© 1985 Helena E. Sprague
© 1985 The Urantia Book Fellowship (anteriormente Urantia Brotherhood)
| Reseña: «Yo soy tú: meditaciones sobre la verdad de la India» | Número de primavera de 1985 — Índice | Evolución del Evangelio |
La revelación es tan antigua como el hombre. De hecho, lo define. Cuando los ayudantes de la adoración y la sabiduría se volvieron completamente activos en las mentes de Andon y Fonta, el Portador de Vida nos dice que la «mente de voluntad digna» (LU 62:7.4) había llegado a Urantia. Los aborígenes se habían convertido en hombres. Y aquí tenemos el mensaje claro de que la revelación no es necesariamente una experiencia de la mente consciente.
En El Libro de URANTIA se nos dice mucho sobre la revelación, su naturaleza y función. Hay dos formas, de época y automática. (LU 101:4.4) Hasta ahora en Urantia, ha habido cinco revelaciones de época: el Príncipe Planetario, Caligastia; el Hijo y la Hija Materiales, Adán y Eva; el Hijo de la Emergencia, Maquiventa Melquisedec; el Hijo Creador, Jesús de Nazaret; y los Documentos de URANTIA, la revelación de época es la función de una agencia, personalidad o grupo celestial. La segunda forma es la auto revelación; esta es la comunicación consciente e inconsciente entre lo supermortal y lo mortal. La auto revelación proviene del Ajustador del Pensamiento y otros seres espirituales o circuitos de la mente mortal individual. «La verdad es siempre una revelación» (LU 101:4.3), y para nosotros en Urantia, la revelación es el sustituto de la mota morontia, nuestra percepción faltante. En el artículo sobre Fundamentos de la fe religiosa, aprendemos que la revelación «libera a los hombres y los conduce a la aventura eterna,… revela su capacidad para asociarse con Dios… es la seguridad de la supervivencia de la personalidad… el hambre de verdad es una revelación… la revelación tiende a hacer a los hombres semejantes a Dios.» (LU 102:3.9-15) Tenga en cuenta el verbo «tiende». En el mismo artículo, Melquisedec nos dice: «La religión revelada es el elemento unificador de existencia humana.» (LU 102:4.6) También afirma que la revelación, «…responde en la experiencia humana a esos cuestionamientos de la mente mortal que anhela saber cómo el Infinito ejecuta su voluntad y sus planes en la materia, con mentes y en el espíritu.» (LU 101:2.2) Y qué emocionante leer, en el Documento 142, que «…la revelación de la naturaleza y del ministerio de estas Deidades del Paraíso continuará ampliándose y clarificándose a lo largo de las eras sin fin de la progresión espiritual eterna de los hijos ascendentes de Dios.» (LU 142:3.8)
Entonces vemos que la auto revelación es continua y ninguna revelación de época es discriminatoria. «La lluvia cae sobre justos e injustos». Un Mensajero Solitario deja muy claro el imperativo de la revelación para nosotros cuando dice: «Si los Ajustadores que residen en la mente de los habitantes de Urantia fueran retirados, el mundo volvería lentamente a muchos actos y prácticas de los hombres de las épocas primitivas…» (LU 109:4.4) En el periódico, Después de Pentecostés, se nos dice: «…Estas épocas de grandes pruebas y de derrotas amenazantes siempre son períodos de gran revelación.» (LU 195:9.3) Aquí nos queda reflexionar sobre nuestra creciente capacidad de destrucción física y el momento de la llegada del Libro de URANTIA.
La revelación es un regalo. Como todo regalo se compone de dos procesos. Un regalo no es un regalo si no se recibe; sigue siendo un gesto. La diferencia es inequívoca. En el primer artículo, el Divino Consejero «que sabe de qué habla» afirma: «El Dios del amor universal se manifiesta infaliblemente a cada una de sus criaturas hasta la plenitud de la capacidad de esa criatura para captar espiritualmente las cualidades de la verdad, la belleza y la bondad divinas.» (LU 1:4.5)
En nuestro atribulado planeta, con su historia irregular, y en el curso de los dolores y triunfos de la evolución social y espiritual, ¿qué retarda particularmente la receptividad a la revelación? ¡A Anás le dijeron! Recordará que Anás fue el ex sumo sacerdote del templo de Jerusalén y pariente lejano de Salomé, madre de Santiago, David y Juan Zebedeo. Cuando Jesús vivía con los Zebedeos, Salomé le dio a Jesús una carta de presentación para Anás. El sacerdote quedó tan impresionado con el joven que lo instó a asistir a la escuela de rabinos en Jerusalén. Por eso no fueron extraños cuando Jesús, en los primeros meses de su obra pública, visitó a Anás, quien había estado recibiendo informes inquietantes sobre el pequeño grupo y sus enseñanzas. En la puerta de su palacio en el Monte de los Olivos, Anás estaba tranquilo y reservado, de modo que Jesús se fue inmediatamente, diciendo: «‘El miedo es el principal tirano del hombre, y el orgullo, su mayor debilidad.’» (LU 142:0.2)
Miedo y orgullo. Si bien el ego distorsionado y la ansiedad dañina pueden ser recíprocos, es mejor considerarlos por separado. Uno no desearía que otro no tuviera ego; la terapia estaría en orden. El objetivo es un equilibrio, aspirando incluso a ese soberbio equilibrio de la personalidad de Jesús. Cuando el respeto por uno mismo está bien establecido, uno puede ser humilde, amable, preocupado por los demás y perdonador sin esfuerzo. Extender la mano y servir es un antídoto probado y verdadero contra un concepto exagerado de la propia importancia, así como contra el estrés y la depresión. Pero los giros del ego humano son complicados; pueden esconderse bajo la apariencia de servicio,
Rara vez el miedo está separado de la ira, y bendito es el niño cuyas necesidades emocionales han sido satisfechas para que encuentre canales constructivos para su ira. El libro aclara que tanto el miedo como la ira han sido esenciales para la supervivencia y que, en el proceso evolutivo, son precursores positivos: el miedo conduce al asombro, la reverencia y la conciencia religiosa; la ira conduce a la indignación por las malas acciones, la acción y el impulso hacia adelante. Almacenados y enconados en la psique humana, interrumpen la integración de la personalidad y subvierten la autorrevelación.
Somos seres frágiles, electroquímicos; Jesús llamó amorosamente a sus apóstoles «vasijas de barro.» (LU 140:6.14) Estamos sujetos a un «sobrecontrol químico fundamental.» (LU 112:2.14) En este momento y lugar estamos siendo criados en una cultura que pone esencialmente no hay reservas en la formación para la paternidad, y cuando somos muy jóvenes estamos condicionados por impactos emocionales no deseados y presiones sociales que para muchos no se ven suavizados por un clima de fe religiosa. ¿Es de extrañar que muchos de nosotros vacilemos entre el coraje y el miedo, entre una imagen saludable de nosotros mismos y un comportamiento que intenta compensar los persistentes sentimientos de insuficiencia?
El amoroso y paciente fragmento de Dios espera y observa dentro de la mente humana. Se nos dice en los documentos del Ajustador que, «Cuando efectuáis aquellas decisiones que os liberan de las cadenas del miedo, suministráis literalmente el punto de apoyo psíquico sobre el que el Ajustador podrá aplicar posteriormente la palanca espiritual de una iluminación elevada y progresiva.» (LU 108:5.8) ¡Auto revelación! ¿Podríamos cada uno de nosotros preguntarnos: «¿Qué decisiones liberadoras sobre los factores estresantes de mi vida puedo ejecutar?»
¿Es una mezcla de miedo y engreimiento que se demuestra en una mente cerrada? Pensemos en los fariseos. Se nos dice en el Documento 109, El ministerio del Ajustador se ve retrasado por «…nuestras propias opiniones preconcebidas, ideas fijas y prejuicios de muchos años.» (LU 109:5.3). Deberíamos tener cierta comprensión de esto: ¿ed mente?
No sería justo convertir nuestra consideración de los factores disuasorios de la receptividad en un sentimiento de culpa. Hay condiciones fuera de nuestro control que interfieren. Somos un planeta experimental. ¿No esperas con ansias tu curso de Historia Planetaria 101 en algún mundo mansión cuando te informarán de todos los efectos de este estado? Urantia se ha visto desgarrada y retrasada por el conflicto de la rebelión y las privaciones del default. Nuestras diversas evoluciones (científica, social, intelectual, espiritual) están en tal relación entre sí que hemos sido conducidos a una civilización material maravillosa, pero en la que muchos consideran que el referente es ganar y gastar dinero y ejercer poder, y donde las decisiones que lo abarcan todo, como la gestión de una enorme energía física, tienen poco o ningún componente religioso, por contención son imposibles de tomar o, por defecto, son de otra persona. Con una conciencia cósmica apenas emergente, muchos mortales de Urantia carecen de paciencia y serenidad; están atrapados en una manía de placer y, para acumular mucho en lo que llaman «vida», tienden a sentirse con derecho a instantáneamente todo. «Uno de los grandes problemas de la vida moderna es que el hombre se cree demasiado ocupado como para encontrar tiempo para la meditación espiritual y la devoción religiosa.» (LU 195:6.7)
En una referencia anterior, les pedí que tuvieran en cuenta el verbo «tiende». «…la revelación tiende a hacer a los hombres semejantes a Dios.» (LU 102:3.14) Para mí esto implica posibilidad y niega mandato. Es posible que ciertos resultados de revelaciones anteriores no nos faciliten desarrollar la receptividad a la revelación, pero somos criaturas con libre albedrío. Podemos tomar la decisión de luchar por el crecimiento espiritual. Y tenemos el modelo inestimable de Jesús de Nazaret, que unió en un corto período de vida de 35 años el cumplimiento incomparable de la voluntad del Padre con las exigencias de una existencia humana extenuante y humilde.
¡Jesús fue práctico! Le ofreceré varias mechas para encender su pensamiento práctico, pero listas como estas no son más que plataformas de lanzamiento y nunca están completas. Debemos funcionar en el ámbito de la experiencia personal y escuchar a los intermedios cuando señalan que «… la mente no es el asiento de la naturaleza espiritual, pero sí es la puerta de entrada a ella.» (LU 155:6.13 ) Quizás en vuestras propias meditaciones, o mejor, en grupos de discusión, algunos de estos puntos merezcan ser examinados; el libro nos dice que la unión de varias mentes es efectiva más allá de su simple suma.
La pregunta es: ¿Cuáles son algunas formas de cultivar una receptividad sana, equilibrada y orientada al espíritu a la revelación, tanto de época como automática?
Primero, revelación de época, para nosotros El Libro de URANTIA:
Si bien existen similitudes entre las dos formas de revelación, entre las formas de mejorar la receptividad a la auto revelación podríamos considerar:
Para mejorar la receptividad de la revelación, los lectores de El Libro de URANTIA se reúnen para compartir el hecho sorprendente, el asombro y el asombro de que estamos entre aquellos que podemos, si así lo decidimos, ser verdaderos receptores en ambos niveles. En la última página del libro, los intermedios nos dicen: «El gran desafío para el hombre moderno consiste en conseguir una mejor comunicación con el Monitor divino que reside en la mente humana. La aventura más grande del hombre en la carne consiste en el esfuerzo sano y bien equilibrado por elevar los límites de la conciencia de sí a través de los reinos imprecisos de la conciencia embrionaria del alma, en un esfuerzo sincero por alcanzar la zona fronteriza de la conciencia espiritual —el contacto con la presencia divina.» (LU 196:3.34)
¡Saluden al Revelador dentro de ustedes!
— Helena Sprague
Farmington, Connecticut
| Reseña: «Yo soy tú: meditaciones sobre la verdad de la India» | Número de primavera de 1985 — Índice | Evolución del Evangelio |