© 2004 Jean-Claude Romeuf
© 2004 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
Pero todos aquellos que lo reciban serán iluminados, purificados y consolados.
La verdad es una cualidad, es divina. Es inseparable de la belleza y la bondad. Estas tres hermanas forman los tres pilares del amor. La verdad es absoluta. Siempre ha existido en el Padre Universal, el Hijo Eterno y el Actor Conjunto. Es total en la Trinidad que abarca todos sus valores de actualidad y potencialidad.
Es unidad, porque como Dios es uno, pero no genera uniformidad porque presenta las múltiples caras del descubrimiento.
Ella participa de la experiencia del Supremo. En este nivel es incompleto, relativo, evolutivo, progresivo. Todavía tiene la claridad del agua pura y del manantial, pero se bebe de diferentes arroyos.
El hombre que vive en la era del Supremo conoce la verdad sólo a través de la experiencia. La verdad comienza con la sabiduría y se afirma con la mente y el conocimiento. En quien conoce a Dios y lo busca al mismo tiempo como belleza y bondad, es santificado por el Espíritu Santo y se convierte en valor eterno.
La experiencia de la verdad es iluminada y purificada por el Espíritu de la Verdad, el espíritu de Pentecostés. Ésta no es la verdad en sí, sino la convicción de la verdad. Proviene del amor que Jesús nos dejó. El que ama no se equivoca, sabe que el camino que recorre le conducirá hacia la luz.
El Espíritu de la Verdad es también quien consuela y da alegría incluso en los momentos de prueba. El camino que conduce a Dios y al Amor es duro y accidentado. Nada es fácil. A veces podemos tropezarnos con las piedras de la desesperación. El Espíritu de Jesús no está ahí para allanar nuestro camino, pero fortalece nuestro coraje. Nos dice: “¡Adelante, no tengáis miedo! Estoy aquí. ».
La belleza suprema, cúspide del arte acabado, es la unificación épica de la inmensidad de los extremos cósmicos, Creador y criatura.
La belleza es absoluta y divina. El paraíso es el arquetipo físico de las formas materiales de belleza.
Es un atributo de los seres con personalidad. Entonces es a imagen de Dios, el Padre de la personalidad.
Estos dos orígenes hacen de la belleza una cualidad omnipresente. No está limitado ni por el espacio ni por el tiempo. Ella es la quintaesencia de las cosas, los animales y las personas. Disminuye su esplendor a medida que nos alejamos de la Isla Central pero conserva la gentileza de su origen. En el Supremo, se vuelve experiencia y participa en la consecución del Ser Supremo.
La belleza es un regalo del cielo cuando se percibe a través de los sentidos materiales. Entonces es fácil reconocer: ¿qué es más bello que una puesta de sol, un mar que arrulla una mañana de primavera, una noche salpicada de estrellas con olor a tierra mojada?
Pero la belleza también está sujeta a la experiencia y la cultura. Permanece oculto para quienes se mueven rápidamente, para quienes no desarrollan sus facultades de curiosidad, sus talentos artísticos, su investigación intelectual, su deseo de ir cada vez más alto.
Si bien el científico puede encontrarlo perfecto en una molécula de ADN o en una fórmula matemática, es raro que un artista considere su obra terminada. Siempre hay un toque final que poner en el lienzo, un acorde que deslizar en una melodía, una flor que poner en un ramo. Copiar la representación física de una cosa de manera idéntica en tu caballete es traicionar la naturaleza de esta cosa, porque lleva dentro de sí la armonía de las esferas superiores que tiene el sabor original de los universos. Es la divinidad sublimada en cada objeto, en cada ser representado, la que constituye la obra maestra. La obra maestra no nace por casualidad. ¡No es fruto de la ociosidad, de una afición! Cuando el amor dentro de uno mismo no encuentra la posibilidad de expresarse, se convierte en un torrente de montaña que desborda su cauce. Es este burbujeo de amor el que hace que la obra de arte se haga realidad. Todos los artistas son amantes.
Es posible concebir la belleza asociada a la verdad sin la intervención de la personalidad. La verdad purifica la belleza, porque la verdad ama la sencillez, rechaza el maquillaje y todo lo que la enmascara. La verdad libera a la belleza de todo superfluo, de todo adorno. Ella le da la pureza y el canto del cristal. Cuatro palabras bastan para un poema, tres trazos de lápiz para un dibujo. El verdadero artista busca ante todo crear la verdad, la belleza se presenta en su obra como un regalo.
A diferencia de sus dos compañeros, la bondad es siempre personal y sigue siendo un atributo del mundo espiritual. Cuando los tres están coordinados en la experiencia de un ser humano sabio, el resultado es un deseo creciente de amor que estabiliza la personalidad con una conciencia cósmica elevada. Es entonces cuando el arte se convierte en la puerta abierta a las estrellas, el matrimonio de la tierra y el cielo, el beso del hombre a su Creador.
Un rayo de luz se escapa de la tierra; Atravesando la bóveda celeste, traza el camino hacia la libertad.
“… no podemos representar la bondad sin representar su grandeza inherente y divina. »
“…si por gracia puedes llegar a ser bueno, te vuelves grande por ese mismo hecho. »
La belleza o la verdad pueden concebirse simplemente en el universo físico o en el mundo intelectual, pero la bondad es siempre una realidad personal. Dios, Padre original, padre de la personalidad, es distributivo de sí mismo y es origen de todo bien. La bondad sólo puede desarrollarse en el mundo espiritual de un ser con personalidad. Es, en apariencia, la más pequeña de las cualidades de la divinidad.
La bondad es como la flor que uno no nota a primera vista en un jardín. No tiene el orgullo del narciso ni el garbo de la rosa. Su aroma es delicado, difícil de reconocer, discreto entre el de las demás flores pero coordina el conjunto. Su sabor tiene el refinamiento del último ingrediente que ponemos en un plato cocinado, la última pizca de sal, el sutil aroma del último momento.
La bondad no tiene el atractivo de la belleza, ni la consistencia de la verdad, pero da estabilidad a aquel en quien se desarrolla. Aporta moderación a la belleza y la verdad para que florezcan en encanto en la personalidad.
La bondad es paciente, duradera y fiel, sin alardear nunca. Actúa en las sombras con valentía. Trata las cosas insignificantes con la misma diligencia que otras de gran importancia. ¡Su acción le da fuerza! ¡Su grandeza reside en su humildad! Hace que la personalidad sea fuerte, alta y atractiva con su gentileza. Es sinónimo de grandeza.
La bondad requiere una mente personal. Sólo una mente con personalidad puede ser capaz de discriminar entre el bien y el mal. Está sin duda en el origen de la primera opción moral, la que permite al niño acceder a la vida espiritual dotándolo del espíritu del Padre Universal.
Es muy difícil para un ser humano hablar de bondad, porque sólo puede hacerlo desde lo que ha experimentado. Sin embargo, la bondad es parte de su experiencia inacabada, de su incompletud. Se materializa en él cada día un poco más, mientras se le escapa entre los dedos. Pero el símil o lección más útil y hermosa que puede encontrar se encuentra en El Libro de Urantia: “La verdadera bondad es como el agua, en el sentido de que lo bendice todo y no daña nada._ ».
Jean-Claude Romeuf