© 1991 Helena E. Sprague
© 1991 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
| Interfaz: ¿Una nueva revelación? ¿Quién la necesita? | Otoño 1991 — Índice | El clero evalúa el libro de Urantia |
Este artículo está escrito por laicos activos en su iglesia-
Las encuestas y las opiniones indican que hay un aumento del interés religioso en el país, aunque el apoyo a algunas iglesias está flaqueando. Muchos de los que están prosperando han descubierto que el autoexamen constructivo puede conducir a experiencias más satisfactorias para las personas y a un servicio más eficaz a la comunidad de fe. El Libro de Urantia ofrece una herramienta de evaluación relevante, así como un enfoque intrigante y creíble hacia las nuevas fronteras de la comprensión espiritual.
El papel de la iglesia se puede definir de diferentes maneras. Si la religión es una experiencia personal y si la misión de cualquier grupo religioso es nutrir el viaje espiritual único de cada individuo dentro de él, entonces una autoevaluación válida pregunta primero qué tan efectivo es ese nutrimiento. No hay nada inusual en la duda y la confusión respecto de Dios y el universo; No hay nada nuevo en las luchas personales con la muerte, la soledad, el miedo, la autoestima herida y las presiones morales y éticas, aunque pueden ser especialmente difíciles en una sociedad materialista y secular con un estilo de vida rápido e impersonal. ¡Lo nuevo es un recurso que aborda todos estos de manera razonable y efectiva!
En su notable diversidad, El Libro de Urantia ayuda a llevar verdades eternas a un entorno contemporáneo. Sus ideas cubren muchas áreas vitales para la iglesia, entre ellas:
El buscador ferviente pregunta: «¿Cómo puedo conocer a Dios? ¿Qué es el espíritu? ¿Son reales los ángeles? ¿Quién es Jesús para mí? ¿Qué estoy haciendo aquí? ¿A dónde voy? Si hay vida eterna, ¿qué sobrevive? La inestimable guía de la Biblia para estos asuntos tiene una aplicación amplia y relativamente breve. El Libro de Urantia los aborda en detalle y de una manera coherente con los avances de finales del siglo XX en ciencia, filosofía y religión.
Jesús enseñó hábilmente al nivel de sus oyentes, quienes eran recién llegados a la idea de que el «espíritu interior» es la chispa de Dios que reside en cada mente humana: eterna, cercana, no coercitiva y amorosa. Los lectores del Libro de Urantia suelen decir que, después de la vida y las enseñanzas del Hijo del Hombre, la descripción del origen, naturaleza, función y destino de este fragmento de Dios dentro de nosotros es la sección más valiosa.
El libro relata la experiencia «ordinaria» de los «años ocultos» de Jesús, su familia, educación, amistades y trabajo. Estos detalles brindan inspiración y consuelo al describir cómo enfrentó las luchas, las decepciones y la muerte con perdón y el gozo primordial de la fe completa en su Padre.
Herman Fiefel en Nuevos significados de la muerte comenta: «…uno se pregunta si, en último análisis, se trata sólo de una
The Spiritual Fellowship Journal visión del hombre y su papel en el universo que puede prepararnos para afrontar la certeza de la muerte y sus secuelas«. Los lectores de El Libro de Urantia que declaran: »Ha cambiado mi vida", mencionarán con mayor frecuencia su clara Visión , lógica y convincente de la muerte como una transición a otro nivel de realidad, un paso en la experiencia de una personalidad humana duradera que encuentra a Dios. Elegimos este viaje a través de nuestras elecciones de toda la vida, decisiones de libre albedrío para buscar hacer su voluntad; llevar consigo nuestros valores y relaciones. Dios nos acompaña con su espíritu y nos rodea a cada uno de nosotros con fuerzas y personalidades celestiales para enseñarnos, guiarnos y consolarnos. Como padre verdaderamente amoroso, no nos complace ni castiga, sino que nos envuelve a todos con afecto. a medida que crecemos en nuestra comprensión de sus enseñanzas y la fuerza de nuestra fe.
Se recuerda a la iglesia que su misión puede verse paralizada por la rigidez y el énfasis excesivo en la organización. El reino de los cielos que Jesús enseñó es la comunión invisible, dentro del corazón y sin fronteras de todos los creyentes en la Paternidad de Dios, el parentesco de la humanidad y la supervivencia de la personalidad en un universo amigable. Una organización religiosa es una comunidad social visible de creyentes. En él, Jesús «enseñaría cómo perfeccionar vuestra vida espiritual interior para volveros mucho más competentes para atacar la solución de vuestros problemas puramente humanos». (LU 140:8.17)
El Libro de Urantia demuestra que la revelación genuina es posible en estos tiempos sin autoridad eclesiástica, ego, publicidad, poder, ganancias o «pruebas» en los fenómenos. Hace comprensible mucho de lo que ha sido abstracto, esquivo y misterioso; llena los vacíos en los registros y ofrece motivos razonables para reinterpretar o descartar algunos de ellos. Hay una guía práctica para vivir con los problemas de ricos y pobres, el engrandecimiento personal, la familia y la paternidad, la violencia personal y política. Hay explicaciones plausibles sobre el origen de la humanidad, el papel de este planeta y nuestro destino final, y el actual desorden y confusión del mundo. La encarnación de un Hijo de Dios se sitúa en un contexto cósmico coherente con nuestra era espacial, reconfortando a cada persona al brindarle una nueva intimidad con Jesús como un ser divino que vivió una vida plenamente humana.
La forma en que los ministros pueden decidir abrir el camino para que El Libro de Urantia contribuya a la iglesia depende de la preparación de la congregación. Podrían adaptar conceptos a sermones y consejerías, mencionar el libro como referencia, sugerirlo como ayuda para el estudio de la Biblia, prestarlo, animar a los grupos a leerlo y discutirlo, y dar la bienvenida a los lectores que lleguen con él. (Hay muchos que están activos en sus iglesias).
Aunque niega la infalibilidad o la finalidad, El Libro de Urantia presenta un hito en la evolución intelectual y espiritual del planeta. Este notable recurso puede ayudar a profundizar nuestra fe personal en la medida en que esté entretejida en nuestras vidas mediante la búsqueda solitaria, en grupos de estudio o en cualquier iglesia que se comprometa con seriedad y flexibilidad a nutrir la fe como una tarea de desarrollo.
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