© 1999 Jean-Claude Romeuf
© 1999 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
«Para la ciencia, Dios es una causa; para la filosofía, una idea; para la religión, una persona e incluso el Padre amoroso y celestial. Para los científicos, Dios es una fuerza primordial; para los filósofos, una hipótesis de unidad; para las personas religiosas, una experiencia espiritual viviente. El concepto inadecuado del hombre sobre la personalidad del Padre Universal sólo puede mejorar mediante el progreso espiritual del hombre en el universo, y sólo se volverá verdaderamente adecuado cuando los peregrinos del tiempo y del espacio alcancen finalmente el abrazo divino del Dios viviente en el Paraíso.» (LU 1:6.2)
A — nivel humano de realidades cósmicas o dominio de los hechos. Podemos considerar como “hecho” todo lo que existe, todo lo que sucede, todo lo que se pone en acción: las cosas, los seres, los eventos son hechos. Su análisis subjetivo por parte de la mente es materia de significados.
Por eso los hechos son los pilares que hacen posible la construcción de la sabiduría (LU 111:6.6). Son el material básico a partir del cual la mente construye su madurez, porque, desprovistos de significado, son sólo un estado estático de existencia en el que falta la noción de crecimiento evolutivo: el mineral, la planta, el hombre, Júpiter y Mercurio son hechos. Como tales, forman parte del campo de la ciencia y pueden analizarse metódicamente. Los hechos se suceden según leyes que la curiosidad científica se obliga a descubrir y utilizar a través de la tecnología: el viento que sopla da origen a los molinos de viento.
Los hechos, sujetos o no a la apreciación de la mente, pueden, por su realidad intrínseca, expresar la perfección en el nivel que se les confiere: el diamante como la gota de agua que emerge responde a la pureza mineral teórica y al ideal de lo terrestre. mundo; de la misma manera, Dios es el ser absolutamente perfecto del mundo paradisíaco. Cada nivel de la realidad cósmica tiene su propio grado de perfección, imposible de superar pero que los ciudadanos del universo, comprometidos en la carrera ascendente, buscan alcanzar.
Los actos sujetos a la ley natural son hechos constantemente renovados: las plantas, los animales, los hombres, los soles nacen y mueren. Todo es triturado, digerido por la arcilla para reaparecer en otra forma y así perpetuar el ciclo de reacciones bioquímicas necesarias para la vida: el polvo nacido de las cenizas vuelve a convertirse en polvo para que el ciclo vital continúe. La resurrección de los cuerpos inertes que yacen bajo la tierra no existe. Vista sólo desde el ángulo de los hechos, la vida humana adquiere el color de la desesperación.
B - nivel humano de realidades mentales o dominio de significados. Podemos llamar «significado» a cualquier hecho subjetivo por el análisis de la mente. Ésta es la zona de conflicto en la que el conocimiento y el conocimiento dan paso al pensamiento puro. Si bien los imperativos de la vida obligaron al hombre a utilizar el viento para fabricar molinos, ahora, en los molinos de viento, nacerán Don Quijotes, protagonistas de un mundo nuevo.
Este nivel, dominado por la sed de verdad, de belleza, de bondad, es el del desarrollo de la sabiduría que permite al ser contemplativo del mundo inteligible de los hechos convertirse en filósofo, artista o filántropo e intentar comprender los significados del «universo». .
La verdad filosófica supone que el filósofo es capaz de distanciarse de sí mismo para reflexionar sobre sí mismo y el entorno en el que vive.
El artista siempre permanece insatisfecho con su condición humana. El arte no es el espejo en el que se proyecta la imagen real o distorsionada del mundo. La apreciación de la belleza es cambiante y crece como la de la verdad. Mientras que la música y la poesía pueden llevar los sentidos a las fronteras del infinito, el pintor quiere dar alma a un paisaje o transformar un rostro en paisaje.
Todo aquel que alberga ideas filantrópicas también tiene la ambición de mejorar el mundo.
Tarde o temprano, la búsqueda de un ideal conduce sin duda a un sentimiento de soledad y aislamiento. Nos damos cuenta de la insuficiencia de nuestro pensamiento. ¿No es entonces Dios la Causa original de los hechos? ¿No hay posibilidad de escapar de la prisión terrenal?
Estos son los significados de los que depende el progreso realizado. Así, poco a poco, de concepto en concepto, de descubrimiento en descubrimiento, de beneficio social a trabajo humanitario, el mundo entero sigue alegremente su camino, evoluciona, crece, progresa: traza una línea recta en la era actual de el Supremo.
C — nivel humano de realidades espirituales o dominio de valores. La condición esencial para que los significados adquiridos a lo largo de la vida se vuelvan eternos y así muten en “valores” consiste en que todo el ser elija sobrevivir para siempre.
Para muchos, Dios no existe porque no permitiría las desolaciones que debe sufrir el hombre en la tierra; Es verdad, visto así, hay que estar loco para creer en Dios. Pero el conocimiento de Dios no es necesariamente sólo intelectual. Dios no puede ser probado por la ciencia y por razones filosóficas permanece en el ámbito de la idea probable.
Dios puede ser amado. Para eso debe ser una persona. Sólo en una relación personal el hombre encuentra en Él un amigo benevolente. Podemos entonces decir que el hombre se vuelve verdaderamente religioso porque la verdadera religión encuentra su plenitud en una relación íntima entre el hombre y la personalidad de su Creador.
Podemos llamar “valor” a todo lo que sobrevive a la muerte natural y que presenta un interés espiritual en la experiencia progresiva y eterna de un ascendente humano.
Hay valores innatos que son un regalo del Padre Eterno:
También hay valores adquiridos que no son otros que los significados espiritualizados durante la vida (los tesoros acumulados en la tierra) y que serán confiados a cuidados seráficos hasta la resurrección. Estos valores de Supremacía, derivados del bien, la verdad y la belleza, participan en el crecimiento del alma y tienden a fusionarse y unificarse con el paso de los siglos en una cualidad de amor llamada “divinidad”.
Jean-Claude Romeuf