© 2022 Mark Blackham, Elisabeth Callahan, Kurt Cira, André Desjardins, Peter Walker
© 2022 Asociación Internacional Urantia (IUA)
¶ En este número
- Editorial – noviembre 2022 – Mark Blackham
- Nuestro Dios Madre desaparecido: monoteísmo a costa del trinitarismo – Elisabeth Callahan (EE. UU.)
- Mi relación con Dios: mi madre y mi padre – Kurt Cira (EE. UU.)
- Los círculos psíquicos y la vida morontial – André Desjardins (Canadá)
- La palabra, la lengua, el diccionario – Peter Walker (EE. UU.)
- Acerca del Journal
¶ Editorial – Noviembre 2022
Mark Blackham
Bienvenidos a la edición de noviembre de 2022 del Journal de la Asociación Urantia, una publicación dedicada a los pensamientos, observaciones y experiencias de los estudiantes de El libro de Urantia de todo el mundo. Nuestros colaboradores exploran una amplia gama de temas, que incluyen historias personales de descubrimiento espiritual, encuentran nuevos significados y valores y mejoran la percepción espiritual. Otros escriben sobre cosmología, ciencia y formas de mejorar la civilización mundial. A lo largo de todos estos artículos, vemos una extraordinaria diversidad de pensamiento unida a una animada unidad de propósito.
Nuestro primer artículo, Nuestro Dios Madre desaparecido: monoteísmo a costa del trinitarismo, de Elisabeth Callahan, es un ensayo perspicaz y novedoso centrado en el concepto de Dios como Madre. Elisabeth ha impartido varias clases y foros en el Urantia University Institute sobre la naturaleza del Espíritu Madre del universo local, así como sobre las características maternales del Hijo Eterno y de Dios Supremo. En este ensayo, defiende que enfocarse constantemente en un monoteísmo dominado por los hombres en las religiones del mundo resta importancia a la verdad superior inherente a la naturaleza del trinitarismo y, en el proceso, ha devaluado la función creativa materna.
¶ Nuestro Dios Madre desaparecido: monoteísmo a costa del trinitarismo
Elisabeth Callahan, EEUU
A finales de la década de 1980, mientras cursaba un programa de posgrado en psicología transpersonal, asistí a una clase de Espiritualidad de la Creación con Matthew Fox, antiguo sacerdote dominico, teólogo y autor de 37 libros, entre ellos Creation Spirituality: Liberating Gifts for the Peoples of the Earth (Espiritualidad de la Creación: dones liberadores para los pueblos de la Tierra). Esta fue mi primera incursión significativa en la idea de que Dios tiene una función creativa omnipresente, vivificante y maternal.
En aquel tiempo, desde el punto de vista del magisterio de la Iglesia católica romana, la perspectiva de Fox rozaba la herejía. Fue expulsado del sacerdocio dominicano pero más tarde, en 1994, fue recibido como sacerdote en la Iglesia Episcopal por el obispo William Swing.
Sin embargo, el concepto de espiritualidad de la creación se plantó en mi mente como algo que merecía la pena reflexionar. La espiritualidad de la creación postula que Dios está en todas las cosas (panenteísmo), que la divinidad impregna todas las cosas y que todas las cosas llevan el plano energético de la divinidad. Esto no quiere decir que Dios sea todas las cosas, que es una afirmación panteísta, aunque sí es cierto que sin Dios o una Causa Primordial, nada existiría.
¶ Mi relación con Dios: mi madre y mi padre
Kurt Cira, EEUU
Mi comprensión de Dios y mi relación con él han cambiado enormemente desde que descubrí El libro de Urantia hace cincuenta años. Me crie en una religión en la que las descripciones masculinas y antropomórficas de la Deidad dominaban el pensamiento religioso del mundo, lo que no es sorprendente, dado que casi todos los aspectos de la sociedad han estado dominados por hombres excepto en el hogar, donde las mujeres han desempeñado a menudo un papel igual o dominante en la vida familiar. Las teologías judeocristiana e islámica, que son los sistemas religiosos predominantes de nuestro tiempo, son producto de y están arraigadas en conceptos de Dios que ponen poco énfasis en Dios como Madre y como Padre. Incluso los Documentos Urantia están escritos de una manera que utiliza mucho más el término Padre y los pronombres masculinos para describir a Dios. Esta preponderancia en el uso me ha llevado a mí y a muchos de los que han estudiado el libro a pasar por alto su innovadora revelación de que Dios es igualmente maternal y posee todos los rasgos y valores que asociamos con lo femenino.
¶ Los círculos psíquicos y la vida morontial
André Desjardins, Canadá
Un arcángel de Nebadon menciona:
Debéis comprender que la vida en la morontia de un mortal ascendente empieza realmente en los mundos habitados con la concepción del alma, en el momento en que la mente de criatura con estatus moral es habitada por el Ajustador de espíritu. [LU 48:6.2]
Esta cita indica que la vida morontial comienza en nuestro planeta con la formación del alma a través de una elección moral sincera, lo que anuncia la llegada del Ajustador del Pensamiento que mora en el interior. La formación conjunta del alma de morontia con el Ajustador proporciona acceso a las realidades de morontia, y es posible que una personalidad humana conozca y experimente el sabor de la vida en la morontia durante su vida terrenal con la absoluta convicción de formar parte de esta gran familia morontial.
El libro de Urantia nos da alguna información sobre las actividades de las escuelas de educación y formación en los mundos de la morontia en los documentos 47 y 48. Estos documentos nos dan la oportunidad de estudiar y unirnos a estas escuelas de la morontia durante la vida terrenal. El hombre tiene el poder de trascender el tiempo y el espacio y vivir como si estuviera en contacto directo con el Padre celestial a través de su vasto circuito de personalidad y de la presencia del Ajustador del Pensamiento que mora en el interior. «La capacidad del hombre de trascenderse a sí mismo es la única cosa que lo distingue del reino animal» [LU 111:6.9].
¶ La palabra, la lengua, el diccionario
Peter Walker, EEUU
En la primavera de 2018, leí sobre la nueva biblioteca del edificio de la Fundación Urantia, dedicada a contener las obras de literatura que se supone fueron utilizadas por los reveladores en la formación de los documentos Urantia. A lo largo de los años, me he preguntado sobre los orígenes de los documentos Urantia y he revisado sitios web como Square Circles de Matthew Block en sus esfuerzos por relacionar El libro de Urantia con las fuentes humanas. La nueva biblioteca de la Fundación Urantia que preserva estos trabajos es una colección inestimable, especialmente para las generaciones futuras.
Después de haber estudiado El libro de Urantia durante años, todavía me sorprende la calidad del idioma inglés utilizado en los documentos. El libro de Urantia es una obra maestra de la literatura en prosa con su cadencia poética, en la que cada autor representa sus pensamientos a través de la palabra escrita. El estilo de los documentos Urantia es distinto a cualquier obra de un autor humano que haya leído. Incluso el estilo de cada autor es único. Cada uno tiene su estilo de escritura único, desde un Consejero Divino hasta un Mensajero Solitario, un Mensajero Poderoso o la Comisión de Intermedios.
¶ Acerca del Journal
El Journal se publica dos veces al año y contiene artículos y ayudas al estudio de lectores y para lectores de El libro de Urantia. Todas las interpretaciones, opiniones, conclusiones o representaciones artísticas, ya sean declaradas o implícitas, son de los autores y no representan necesariamente los puntos de vista y opiniones de la Asociación Urantia Internacional, de las asociaciones Urantia nacionales o locales, o de la redacción del Journal.
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El Journal se publica actualmente en inglés, francés y español. Hay algunos números antiguos que se publicaron en finés . Pueden ver los Journal en francés y español haciendo clic en el desplegable del idioma en el menú de la parte superior de la página.
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