fuerza del hierro, así como viste el hierro mezclado con barro cocido.
42 Y como los dedos de los pies eran en parte de hierro y en parte de barro cocido, así el reino será en parte fuerte y en parte frágil.
43 Y lo que viste fue hierro mezclado con barro cocido, se mezclarán con simiente de hombres, pero no se unirán el uno al otro, como el hierro no se mezcla con el barro.
44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo, sino que desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre.
Anticipación de un retorno de los hijos de Adán y Eva para una elevación genética adicional también está respaldada por los siguientes pasajes.
Después de todo, el verdadero riesgo para la especie humana reside en la multiplicación desmedida de los linajes inferiores y degenerados de los diversos pueblos civilizados, más bien que en el supuesto peligro de sus cruces raciales. (LU 82:6.11)
Durante muchos miles de años, y así lo muestran los archivos de Jerusem, en cada generación han vivido cada vez menos seres que podían trabajar sin peligro con los Ajustadores autónomos. Esto es un cuadro alarmante, y las personalidades supervisoras de Satania consideran favorablemente las propuestas de algunos de vuestros supervisores planetarios más inmediatos que recomiendan la introducción de medidas destinadas a fomentar y conservar los tipos espirituales más elevados de las razas de Urantia. (LU 110:4.6)
Desde el punto de vista mundial, la superpoblación nunca ha sido un grave problema en el pasado, pero si las guerras disminuyen y la ciencia controla cada vez más las enfermedades humanas, puede convertirse en un problema serio en el futuro cercano. En ese momento se presentará la gran prueba de sabiduría para los dirigentes del mundo. Los gobernantes de Urantia ¿tendrán la perspicacia y la valentía de fomentar la multiplicación de los seres humanos de tipo medio o estabilizados, en lugar de favorecer la de los grupos extremos compuestos por los que son superiores a la normalidad y por los grupos cada vez más grandes de seres inferiores a la normalidad? Se debería fomentar el hombre normal; él es la espina dorsal de la civilización y la fuente de los genios mutantes de la raza. El hombre inferior a la normalidad debería estar sujeto al control de la sociedad; no se deberían tener más de los que se necesitan para atender los niveles inferiores de la industria, aquellas tareas que requieren una inteligencia por encima del nivel animal, pero que precisan unos esfuerzos tan pequeños que resultan una verdadera esclavitud y una servidumbre para los tipos superiores de la humanidad. (LU 68:6.11)
Si los seres humanos no están dispuestos o no son capaces de manejar estas cuestiones, ¿quizás la justicia y la misericordia requieran enviar a otros seres que estén dispuestos a aceptar el desafío? Hasta que una visita resuelva algunas de estas cuestiones, se ofrecen las siguientes reflexiones para gestionar nuestras expectativas y brindar orientación:
Pero aunque los hijos de pura cepa de un Jardín del Edén planetario pueden donarse a los miembros superiores de las razas evolutivas y mejorar así el nivel biológico de la humanidad, a los linajes superiores de los mortales de Urantia no les resultaría beneficioso emparejarse con las razas inferiores; un proceder tan poco sabio como éste pondría en peligro toda la civilización en vuestro mundo. Como no se ha logrado llevar a cabo la armonización racial mediante la técnica adámica, ahora tenéis que resolver vuestro problema planetario de mejoramiento racial mediante otros métodos de adaptación y de control, principalmente humanos. (LU 51:5.7)
¶ ¿Qué pasa con las trompetas?
Los estudiosos serios de la Biblia o, quizás más exactamente, los estudiosos de la Biblia que se toman a sí mismos demasiado en serio, tienden a ser inmediatamente despectivos al hacer conexiones entre las revelaciones de la Biblia y las «coincidencias» con el idioma inglés. Señalan que la Biblia no fue escrita originalmente en inglés y que varias traducciones traducirán las palabras de manera diferente. Lo que dicen es correcto, pero ¿es correcto pensar? A pesar de que ciertas convenciones se desarrollan en el estudio colectivo de algo como esto, ¿existen realmente algunas reglas sobre cómo hacerlo? ¿Es la creatividad, el poder y el conocimiento previo de Dios lo que es limitado o son estas las limitaciones del hombre?
Para las personas de mente abierta que no se toman demasiado en serio, la coincidencia de la presidencia de Trump (especialmente si gana un segundo mandato) con los eclipses es notable, como lo es el uso de la palabra trump en la versión King James de la Biblia, donde trompeta se usa en muchas otras versiones.
En su carta a los corintios, Pablo escribió acerca de una lista de distribución dispensacional, KJV 1 Corintios 15:
50 Esto, pues, digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción.
51 He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados,
52 En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. [Énfasis añadido.]
53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.
54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.
Considere también la versión RV 1 Tesalonicenses 4:
15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.
16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.
17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
18 Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras.
Será el presidente Trump ¿Será el último presidente de los Estados Unidos durante la actual administración?
El Libro de Urantia enseña en el Documento 114: Gobierno Planetario Seráfico, Sección 4: Los Serafines Maestros de la Supervisión Planetaria:
Cuando el primer gobernador general llegó a Urantia, coincidiendo con la efusión del Espíritu de la Verdad, venía acompañado de doce cuerpos de serafines especiales, graduados de Serafington, que fueron asignados inmediatamente a ciertos servicios planetarios especiales. Estos ángeles elevados son conocidos con el nombre de serafines maestros de la supervisión planetaria y, aparte del supercontrol del Altísimo observador planetario, se encuentran bajo la dirección inmediata del gobernador general residente. (LU 114:6.1)
Los doce cuerpos de serafines maestros de la supervisión planetaria funcionan en Urantia como sigue: (LU 114:6.4)
- Los ángeles de la vida nacional. Son los «ángeles de las trompetas», los directores de las realizaciones políticas de la vida nacional en Urantia. El grupo que asegura actualmente el supercontrol de las relaciones internacionales es el cuarto cuerpo que sirve en el planeta. El ministerio de esta división seráfica es el que hace particularmente posible que «los Altísimos gobiernen en los reinos de los hombres». (LU 114:6.8)
¶ Enseñanzas adicionales relacionadas con el Libro de Urantia sobre la Segunda Venida y el más allá.
Enseñanzas sobre el regreso de Jesús:
Los apóstoles permanecieron mucho tiempo sentados en silencio a la luz de la Luna, mientras estas sorprendentes predicciones del Maestro se grababan en sus mentes confusas. Y fue en conformidad con esta advertencia como prácticamente todo el grupo de creyentes y discípulos huyó de Jerusalén en cuanto aparecieron las tropas romanas, encontrando un refugio seguro al norte de Pella. (LU 176:1.5)
Incluso después de esta advertencia explícita, muchos seguidores de Jesús interpretaron estas predicciones como alusivas a los cambios que ocurrirían evidentemente en Jerusalén, cuando a la reaparición del Mesías le siguiera el establecimiento de la Nueva Jerusalén y la ampliación de la ciudad para que se convirtiera en la capital del mundo. En su mente, estos judíos estaban decididos a relacionar la destrucción del templo con el «fin del mundo». Creían que esta Nueva Jerusalén ocuparía toda Palestina; que después del fin del mundo vendría la aparición inmediata de los «nuevos cielos y de la nueva tierra». Por eso no es de extrañar que Pedro dijera: «Maestro, sabemos que todas las cosas se desvanecerán cuando aparezcan los nuevos cielos y la nueva tierra, pero, ¿cómo sabremos cuándo regresarás para efectuar todo esto?» (LU 176:1.6)
Cuando Jesús escuchó esto, se quedó pensativo durante unos momentos y luego dijo: «Os equivocáis continuamente porque siempre tratáis de conectar la nueva enseñanza con la antigua; estáis decididos a tergiversar toda mi enseñanza; insistís en interpretar el evangelio de acuerdo con vuestras creencias establecidas. Sin embargo, trataré de iluminaros». (LU 176:1.7)
Ver Documento 176, Sección 2: The Master’s Second Coming.
Mientras unos veinte de ellos se reunían alrededor del fuego del campamento, Tomás preguntó: «Puesto que tienes que volver para terminar la obra del reino, ¿cuál ha de ser nuestra actitud mientras estás lejos, ocupado en los asuntos del Padre?» Jesús los miró a la luz del fuego y respondió:
««Tomás, tú tampoco logras comprender lo que he estado diciendo. ¿No te he enseñado todo este tiempo que tu relación con el reino es espiritual e individual, que es totalmente un asunto de experiencia personal en el espíritu mediante la comprensión, por la fe, de que eres un hijo de Dios? ¿Qué puedo decir más? La caída de las naciones, el desplome de los imperios, la destrucción de los judíos incrédulos, el final de una era e incluso el fin del mundo, ¿qué tienen que ver estas cosas con alguien que cree en este evangelio, y que ha refugiado su vida en la seguridad del reino eterno? Vosotros que conocéis a Dios y que creéis en el evangelio, ya habéis recibido las seguridades de la vida eterna. Puesto que vuestra vida ha sido vivida en el espíritu y para el Padre, nada os puede preocupar seriamente. Los constructores del reino, los ciudadanos acreditados de los mundos celestiales, no deben inquietarse por los trastornos temporales o perturbarse por los cataclismos terrestres. A vosotros que creéis en este evangelio del reino, ¿qué os importa que se derrumben las naciones, que se termine la era o que estallen todas las cosas visibles, puesto que sabéis que vuestra vida es el don del Hijo, y que está eternamente segura en el Padre? Como habéis vivido la vida temporal por la fe, y habéis producido los frutos del espíritu con la rectitud del servicio amoroso hacia vuestros semejantes, podéis contemplar con confianza el siguiente paso de la carrera eterna, con la misma fe en la supervivencia que os ha hecho atravesar vuestra primera aventura terrenal de filiación con Dios».»
««Cada generación de creyentes debería continuar su trabajo con vistas al posible regreso del Hijo del Hombre, exactamente como cada creyente individual lleva adelante el trabajo de su vida con vistas a la inevitable muerte natural siempre amenazante. Una vez que os habéis establecido por la fe como hijos de Dios, no importa ninguna otra cosa en lo que respecta a la seguridad de la supervivencia. ¡Pero no os engañéis! Esta fe en la supervivencia es una fe viva, y manifiesta cada vez más los frutos de ese espíritu divino que al principio la inspiró en el corazón humano. El hecho de que hayáis aceptado anteriormente la filiación en el reino celestial, no os salvará si rechazáis a sabiendas y de manera persistente las verdades relacionadas con la producción progresiva de los frutos espirituales de los hijos de Dios en la carne. Vosotros, que habéis estado conmigo en los asuntos terrestres del Padre, incluso ahora podéis abandonar el reino si descubrís que no amáis el camino del servicio del Padre para la humanidad».» (LU 176:3.1-3)
Véase Documento 176, Sección 4: El regreso de Miguel [Jesús]
Visiones de Juan y Pablo sobre la vida venidera:
Juan el Revelador tuvo una visión de la llegada de una clase de mortales que avanzaban desde el séptimo mundo de las mansiones hasta su primer cielo, hasta las glorias de Jerusem. Dejó escrito: «Y vi como un mar de cristal mezclado con fuego; y a aquellos que habían logrado vencer a la bestia que al principio estaba en ellos y en la imagen que subsistía a través de los mundos de las mansiones y finalmente en la última marca y huella, que se hallaban en el mar de cristal, con las arpas de Dios, y cantando la canción de la liberación del temor y de la muerte humanos». (A todos estos mundos llegan las comunicaciones perfeccionadas del espacio; y estas comunicaciones las podéis recibir en cualquier parte si lleváis el «arpa de Dios», un aparato morontial que compensa la incapacidad para adaptar directamente el mecanismo sensorial morontial inmaduro a la recepción de las comunicaciones espaciales).
Pablo también tuvo una visión del cuerpo de ciudadanos ascendentes de mortales en vías de perfeccionarse en Jerusem, pues escribió: «Pero habéis llegado hasta el Monte Sión y hasta la ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial, y hasta una innumerable compañía de ángeles, hasta la gran asamblea de Miguel, y hasta los espíritus de los hombres justos que se han hecho perfectos». (LU 47:10.2-3)
Pablo conocía la existencia de los mundos morontiales y la realidad de la materia morontial, pues escribió: «Tienen en el cielo una sustancia mejor y más duradera». Y estos materiales morontiales son reales, tangibles, como en «la ciudad que tiene cimientos, cuyo constructor y hacedor es Dios». Y cada una de estas esferas maravillosas es «un país mejor, es decir, un país celestial». (LU 48:1.7)
¶ Otros artículos, recursos y sitios web.
- Sitio web de un grupo alineado con las primeras enseñanzas adventistas del séptimo día: Señales del fin de los tiempos.
- Voz judía: artículo sobre los signos de los tiempos.
- Santos de los Últimos Días: lista de referencias bíblicas para las señales de los tiempos.
- Testigos de Jehová: artículo y referencias sobre las señales de los tiempos.
- Una inquietante profecía de un santo irlandés de que el Papa Francisco será el último Pontífice.
¶ ¿Cómo se relaciona todo esto con el Tratado de Unidad?
En 2016, Nicholas Scalzo hizo circular un documento al que a menudo se hace referencia como el «Tratado de la Unidad». Pretende ser de nuestro gobierno planetario, nuestros «amigos invisibles». En resumen, dice que las organizaciones a las que se les confió El Libro de Urantia están en mora porque el editor original y el grupo social principal no se llevaron bien, lo que resultó en dos editores y dos grupos sociales principales. El Tratado de la Unidad proporciona un análisis extenso, una corrección y dice que la reunificación debe ocurrir antes del 21 de agosto de 2017.
Me pareció que tiene mérito sobre la base de «la verdad de cualquier fuente» y me inclino a creer que es legítimo. Puede obtener más información sobre todo eso en la página Unity Treatise.
Animé abierta y activamente a la gente a considerar el Tratado de la Unidad y luego, no mucho después, aprendí sobre los eclipses y su relación con El libro de Urantia. Algunas de las personas interesadas en el Tratado de la Unidad también se interesaron en ir a Bald Knob Cross of Peace para el eclipse.
Se realizó una cierta cantidad de encaje intelectual en algunos de mis escritos de 2017. La consideración de si las instituciones primarias de El Libro de Urantia están en mora parecía estar relacionada con la obtención de una visita porque una visita abordaría la falta de un liderazgo institucional sólido en el nivel humano de participación.
Pero después de dedicarle un tiempo adicional a este tema, ahora considero que, si los eclipses son «señales de los tiempos» y deberíamos esperar una visita en algún momento durante este período, entonces esto sería cierto independientemente de si las instituciones primarias del Libro de Urantia están en mora o no.
Me resultó especialmente reconfortante leer en Isaías 66 que Dios no nos tienta con señales. También nos da la seguridad de que las cosas pueden cambiar para mejor con relativa rapidez y a gran escala.
¿Nos atrevemos a hacer la vista gorda, como representantes de los lectores de El libro de Urantia, ante una interpretación tan sorprendente de esta antigua profecía del antiguo vidente Isaías? ¿Debemos tomar a la ligera el hecho de que los autores de esta revelación pusieron los hechos necesarios en El Libro de Urantia para dar sentido a lo que dijo Isaías o debemos sacar los hechos a la luz?
Nótese cómo las revelaciones de Isaías anticipan todo lo que ha ocurrido en términos de la ejecución de Jesús y de El Libro de Urantia en sí. Considere que no hay nada de lo que estoy diciendo, por supuesto, de lo que la Comisión Reveladora no esté ya al tanto. Considere que si se planea una visita para este período de tiempo y nuestros supervisores celestiales lo sabían, entonces lo bien que las instituciones de El Libro de Urantia hayan hecho con la difusión de las enseñanzas de El Libro de Urantia y con el mantenimiento de nuestro funcionamiento como una comunidad unificada, si bien es ciertamente importante (especialmente para las almas de los lectores-creyentes involucrados), se vuelve enormemente menos significativo para cómo se desarrollan las cosas en Urantia. Desde esta perspectiva, todo lo relacionado con las controversias sobre si estamos «por nuestra cuenta» y si el Tratado de la Unidad es auténtico se vuelve bastante insignificante. Puedo sentir el amor y ver la sabiduría en este tipo de plan, no hay problema.
También puedo ver el amor y la sabiduría en «mantener esto oculto a plena vista» de la comunidad. En otras palabras, creo que es muy bueno que los lectores creyentes tomen en serio la posibilidad de una visita a Bald Knob Cross en este momento. Dudo mucho que hubiera sido bueno que esto hubiera estado en nuestras mentes antes de tiempos más recientes. Parece que ya teníamos suficientes problemas para mantenernos en el camino correcto y pensar en este tipo de cosas solo nos habría empeorado como comunidad.
Algunos lectores creyentes pueden sentir que ciertos «pronósticos proféticos» deben ocurrir primero que aún no han sucedido, como un «Juan el Bautista más grande». Considere que tales cosas pueden suceder en el período de siete años y también que, a diferencia de las revelaciones proféticas que se encuentran en el Documento 52 y de la propia boca de Jesús, algunos «pronósticos proféticos» en El libro de Urantia están calificados por la palabra pueden.
Por ejemplo, así comienza la sección en LU 170:5.1: «Habiendo resumido las enseñanzas de Jesús acerca del reino de los cielos, se nos permite narrar ciertas ideas posteriores que se vincularon al concepto del reino y participar en un pronóstico profético del reino tal como puede evolucionar en la era venidera». [Énfasis añadido.]—antes de continuar diciendo esto:
Tarde o temprano deberá surgir otro Juan el Bautista más grande, que proclamará que «el reino de Dios está cerca» —que propondrá un retorno al elevado concepto espiritual de Jesús, el cual proclamó que el reino es la voluntad de su Padre celestial, dominante y trascendente, en el corazón del creyente— y hará todo esto sin referirse para nada a la iglesia visible en la Tierra, ni a la esperada segunda venida de Cristo. Es preciso que se produzca un renacimiento de las verdaderas enseñanzas de Jesús, que se expongan de nuevo de tal manera que anulen el efecto de la obra de sus primeros seguidores, los cuales se pusieron a crear un sistema sociofilosófico de creencias sobre el hecho de la estancia de Miguel en la Tierra. En poco tiempo, la enseñanza de esta historia acerca de Jesús sustituyó casi por completo la predicación del evangelio del reino de Jesús. De esta manera, una religión histórica desplazó la enseñanza en la que Jesús había mezclado las ideas morales y los ideales espirituales más elevados del hombre con sus esperanzas más sublimes para el futuro —la vida eterna. Éste era todo el evangelio del reino. (LU 170:5.19)
Este pasaje también está calificado por la palabra «puede»:
Aunque habéis reunido algunas hermosas melodías en Urantia, musicalmente no habéis progresado tanto como vuestros planetas vecinos de Satania. Si Adán y Eva tan sólo hubieran sobrevivido, entonces habríais tenido una verdadera música; pero el don de la armonía, tan desarrollado en sus naturalezas, ha sido tan diluido por los linajes con tendencias no musicales que una gran apreciación de la armonía sólo se produce una vez cada mil vidas mortales. Pero no os desaniméis; algún día puede aparecer en Urantia un verdadero músico, y pueblos enteros se sentirán cautivados por los magníficos acordes de sus melodías. Un ser humano así podría cambiar para siempre el curso de una nación entera, e incluso de todo el mundo civilizado. Es literalmente cierto que «la melodía tiene el poder de transformar a un mundo entero». La música seguirá siendo para siempre el idioma universal de los hombres, los ángeles y los espíritus. La armonía es el lenguaje de Havona. (LU 44:1.15)
¶ Contribuciones adicionales de los lectores de El libro de Urantia.
Carlos Leite da Silva Apocalipsis ahora: ¿Somos la generación del «fin de los tiempos», además de proporcionar una interpretación increíblemente convincente e intrigante de las profecías de la Biblia, también hace un hermoso trabajo al contextualizar el tema desde una perspectiva psicosocial. ¡No puedo recomendar este libro lo suficiente!
Ken Keyser presentó este tema en una celebración del cumpleaños de Jesús en 2017 en el área de Chicago, que posteriormente fue publicado por la Fundación Urantia.
¶ Descubrimientos arqueológicos relacionados con la vida de Jesús.
Stephen Shanahan y Martin McBurney utilizaron El Libro de Urantia para descubrir el sitio de la casa y la tumba de Jesús. Aquí hay un extracto de un libro de Joanna Kujawa sobre el descubrimiento, Diario de Jerusalén: En busca de la tumba y la casa de Jesús.
Cómo se relaciona el descubrimiento de «La barca de Jesús» con El libro de Urantia, por Saskia Praamsma Raevouri (2010).
¶ Enlaces externos
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