© 2006 Jean Royer
© 2006 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
Estamos comprometidos en un movimiento y no en una Iglesia. El movimiento está relacionado con el latín ‘movere’ que significa moverse. ¡Así que las cosas tienen que moverse!
De hecho, las cosas sólo pueden cambiar a través de los individuos. Cada uno de nosotros tiene su lugar, cada uno de nosotros debe plantearse la pregunta: ¿Creo en estas enseñanzas? Si la respuesta es no, déjalo así. Si la respuesta es sí, es necesario hacer algo. ¿Pero qué? Nada ni nadie puede decir lo que cada uno debe hacer, siempre es una elección personal. Sin embargo, es posible pensar en lo que es posible.
Varios datos históricos deberían ayudarnos con esto.
En primer lugar, esta idea de que el libro se dio mucho antes del momento de su misión global. ¿Qué representa este mucho antes? Hipótesis muy personal, al menos mientras los Serafines del Progreso sustituyan a los ángeles de las Iglesias para promover el Libro de Urantia, es decir hacia el año 2035.
Luego surgió la idea de que los grupos de estudio se establecieron no para que una gran audiencia pudiera estudiar el libro, sino para capacitar a maestros y líderes. El grupo de estudio es principalmente para uso interno, recluta entre aquellos que ya leyeron el libro y como su nombre lo indica estudia el libro, no es un grupo de oración ni un grupo de acción social.
Finalmente, junto a esta estructura interna relativamente cerrada, se deja total libertad a la iniciativa individual para atraer a aquellos de fuera que aún no han leído el libro o incluso que nunca han oído hablar de él. En un memorando sobre la difusión de El Libro de Urantia, el Dr. Sadler escribe: “Sin embargo, una cosa debe quedar clara. No se debe hacer nada que interfiera con los esfuerzos enérgicos y entusiastas de cualquier individuo por presentar el Libro de Urantia a sus diversos contactos y asociaciones humanos."
Hay por tanto dos niveles muy diferenciados, el grupo de estudio que estudia, y los individuos de este grupo que, solos o juntos, pueden tomar iniciativas de acción para promover las enseñanzas o acciones sociales dirigidas hacia el interior o hacia el exterior.
Tomemos algunos ejemplos. Primero hacia adentro.
No soy rico, no podré financiar las actividades de las asociaciones que me piden dinero, pero sé escribir y compartiré mis pensamientos con todos escribiendo uno o dos artículos para Link o para la UAI. Diario.
O me gustaría compartir algunas de mis ideas, pero siento que mi expresión escrita no es satisfactoria. De todos modos, siempre habrá algunos “negros” que me corregirán y, con su ayuda, otras personas podrán beneficiarse de mis experiencias.
No soy rico pero tengo tiempo libre, me hago cargo de alguna de las actividades de la asociación como responder a nuevos lectores, informar a los responsables del Enlace sobre eventos, colocar libros en las bibliotecas… Es necesario saber que cualquier compromiso de este pedido lleva mucho más tiempo del que uno imagina al principio y esa disponibilidad a medio plazo es fundamental.
Soy modestamente rico y puedo invertir, ciertamente muy modestamente y sin fondos, en uno de los muchos proyectos de la AUI. Donaciones para la colocación de libros en bibliotecas, fondos para traducciones, asistencia financiera general a la AFLLU o la AUI.
Estoy muy ocupado con mis actividades, pero soy razonablemente rico y/o tengo amigos o conocidos ricos a quienes puedo preguntar si puedo ayudar a financiar las actividades de la AFLLU o la AUI.
Así, hace unos años, cuando hubo una reunión en Francia, siempre se indicó que aquellos que no podían pagar la pensión podrían ser atendidos por la Asociación (de hecho, lo que llamamos donantes generosos). Esta práctica ha desaparecido por falta de recursos. ¿No sería bueno que se pudiera restablecer, por ejemplo para cierto joven? Aún se puede hacer una donación especificando el trabajo.
Por supuesto la acción también puede manifestarse externamente, teniendo en cuenta que se requiere la mayor precaución.
Hay decenas de acciones posibles fuera de este marco, acciones en la sociedad civil en las que no es necesario mencionar el Libro de Urantia, pero en las que se pueden poner en práctica y mencionar las Enseñanzas del libro. Ya existen numerosos textos que hacen referencia a lo que la LU llama servicio.
Un último ejemplo. ¿No sería bueno y fácil, en estos tiempos llamados sombríos, presentar algunas de las citas del capítulo sobre la mota morontial, aunque sólo sea la siguiente?
Hay que dejar de lado la ansiedad. Las decepciones más difíciles de soportar son las que nunca suceden (LU 48:7.21) Pero hay muchas otras.
Jean-Royer