© 1995 Jacques Tetrault
© 1995 The Brotherhood of Man Library
Como seres humanos nuestro punto de partida es un sentimiento de gran inseguridad. Estamos buscando seguridad, tratando de desarrollar confianza en nosotros mismos.
Tarde o temprano nos intriga espiritualmente, una intuición irresistible nos llama a buscar el sentido de nuestra propia existencia. Aunque son numerosos los caminos y caminos abiertos, solemos tender inicialmente a restringir nuestra búsqueda a nuestro entorno inmediato. Lo que uno encuentra allí son varias formas de dogmatismo, religiones establecidas o nuevas tendencias de moda, cultos o gurús con instrucciones y modos de comportamiento preestablecidos. Esto es parte de la búsqueda.
Muchos se detienen ahí mismo. Han encontrado, o creen haber encontrado, una receta satisfactoria. Se unen, se conforman y siguen. Esto corresponde a adoptar la religión de otra persona. Implica dependencia en diversos grados de otras personas; los llamados líderes o sistemas de creencias preestablecidos.
Unas pocas almas, más aventureras, más exigentes y seguramente más seguras, correrán mayores riesgos, no satisfechas con las cosas empaquetadas. Estos individuos lanzarán su barco en los mares abiertos de la búsqueda personal de la verdad. Se atreven a salir de las costas protegidas del puerto, navegando todos de cara al viento y al oleaje; utilizando su guía interna, su percepción, como única (y alma) brújula. Estos son los intrépidos buscadores de la verdad viva, que no se contentarán con la verdad muerta y cristalizada.
Esta es la gran aventura de estas almas valientes que utilizan su fe como un activo vivo y activo. Se arriesgan a confiar, confiar cada vez más en Dios mismo, atreviéndose a eliminar cualquier intermediario que pretenda traducirles la palabra de Dios o la voluntad de Dios, en su propia experiencia de vida. Desarrollan una religión personal original de primera mano.
Se podría argumentar que se trata de individualistas, librepensadores o personas pretenciosas. Según mi experiencia, son creyentes experimentados y personas autónomas que luchan por la unidad con Dios y, por lo tanto, con todos los demás creyentes. Han dejado de mortificarse por el temor de Dios y se han dedicado y motivado por el amor de Dios. Su compromiso ya no es tibio y temporal sino permanente y total. Cualquiera que sea su concepción inicial de esta realidad, se ha vuelto profundamente arraigada e individual. Estos hijos e hijas de Dios llevan a cabo sus tareas diarias y cada día viven cada vez más orientados al servicio, ofreciendo libremente sus talentos para hacer la voluntad de Dios más perfectamente a medida que sienten su voluntad dentro de sí mismos.
Tales individuos religiosos que verdaderamente se consagran a hacer el bien están creciendo lentamente en número y representan, creo, el futuro de una vida espiritual más verdadera y saludable.
Ejemplifican el nuevo camino espiritual que está produciendo una cosecha más abundante de frutos del espíritu en la vida ordinaria, tal como se vive de manera extraordinaria. No tienen necesidad de ninguna organización que los apoye o promueva sus obras, siendo sus tareas esencialmente de naturaleza espiritual.
Anticipo y propongo esa religión personal como una vía muy prometedora para restaurar la dimensión espiritual en nuestro mundo.
La verdad está viva, las verdades cristalizadas están muertas. El hombre está llamado a seguir adelante y crecer renovado continuamente. Dejar atrás toda dependencia y aventurarse en una comunión personal con Dios requiere un poco de valentía, pero libera y emancipa. El hombre libre no puede seguir obedeciendo y siendo dirigido por otros hombres en lo que se refiere a la vida espiritual. Las personas más maduras deben atreverse a embarcarse en su propia búsqueda personal de Dios. Y cuando busca a Dios, Dios ya lo había encontrado.
Dado que Dios gobierna el universo por el poder mismo de su amor, ¿qué arriesgamos realmente al darle nuestra confianza total y al seguir su guía interna? El es mi Padre y vuestro. Experimento su presencia en mí y ahí comienza mi experiencia religiosa. Tengo que arriesgarme a confiar en él. Y ese no es el final sino el comienzo mismo de mi vida religiosa personal.
¿Tienes una experiencia similar?
La verdad es vivir. Cristalizada es la verdad muerta.