© 2010 Jean Royer
© 2010 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
¿Es tan sorprendente que los humanos no sepan casi nada sobre los Directores del Poder? En el folleto dedicado a ellos, el día 29, el Censor Universal admite su incapacidad para describirlos y si indica su campo de acción es de manera bastante vaga. Estamos aquí en una posición apofática (ver teología negativa).
Son, sin embargo, seres creados y como tales entran en nuestras posibilidades conceptuales, pero ¿qué podemos decir en este mismo folleto sobre los dos primeros grupos citados: Los Maestros Organizadores de la Fuerza de Exteriorización Primaria y los Maestros Organizadores Asociados de la Fuerza Trascendental?
Se nos dice que no son creadores ni criaturas, pero entonces ¿qué son? Para intentar comprenderlo, debemos referirnos a su condición de seres absonitos e inevitablemente recaer en una definición al menos en parte negativa: el nivel absonito de la realidad se caracteriza por cosas y seres sin principio ni fin y por la trascendencia del tiempo y del tiempo. espacio. Los absonitarios no se crean; están externalizados; en pocas palabras: lo están. LU 0:1.12
Por ninguno de los creadores, podemos imaginar que se distingan de los Espíritus Rectores o de los Hijos Creadores en el sentido de que no tienen descendientes; Ninguna de las dos criaturas nos dice que están exteriorizadas.
Este último término no agrada a todos, con el pretexto de que el inglés «eventuated» tiene una connotación temporal mientras que el francés tiene una connotación espacial. Para mí, es por el contrario una genialidad por parte de Jacques Weiss haber percibido que el francés utiliza un término espacial mientras que el inglés utiliza un término temporal. El francés dice el día en que, mientras que el inglés dice el día en que.
¿Pero de qué se trata realmente?
Curiosamente, los cristianos se enfrentaron a un problema, si no idéntico, al menos similar, desde finales del siglo II, cuando tuvieron que explicar el origen de Cristo. Recuerde el credo: Engendrado, no creado, (en latín: genitum, non factum).
Estoy seguro de que esta fórmula ha intrigado a más de uno antes de hablar de procreación artificial o fecundación ectópica. Pero aún así se trataba del Hijo y se entendía que había sido engendrado, aunque surgieran otras cuestiones sobre el lado materno del asunto.
Exteriorizarlo requiere un poco más de imaginación. Es un ser que no tiene principio ni tendrá fin pero que, sin embargo, no es calificado de eterno y menos aún de existencial.
Es un ser que está incluido en la Deidad, pero sólo se «muestra» cuando es el momento adecuado.
Pero entonces, ¿por qué no decimos que el Hijo Eterno que vino del Padre es un ser absonito? Sin duda porque efectivamente es un ser no sólo eterno, sino existencial, Absoluto e Infinito.
Entonces, ¿podríamos decir de un Hijo Creador que es absonitario?
Por ejemplo, nuestro Hijo Creador lleva el número 611 121 pero ¿no podríamos decir que siempre ha existido la plenitud de la ideación 611 121 del Hijo Eterno así como la plenitud del concepto de personalidad 611 121 del Padre Universal? Cuando la plenitud de la ideación espiritual absoluta en el Hijo Eterno se encuentre con la plenitud del concepto absoluto de personalidad en el Padre Universal, cuando esta unión creativa se logre total y definitivamente, cuando se produzca tal identidad absoluta de espíritu y tal concepto de unidad infinita de personalidad, entonces, en ese mismo momento, y sin que ninguna de las infinitas Deidades pierda nada de su personalidad ni de sus prerrogativas, brota a la existencia un nuevo Hijo Creador original en plena posesión de sus medios; es el Hijo único generado por el ideal perfecto y la idea poderosa cuya unión produce esta nueva personalidad creativa dotada de poder y perfección. LU 21:1.1
¿Es simplemente porque se trata de serialización que no utilizamos el término externalizado? ¿O prevalece la relación de filiación y los reveladores prefieren también el término engendrado?
Hemos recorrido parte del camino con el término externalizado, pero los dos primeros grupos también se califican de trascendentales. ¿Qué pasa con este término en el Libro de Urantia?
Los trascendentales son subinfinitos y subabsolutos, pero son superiores a los finitos y a las criaturas. Los trascendentales se existencian como un nivel integrador que correlaciona los supervalores de los absolutos con los valores máximos de los finitos. Desde el punto de vista de las criaturas, aquello que es trascendental parecería haberse existenciado como una consecuencia de lo finito, y desde el punto de vista de la eternidad, como una anticipación de lo finito; y existen aquellos que lo han considerado como una «prerresonancia» de lo finito. (LU 105:7.1)
Hay, por tanto, al menos tres puntos de vista, lo que explica por qué lo trascendental se considera al mismo tiempo como precedente de lo finito y después de lo finito, lo trascendental. Este nivel superfinito sigue la progresión finita (anticipándola).(LU 106:0.5)
¿Pero quién explicará esta hermosa imagen previa al eco del acabado?
¡Creo que tendremos que esperar a la revelación del próximo período!
Jean-Royer