¶ Significados y valores de los Documentos de Urantia
En este número de Innerface, intentamos llamar la atención del lector sobre esos atributos especiales asignados a una variedad de temas por los Documentos.
Las definiciones duras y rápidas rara vez son posibles. Buenos ejemplos son «moralidad» y «significados y valores». Ambos pueden describirse como situacionales. Su significado es a menudo exclusivo de la situación particular que se describe. Esto cambiará en cada ocasión, ya que ninguna situación volverá a ocurrir exactamente de la misma manera.
Términos como belleza y bondad están, en gran medida, «en el ojo del espectador». Y aún otras que no se pueden concretar son expresiones como «la voluntad de Dios». Estos son conceptos cuyo significado necesita ser «intuido» por el lector a partir del examen de muchos ejemplos.
Por lo tanto, la exactitud a menudo no es una posibilidad. Podemos vernos obligados a derivar un significado subjetivo puramente de nuestra propia experiencia. Muchas situaciones pueden precisarse de manera más satisfactoria a partir de los ideales básicos que cada individuo construye a lo largo de su vida. No hace falta decir que esto será progresivo, la suma conmovedora de muchas ocasiones separadas de experiencia.
A veces se dispone de un principio rector. Si estamos íntimamente familiarizados con la vida, el pensamiento y las acciones de Jesús de Nazaret, podemos obtener una pista de la pregunta: «¿Qué creo que haría Jesús en tal caso?» Nuestras respuestas cambiarán con el tiempo como producto de nuestras experiencias. Así son las cosas.
De todos los conocimientos humanos, el que tiene mayor valor es conocer la vida religiosa de Jesús y cómo la vivió.
Información vital para los urantianos es cómo es Dios y qué pide Dios de nosotros. Si se nos informa que Dios es amor, o que Dios es bueno, ¿qué nos dice realmente esa información?
El verdadero conocimiento de Dios sólo puede provenir de la revelación divina. La sencilla razón de ello es que lo inferior no puede definir lo superior: lo creado no puede definir a su creador.
De ello se deduce que el conocimiento fiable de cómo es Dios y lo que requiere de nosotros sólo puede derivarse de una autoridad divina.
Mucha gente cree que Jesús de Nazaret fue la fuente directa de prácticamente todo lo que sabemos acerca de Dios. Desafortunadamente, su mensaje fue distorsionado gravemente debido a la mala comprensión de las imágenes por parte de los gentiles en el modo tradicional judío de contar historias, que los gentiles interpretaron literalmente. Los Documentos de Urantia corrigen esos errores. Dejamos que hablen por sí mismos.
El Padre Universal es Causa Primera y Controlador de todo lo que es.
Creó los universos finitos para que fueran habitados por criaturas inteligentes que pudieran conocerlo y amarlo, y ser amados por él.
El objetivo supremo de las criaturas volitivas es alcanzar a Dios, ser como él.
«Sed perfectos como yo soy perfecto» es el primer deber del hombre.
La perfección en sentido infinito es inalcanzable para los mortales. Su meta divina es en aspectos finitos de divinidad de motivación y voluntad.
El verdadero significado del mandato divino de ser perfecto siempre impulsa al hombre hacia adelante en la búsqueda de valores espirituales y significados universales.
La justicia divina no está dominada por una estricta justicia retributiva; Dios como Padre trasciende a Dios como juez.
Dios ama no como un padre sino como un padre. Él es el Padre del Paraíso de cada personalidad del universo.
Cuando el hombre consagra su voluntad a hacer la voluntad del Padre, cuando el hombre da a Dios todo lo que tiene, entonces Dios hace a ese hombre más de lo que es.
La vida nos está haciendo abandonar los estereotipos establecidos y las visiones obsoletas, nos está haciendo descartar ilusiones. Mikhail Gorbachev
Enséñanos a deleitarnos en las cosas sencillas,
Y alegría que no tiene manantiales amargos;
Perdón libre del mal hecho,
¡Y amor a todos los hombres bajo el sol! Rudyard Kipling
El Padre es espíritu universal, fuente de verdad, realidad primordial y personalidad paterna.
Dios no es un concepto antropomórfico, la «obra más noble del hombre».
En la experiencia humana, el conocimiento de la realidad de la existencia de Dios depende del Dios-Espíritu que mora en nosotros y que da lugar a la conciencia de Dios y al impulso de buscar a Dios y ser como él.
La existencia de Dios (que es espíritu) no puede demostrarse por medios materiales, pero es razonable a la lógica y la filosofía, es esencial a la religión y es la esperanza de la supervivencia personal.
La prueba de la existencia de Dios está en la experiencia de su presencia.
Como mente, Dios funciona en la Deidad del Espíritu Infinito. Como espíritu, se manifiesta a través del Hijo Eterno.
Dios mantiene contacto inmediato con sus hijos del universo por medio de su presencia espiritual.
Dios es espíritu, una presencia espiritual universal.
El hombre puede observar las obras de Dios. No puede ver a Dios.
Dios no se esconde del hombre. El hombre mortal no podía ver a Dios y vivir.
La naturaleza espiritual de Dios es compartida con el Hijo Eterno. Conjuntamente, ambos comparten su espíritu con el Espíritu Infinito.
Los ‘fragmentos’ espirituales del Padre que habitan en el hombre fomentan la evolución de su alma inmortal. La mente del hombre se origina en el universo local. Evoluciona espiritualmente al elegir hacer la voluntad de Dios.
La mente que se une a la materia no puede sobrevivir a la muerte. La mente rendida al espíritu de Dios transmuta las fases potencialmente espirituales de la mente en las realidades del alma asegurando así su supervivencia.
Dios, que es absoluto, eterno e infinito, también es bueno, verdadero, misericordioso y compasivo.
La infinitud de la perfección de Dios lo constituye eternamente en misterio. El misterio de los misterios es su presencia divina en la mente del hombre mortal.
Los cuerpos físicos de los mortales son anfitriones del espíritu de Dios.
Si el hombre elige sobrevivir a la existencia mortal, el espíritu de Dios lo acompaña.
Los seres espirituales elevados están desconcertados por este misterio.
El Dios del amor universal se manifiesta indefectiblemente en la plenitud de la capacidad de cada mortal.
Dios no hace acepción de personas, espirituales o materiales.
La revelación de las realidades espirituales implica misterios tan profundos que sólo la comprensión de la fe del mortal que conoce a Dios puede lograr el reconocimiento de lo infinito por parte de lo finito.
Lejos de la lucha innoble de la multitud enloquecedora,
Sus sobrios deseos nunca supieron desviarse;
A lo largo del fresco y secuestrado valle de la vida
Mantuvieron el tenor silencioso de su camino. Thomas Grey
Un hombre verdaderamente grande nunca deja de lado la sencillez de un niño. Proverbio chino